Реферат - Декоративно-прикладное искусство
Подождите немного. Документ загружается.
Федеральное агентство высшего образования РФ ГОУ ВПО
«Башкирский Государственный Университет»
Башкирская Академия комплексной безопасности
предпринимательства
Реферат
по эстетике
Декоративно – прикладное искусство
Выполнил: студент группы
ЭУКЗУ – 01-07
Тарзимин Р. Р.
Утвердил: преподаватель этики
и эстетики
Уфа – 2008
План
1. Введение.
2. Формирование башкирской культуры.
3. Основные виды башкирского декоративно –
прикладного искусства.
4. Изменения в некоторых отраслях народного
искусства.
5. Список использованной литературы.
Введение
А. М. Горький сказал: «Человек по натуре своей художник: он всюду
так или иначе стремится внести в свою жизнь красоту».
Любовь к красоте и желание украсить свой быт с давних времен были
свойственны человеку. Несмотря на тяжкий гнет царизма, на эксплуатацию и
жестокую нужду, русские люди сумели сохранить великое чувство любви к
родной природе. Народные умельцы вдохновлялись красотой родной земли.
В каждом доме живут и служат нам различные предметы. И если их
коснулась рука художника или народного умельца, они становятся
произведениями декоративно – прикладного искусства. Прикладное и значит
то, к чему приложено умение, искусство.
Если порыться в бабушкиных вещах, можно найти старинное
полотенце, вышитое красными петухами и с кружевом на концах, или
черную, словно лакированную коробочку.
В России почти не было таких мест, где люди с давних пор не
занимались бы каким-нибудь прикладным искусством. Из поколения в
поколение передавались секреты народного мастерства.
Сидя при лучине долгими вечерами, плели тончайшие кружева
вологодские кружевницы. Узоры, которые они создавали, напоминали то
веточку дерева, то нежный цветок, то рисунок инея на замерзшем окне избы.
Мастера из Хохломы (село в теперешней Горьковской области)
раскрашивали деревянные изделия золотыми и багряными красками осенних
лесов.
В старинном Дымкове, под Кировом, рождались удивительные
игрушки: забавные олени с ветвистыми рогами, мальчик верхом на коне,
кормилица с ребенком на руках или нарядная, в старомодном туалете,
жеманная дама. Фигурки эти лепили из глины, обжигали и потом
раскрашивали. А как хороши ковры, вытканные руками народных мастеров!
Красными отблесками горят туркменские, цветными узорами покрыты
украинские, дагестанские, армянские, узбекские, башкирские…
Яркость, красочность, декоративность – важнейшие черты народного
творчества, отражающие доброе, светлое отношение народа к миру.
Все это произведения народных художников, но кроме них существует
прикладное искусство, которое создают художники – профессионалы:
изделия из керамики, стекла, ткани, мебель, ювелирные украшения, игрушки.
Их делают либо сами художники, либо мастера по рисункам художников.
Современное прикладное искусство тесно связано с народным
творчеством. Наши художники – прикладники развивают в своих
произведениях традиции народного искусства. Но это не простое
копирование, не механическое перенесение народных мотивов на
современное изделие. В своей работе художник учитывает возможности
сегодняшней техники, новых материалов, современного интерьера, в котором
будет «жить» его произведение.
Так как я живу в Башкирии, то мне бы хотелось познакомить всех с
наиболее интересными образцами декоративно – прикладного искусства
башкир, созданного народом на протяжении его многовековой истории и
донесенного до наших дней.
Формирование башкирской культуры.
На Южном Урале, на рубеже двух континентов – Европы и Азии –
живет башкирский народ. Художественная культура башкир сложна и
многообразна. Чудесная мелодичная музыка и характерные танцы, богатая
поэзия, яркое и самобытное декоративно – прикладное искусство – таков
вклад башкирского народа в сокровищницу культуры народов СНГ.
Хотя человечество развивается по единым законам общественного
прогресса, конкретная история каждого из народов развертывается в
неповторимых естественно – географических и социально – экономических
условиях. Это определяет национальное своеобразие культуры и искусства
отдельных народов, их самобытность. История народа находит воплощение и
осмысление в его искусстве, в котором народ выявляет свое миропонимание
и выражает эстетические идеалы, обусловленные исторической практикой,
многовековым опытом и традициями. Не только содержание и формы
искусства, но и повороты, подъемы и спады в его развитии связаны с
историческими судьбами народа. Вот почему, изучая искусство, проникая в
духовный мир создавшего его народа, мы одновременно погружаемся в его
историю. Вместе с тем, те или иные особенности народного искусства
становятся по-настоящему понятными лишь в свете исторических судеб
народа.
