
Перші спроби вивчення економічних явищ відзначені ще в
працях мислителів Давнього Єгипту ("Повчання гераклеопольського
царя своєму синові Мерікару"- XXII ст. до н.е., "Проречення
Іпусера" - VIII ст. до н.е.), Вавілону ("Закони царя Хаммурапі" -
XVIII ст. до н.е.), Індії ("Артхашастра" - між IV та III ст. до н.е.,
"Закони Ману" - близько II ст. до н.е. - І ст. н.е.), Китаю
("Конфуцій" - VI-V ст. до н.е.). Мислителі стародавнього світу
робили спроби з'ясувати внутрішню природу економічного розвитку
та формували окремі елементи економічних знань.
Особливо варто підкреслити внесок в економічну теорію
вче -
них Стародавньої Греції: Ксенофонта (бл. 430-355/354 до н.е.),
Платона (428/427-348/347 до н.е.), Арістотеля (384-322 до н.е.).
Свої економічні погляди Ксенофонт виклав у багатьох пра-
цях, чільною з яких є "Домострой". У них охарактеризовано рабо-
власницьке господарство. Визнаючи рабство природним і правомір-
ним, Ксенофонт захищав колективні форми рабовласництва як такі,
що пом'якшують деякі суперечності рабовласницького ладу. Він
давав поради щодо поліпшення організації господарства і
підвищення продуктивності праці рабів. Для цього, як він гадав,
треба використовувати матеріальні стимули й різноманітні засоби
"морального" впливу на рабів, що змусили б їх працювати краще.
Ксенофонт був прихильником натурального господарства як
стійкішого й надійнішого. Сільське господарство - це, на його
думку, найважливіша галузь економіки ("землеробство - мати й
годувальниця всіх професій"). Він не залишав без уваги і проблеми
товарно-грошових відносин з огляду на можливість їхнього викорис-
тання для зміцнення натурального господарства. Ксенофонт одним
із перших зрозумів важливість поділу праці, визнавши потребу у
спеціалізації виробників.
Заслугою Ксенофонта є постановка питання про подвійне
використання блага - як споживної цінності та як мінової.
Платон свої економічні погляди виклав у працях "Держава"
та "Закони". В першій праці він оприлюднив свою концепцію
ідеальної держави. Держава формується з багатих і бідних, що, на
думку цього мислителя, випливає з самої природи людей, через що є
8