2.Происхождение стиля «барокко»
Что касается происхождения самого названия стиля «барокко», 
существует несколько версий. Наиболее общепризнанным есть понимание
этого термина как перевод с итальянского («barocco» ― трбовательный, 
капризный, причудливый). Следует отметить, что понятие барокко начало
использоваться для обозначения стилевого направления XVII в. только в 
XIX в. до этого времени слово «барокко» использовалось для обозначения
чего-то ненастоящего, искусственного, даже неуклюжего. Только 
немецкие искусствоведы XIX в. осознали стилевое отличие XVII в. и 
признали его веком барокко. О. Шпенглер даже назвал барокко самым 
выдающимся стилем Европы.
Самые важные перемены в мировоззрении, которые и были 
положены в основу стиля барокко, произошли именно в  XVII в. кризис 
культуры Возрождения, последствия Реформации и Контрреформации, 
кризис мира как противоречивого, трагического, динамического явления. 
Самое главное, что изменяется в  XVII в. ― это понимание человека, ее 
места в мире, взаимоотношения человека и общества. Личность человека 
эпохи Возрождения характеризуется полным единством и целостностью, 
где отсутствует сложность и развитие. Человек эпохи Возрождения 
чувствует себя в гармонии с природой. Судьба человека зависит только от
ее добродетелей, талантов, энергии.
Эпоха барокко не отказывается от идеи гуманизма, но 
переосмысливает ее в новом историко-культурном контексте. Поэтому 
первой важной идеей барочного мировоззрения есть новый гуманизм ― 
это трагический гуманизм, он базируется на представлении о 
человеческой личности как сложное явление, которое постоянно 
развивается, изменяется. Человек переполнен противоречиями и 
постоянной борьбой со своими пристрастиями, с окружающей природной 
и социальной средой. Личность XVII в. теряет качество самоценности, 
которое было присуще человеку эпохи Ренессанса. Теперь человек 
воспринимается таким, который всегда зависит от природного и 
социального окружения. Причем и мир природы, и мир человеческих 
отношений, и внутренний духовный мир выступают как многоплановые, 
динамические, противоречивые феномены.  На первый план, вместо покоя
и гармонии Возрождения, выступают хаотичность, иррациональность, 
эмоциональность, драматизм.
В определенной мере барокко противостоит культуре Возрождения,
хотя и перенимает высокую оценку античной культуры и попытки 
реалистичности в изображении действительности (но в новой 
стилистической интерпретации). Второй культурной основой стиля 
барокко был маньеризм, в основе которого было представление об 
изменчивости мира, ранимость человека, судьба которого находится под 
властью иррациональных сил. Именно маньеризм использовал