В формировании башкирского народа и его культуры решающую роль
сыграли кочевые тюркские и отчасти монгольские скотоводческие племена
эпохи раннего средневековья, последовательными волнами проникавшие на
территорию Приуралья и Южного Урала, начиная с нашествия гуннов и
кончая золотоордынским периодом. В состав башкир вошли также более
древние аборигены края – местные оседлые земледельческие финно-угорские
племена.
Тесное взаимодействие всех этих племен и народов имело место, по
крайней мере, с конца I тысячелетия н. э., то есть продолжалось более тысячи
лет. Отсюда черты сходства башкирского искусства, с одной стороны, с
искусством родственных тюрко – монгольских народов Сибири, Средней и
Центральной Азии, с другой – с искусством финно – угорских народов
Поволжья и Приуралья. Однако тюркский элемент в культуре башкирского
народа все же остался преобладающим, тем более, что башкиры постоянно
поддерживали связь со многими кочевыми племенами восточных и южных
степей. С присоединением в середине XVI в. башкир в России усилилось
русское влияние на материальную культуру и искусство башкир, а также
заметно активизировалось взаимное этнокультурное проникновение среди
народов Поволжья и Приуралья.
Основные виды башкирского декоративно –
прикладного искусства
Географические условия и хозяйственная деятельность, сложность
этнической и политической истории, территориально – племенные
особенности в культуре и бытовом укладе нашли отражение в богатстве и
многообразии форм башкирского народного изобразительного искусства.
Резьба и роспись по дереву, тиснение на коже и ювелирное дело, вышивка и
аппликация, ковроделие и художественное ткачество, изготовление
украшений из кораллов, бисера и монет, узорная вязка – таковы наиболее
характерные формы башкирского народного декоративно – прикладного
искусства.
К числу чрезвычайно распространенных видов искусства относятся
резьба и роспись по дереву. С древнейших времен дерево широко
использовалось для изготовления орудий труда, предметов хозяйственного и
бытового обихода, сооружения жилых и хозяйственных построек. Многие
изделия из дерева получали декоративное оформление, но с особенной
тщательностью отделывались бытовые предметы: деревянная утварь,
подсвечники, шкатулки, футляры для курая – народного музыкального
инструмента башкир, посохи, подставки для сундуков и постельных
принадлежностей, кухонные шкафчики, иногда орудия прядения и ткачества.
Часто орнаментировались хомуты, дуги, седла, то есть предметы, связанные
с убранством коня, имевшего большое значение в повседневной жизни
башкира и поэтому пользовавшегося всегда его заботой и любовью.
Огромное внимание уделялось украшению деревянной посуды для хранения
и подачи гостям традиционного напитка башкир – кумыса.
Употреблялись в быту башкир и берестяные изделия: посуда для
хранения меда и масла, различного рода короба и корзины, колыбели,
некоторые инструменты ткачества и пчеловодства. Детские колыбели,
туески, корзины для сбора ягод орнаментировались несложной резьбой,
шитьем или аппликацией.
С древним традиционным укладом хозяйства и образом жизни народа
связана художественная обработка кожи и металла. Кочевники – обычно
охотники и воины. Гордость каждого мужчины составляли боевой конь -
верный и неразлучный спутник джигита – и оружие: сабля, щит, лук и
стрелы. По достоинствам коня, по качеству и отделке оружия судили о самом
батыре. Поэтому декоративному оформлению боевого и охотничьего оружия
и снаряжения придавалось первостепенное значение.
Говоря об орнаментации кожаных изделий и ювелирном искусстве,
замечу, что об этих отраслях башкирского искусства мы можем судить лишь
по их состоянию на конец XIX - начало XX в. К этому времени, под
давлением колониальной политики царизма и воздействием крупных
социально – экономических перемен, декоративное искусство народа
претерпело больше изменения. Ввиду распада былой военной организации
башкирского общества и периодических запретов царским правительством,
опасавшимся башкирских восстаний, иметь кузницы, пришли в упадок
кузнечное дело и вместе с ним ювелирное искусство. Появление и рост
городов, успехи промышленности, разложение патриархально – феодальных
и развитие товарно-денежных и капиталистических отношений, упадок
скотоводства и связанный с ним переход к оседлости сопровождались
ломкой устоев старого образа жизни, большими изменениями в быту, а
вслед за тем и в искусстве. Почти во всех сферах быта, и особенно хозяйства,
изделия народных промыслов и прикладного искусства заменялись
продукцией фабричной и городской кустарной промышленности. В этих
условиях стала исчезать бытовая резьба по дереву; такая же участь постигла
искусство тиснения по коже.
