45
рин, 91, 21, 1051). С этой точки зрения весьма последователь-
но и со зверской жестокостью, проведенной в Талмуде, вся
собственность в мире принадлежит иудеям, и владеющие
ею христиане являются только временными, «незаконными»
владельцами, узурпаторами, у которых эта собственность
будет конфискована иудеями рано или поздно. Когда иудеи
возвысятся над всеми остальными народами, бог отдаст иу
-
деям все народы на окончательное истребление».
Историк иудаизма И. Лютостанский приводит приме-
ры из старинных изданий Талмуда, который учит иудеев,
что присваивать имущество гоев угодно богу. В частности,
он излагает учение Самуэля о том, что обмануть гоя не грех,
и поэтому учитель сам рассказывает, как он однажды в куске
железа,
которое продавал гой, купил кусок золота и, усло-
вившись с гоем дать ему за это мнимое железо 4 зузи (около
60 коп.), дал ему всего 1 зузи; Самуэль признавал совершенно
неуместным стесняться перед человеком, который не умеет
сосчитать деньги и отличить золото от железа (Баба камма,
л. 113, 2). Раввин Каган купил у одного гоя 120
бочек вина
вместо 100; третий раввин продал гою пальмовое дерево
и дал такое распоряжение своему слуге: «Иди и укради не-
сколько полен, так как гой не знает в точности, сколько полен
принадлежит ему» (там же, л. 113, 1).
Раввин Моисей сказал: «Если гой, производя счет, сдела-
ет ошибку, то еврей, приметив это, должен говорить
, что он
об этом ничего не знает». Раввин Бренц говорит: «Если ев-
реи, набегавшись в течение недели в разные места обманы-
вать христиан, то в шабас они вместе сходятся и, хвалясь
друг перед другом своими обманами, говорят: «Нужно гоям
вынимать сердца из грудей и убивать даже лучших между
ними, — конечно,
если это удастся достигнуть» (Санхедрин,
л. 76, 2). Раввин Моисей учит: «Евреи грешат, когда возвра-
щают потерянные вещи отступникам и язычникам, равно
и всем, которые шабаса не почитают» (там же, л. 132, 8). Рав-