проявления эстетических процессов в их взаимообусловленности с
социальными, психологическими и др. По мысли Й.Хейзинги, игра,
являющаяся следствием излишества, избытка энергии, не может опираться на
рациональный фундамент. И только вмешательство духа, снимающего
всеобщую детерминированность, делает возможным наличие игры.(1) Это во
многом проясняет психологическую природу кажущихся на первый взгляд
спонтанных выбросов психической энергии, которая наблюдается у
большинства молодежных групп. Ясного, рационального самоопределения
большинство из них дать не могут (ролевики, байкеры,паркур,эмо и др.).
Из двух функций игры – «борьба за что-нибудь» и «представление
чего-нибудь» на первый план выходит вторая. Представление
(театрализация, карнавализация, артизация, перформанс,
хэппенинг,фестивали) – это и есть эстетическая форма игры, опирающаяся на
действия с определенными образами, на «пре-ображение» действительности.
Преображение действительности с разной степенью ухода от реальности
является одной из целей возникающих молодежных субкультур. Это и
классические хиппи, с их верой в высшую реальность, наряду с обыденной, и
готы с культом мистического мрака и смерти, и ролевики со страстью к
костюмированному разыгрыванию каких-либо художественных
произведений.
Творческое начало, реализуемое в эстетическом компоненте игры,
определяет игру как порядок. «В несовершенном мире и сумбурной жизни
она создает временное ограниченное совершенство».(2) Границы этого
«совершенства» в молодежных группах строго локализованы, они
выстраиваются и признаются только в этой среде.
Множество элементов: напряжение, контраст, вариативность, ритм –
находят применение в эстетической манифестации молодежной субкультуры.
Напряжение игры подвергает проверке играющего: его физическую силу,
выдержку и упорство, находчивость и смелость. Игра часто приобретает
соревновательный характер. Агональность игры в молодежных субкультурах
может иметь скрытый или открытый характер. Открытая состязательность
присуща байкерам, граферам, паркурам, сейферам.
Яркость, смелость, эпатажность эстетических форм большинства
разновидностей молодежной субкультуры закономерно,по мысли
Й.Хейзинги, проявляет главное свойство игры – ее свободу. Свобода
понимается и эмоционально переживается членами молодежных групп как
основная цель индивидуального и коллективного самоосуществления.
Стихийный, внутренний порыв реализуется через свободное игровое
пространство, немаловажным свойством которого является то, что игра не
есть «обыденная» жизнь. Не будучи «обыденной» жизнью, игра лежит за
рамками процесса непосредственного удовлетворения нужд и страстей. Это
объясняет то обстоятельство, что среди молодежных группировок
преобладают асоциальные и антисоциальные. «Свободная игра прерывает