Для орнаментации кожи использовались различные приемы: резьба,
выжигание, вышивка, аппликация, но наибольшего совершенства достигли
башкирские мастера в технике тиснения. Тиснеными и резными узорами
украшались в первую очередь кожаные щиты, налучья и колчаны, охотничьи
сумки, сосуды для пороха и дроби, а также предметы убранства коня –
подседельники, подпруги. Вещи эти довольно однотипны; сравнительно
однообразны и узоры, украшающие их. Это говорит, с одной стороны, о том,
что искусство тиснения, развиваясь на протяжении столетий, выработало
твердо установившиеся традиции и нерушимые каноны. С другой стороны,
это же обстоятельство убеждает в том, что художественная отделка кожи,
особенно тиснение, была не массовым занятием народа, а ремеслом
небольшого круга мастеров. Вероятно, были определенные центры или
пункты кожевенного производства, которые специализировались на
изготовлении и продаже орнаментированных кожаных изделий.
Более массовым ремеслом было, очевидно, ювелирное дело;
ассортимент башкирских ювелирных изделий широк, способы их отделки
разнообразны.
Наиболее характерным приемом орнаментации оружия и
металлических частей сбруи была серебряная насечка по металлу.
Различного рода орнаментированные пластины и бляхи накреплялись на
кожаные колчаны и налучья, на переднюю и заднюю луку седла, на подпруги
и подседельники, на нагрудники и уздечки. Серебром отделывались также
стремена. Несколько раньше серебряным и золотым узором украшались
ножны и рукоятки сабель и ножей.
Была еще другая, не менее широкая область применения ювелирного
искусства – женские украшения, отличавшиеся тонкостью отделки и
разнообразием приемов орнаментации. На браслеты и серьги, кольца и
перстни, различные подвески и застежки, пряжки и поясные накладки узоры
наносились гравировкой, чеканкой, штампом, чернением; довольно широко
применялась скань, а также вставки из цветного камня, главным образом из
бирюзы и сердолика. При отделке женских ювелирных украшений
одновременно пользовались несколькими техническими приемами:
гравировка, чекан и вставка, штамп и гравировки и т. д. Проработанный
чеканом зернистый фон четче и рельефнее выявлял тонкий узор,
выполненный гравировкой или штампом. Яркие цветные камни, как бы
соревнуясь со сложным растительным узором чеканки или кружевной
прозрачностью филиграни и дополняя их, придавали ювелирным изделиям
пышную декоративность. Для того, чтобы изготовить один предмет,
искусный мастер должен был владеть всем разнообразием ювелирных
приемов.
Чрезвычайно распространены были женские украшения из кораллов,
бисера, различного рода бусин, раковин, бляшек, монет и отчасти жемчуга.
Роскошные головные уборы, круглые девичьи шапочки, большие нагрудники
и плечевые перевязи вышивались кораллами, красным и белым бисером,
образующими несложные узоры.
Из кораллов, бисера, бусин и монет башкиры изготовляли ожерелья,
браслеты, косники. Монеты и бисер рядами или звездами нашивались на
ярко расшитые женские халаты, камзолы и колпаки.
Изготовление украшений из кораллов, бисера и монет, в отличие от
резьбы по дереву, тиснения, ювелирного дела, является женским
творчеством. Но наиболее яркое и полное воплощение искусство женщин
нашло в вышивке и аппликации и узорном ткачестве.
Вышивка была самым популярным видом творчества: искусством
шитья владела каждая женщина, девушка. Популярности искусства
соответствовали чрезвычайно широкая сфера его применения, большое
разнообразие швов и богатство орнамента. Вышивкой украшались
праздничная и обрядовая одежда, многочисленные предметы убранства дома.
С каждой вещью, в зависимости от ее назначения, формы и величины, были
связаны определенные национальные орнаментальные композиции.
В древности вышивка выполнялась по бересте, войлоку и коже. В
пережиточной форме такие вышивки сохранились и в наши дни. Широко
была распространена вышивка по холсту и домотканому сукну.
Тесно связано с вышивкой искусство аппликации. Вышивка и
аппликация сопутствовали друг другу, применяясь зачастую на одних и тех
же предметах.
Аппликацией орнаментировались в восточной Башкирии суконные
голенища обуви, чекмени из домотканого сукна, халаты, отчасти женские
платья, чепраки к женским седлам.
К древнейшим достижениям культуры башкир относятся ковроделие и
узорное ткачество. Археологический и особенно этнографический материал
свидетельствует о том, что древние тюркоязычные предки башкир были
знакомы с техникой ручного ткачества и умели выделывать ткани из шерсти
и растительного волокна. Местные же племена Приуралья и Волжского
бассейна знали ткачество еще на рубеже нашей эры, а к концу первого
тысячелетия научились уже делать узорный холст. Продолжение обеих этих
традиций мы наблюдаем в декоративном творчестве башкир.
Ковроделие у башкир представлено главным образом безворсовыми
паласами. Паласами застилали земляной пол в юрте и нары в зимнем
жилище, на них ели, спали, отдыхали; их нашивали на лицевую сторону
войлоков, служивших матрацами, ими украшали юрту. В каждой семье
имелись ковры разной величины, с разными узорами. По качеству ковров
судили о прилежности и мастерстве хозяйки, о достоинствах невесты.
Кстати, о трудолюбии невесты должны были свидетельствовать также
многочисленные предметы узорного тканья и вышивки, которые готовили
для приданого и свадебных подарков.
К сравнительно молодым видам башкирского народного искусства
относится узорное вязание. У башкир оно было менее распространено, чем у
соседних народов Поволжья и Приуралья. Изделия, вязанные из белой или
коричневой натуральной шерсти, украшались рельефным геометрическим
узором, иногда с добавлением цветной пряжи. Свадебные перчатки
снабжались, кроме того, кисточками из ярких ниток. Пуховые шали
окаймлялись ажурным геометрическим узором.
Изменения в некоторых отраслях народного
искусства.
Во второй половине XIX – начале XX в., в результате больших
социально –экономических сдвигов в жизни народов России, в процессе
капитализации башкирской деревни произошли заметные изменения и в
таких отраслях народного искусства, как вышивка, аппликация, ткачество,
вязание и др. Активное проникновение в быт фабричных тканей и изделий
привело к тому, что хозяйственное значение некоторых предметов, ранее
украшавшихся вышивкой, аппликацией или ткаными узорами, было
утрачено. В то же время неверным было бы представлять общую тенденцию
развития народного искусства в XIX – начале XX в. как быстрое угасание
народного изобразительного творчества. Напротив, несмотря на весьма
неблагоприятные социально – политические условия предреволюционного
времени, многие направления народного искусства проявили устойчивость, а
некоторые из них даже переживали подъем. Наиболее устойчивыми у
башкир оказались те формы творчества, которые связаны с изготовлением и
украшением женского костюма, а также некоторых предметов внутреннего
убранства дома, придающих жилищу национальный колорит. Более широкое
развитие получило узорное вязание, так как вязаные изделия ввиду их
большого удобства стали заменять изделия из сукна.
В результате завершения перехода основной массы башкир к
земледелию и оседлости сравнительно быстрыми темпами стала развиваться
деревянная архитектура. Зажиточные слои башкирской деревни стали
строить добротные бревенчатые дома с нарядно оформленными фронтонами,
резными наличниками и фризами. Обильно украшали резьбою и высокие
дощатые ворота.
Башкирская архитектурная резьба возникла и развивалась под
влиянием традиций русского и отчасти татарского населения Южного Урала,
а на первых порах – при непосредственном участии русских и татарских
мастеров.
Коренные изменения в жизни башкирского народа, происшедшие за
годы Советской власти и превратившие Башкирию в одну из цветущих
республик с развитым сельским хозяйством и передовой промышленностью,
нашли отражение и в народном искусстве.
Социально – экономические и культурные преобразования в жизни
народа повлекли за собой коренную перестройку быта. Совершенно вышли
из употребления домотканая одежда, к украшению которой в прошлом
женщина прилагала немало труда и искусства; вышли из обихода красивые и
декоративные, но чрезвычайно дорогие и тяжелые головные уборы,