Ромодин В.А. (ред.) Материалы по истории киргизов и Киргизии. Выпуск I

Подождите немного. Документ загружается.

11(л. 906)

[События

времен

правления

Абдаллах-хана

—

1638/39—1669/70

гг\

Сказание

мятеже

Мирзы

Шир-Мухаммада

убиении

Мирзы

Шах-Касима

//(л.

91а) С Урда-беками

дело обстоит следующим образом.

Абу-л-Мухаммад-хану

по распоряжению Мансур-хана передали [мест-

ности] Куча и Бай, Кичик-хан

назначил правителем

Кучи Бубек-

бека, [а] -правителем Бая —Хасан-ходжу '[и затем] удалился в Чалыш

[и] Турфан.

Абдаллах-хан,

{сместив

ставленников Абу-л-Мухаммад-

хана],

направил в Кучу правителем Мирзу Шах-Касима, в Бай — Хан-

Кули-бека. Бубек-бека он разрешил отправить в Турфан, [а] в Куче

утвердил Мирзу Шах-Касима.

У калмаков было два военачальника

: Серен и Семер. Они совер-

шили

нападение на

Аксу

и взяли [город]. Много людей попало в плен.

Шах-Касим-бек,

заключив союз с Хан-Кули-беком, разбил калмаков в

Бае.

Серен был ранен [и] стал известен [впоследствии] как «хромой Се-

рен». Шах-Касим-бек, захватив [в плен] Серена, отправил его в Кучу.

Хан-Кули-бек. захватил [в плен] Семера с богатой добычей. Еще рань-

ше вместе с Сереном было захвачено много имущества.

Мирза-Щир-Мухаммад;-после захвата Серена осадил городские во-

рота [города Кучи]. Мирза Шах-Касим-бек, прибыв в

Аксу,

послал вер-

хового [к хану]. Хан, услышав об этом случае, очень разгневался [и]

с несметным войском прибыл в Кучу. Правителем

Аксу

был Кази~шах,

правителем Уча—Кучук-бек. Войска

Аксу

и Уча присоединились к

хану.

Мирза Шах-//(л. 916) Касим заявил

: «Я ли не возьму при-

ступом все ворота Кучи!»

. Сказав

[это],

он разбил одни ворота, по-

том—другие, когда в него

[вдруг]

попали из ружья, и он упал. Мирза

Шах-Касим

был воинственным, храбрым, мужественным богатырем,

быть может, славнейшим для своего времени. Весь народ скорбел [о

нем] так, что облачился в траур. Спустя три дня он скончался. Ему

было.36 лет. Кто [еще], выходил из Кашгара, подобный герою Мирзе

Шах-Касиму?! Он был похоронен в

Аксу.

Абдаллах-хан

напал на киргизов. Сперва он занял Кара-Сыр [и]

вернулся. На следующий год он предпринял поход на Ош. В то время

когда он ходил походом на Ош, он направил; человека в

Аксу

и Кучу.

[Ввиду того что] Мирза Шах-Касим был убит, в Куче стал правителем

Абд Саттартбек. Мирза 'Шир-Мухаммад, взяв городские ворота, совер-

шил

ведрстойный поступок по отношению к

хану.

[За это хан] казнил

Мирзу, Щир-Мухаммада, Мирзу^ Шукура и Манкан-бая. Он сделал

правителем Абд Саттар-.бека, [но] тот в скором времена умер: Прави-

телем. Кучи стал Абд ал-Кахар-бек. -

Хан, заняв Ош, возвращался по другой дороге. .Правитель

Аксу

Кази-Шах-бек,

правитель Уча Мирза Кучук-бек, правитель Кучи Абд

ал-Кахар-бек, правитель Кельфина Хаджи-бек, правитель Бая Хан-Ку-

ли-бек— эти беки с знаменами

—и все войско во главе с

Казн

Му-

х.аммадгЗакир-Ходжой^//(л-. 92а)д Шакир-бетам двигались вслед за ха-

Вероятно, здесь в значении придворный бек.

Т. е. «малый

хан».

В тексте: хаким.

В тексте:

тура.

;Букй.: «поставил такое условие»;.;

.. - ;"••••••

В рук. В

2472

(л. 1146) добавлено:

«путем

поджога».

В тексте: туглук-беки. '

;

ном.

В местности Беш-Буйнак их настигли киргизы. Они столкнулись

друг

с другом. Там были киргизские военачальники, как, например,

Койсары-бий,

Кара-Кучук-бий, Иол-Болды-бий, Уч-Куртка-бий, Чан-

кан-бий,

Афат,

Шади и другие. Они выдержали нападение передовых

отрядов

, заняли сборный пункт войск

и устроили сражение. На

шестой день Уч-Куртка-бий разрушил и захватил у Хан-Кули-бека

сборный

пункт войска. Наступило полное смятение. Хаджи-бек,

Казн

Мухаммад-Шакир-бек, Учлук-Ходжа-Менак выставили 100 человек во

главе с Ходжой

Наки

в качестве отряда против киргиза Тутты-Кылыч и

[таким образом] спаслись. Киргизы схватили

Казн

Шах-бека [и] Хан-

Кули-бека и оставили [у себя]. Абд ал-Кахар-бек [и] Кучук-бек были

убиты.

Повествование

о том, как

Абдаллах-хан

завоевал

Болор

Абдаллах-хан,

да сделает господь благоуханной его могилу, вернув-

шись

из похода на Кучу, на следующий год отправился на завоевание

Болора.

В то время военачальником Болора был Шах-Бабур, сын Шах-

Кызыла.

Чтобы покорить Болор, [хан] прибыл в Сарыг-Кол. Сарыгские

военачальники

Мухаммад-Йусуф-мир-хазар {и] Риза-Касим-мир-хазар

выехали навстречу

хану,

встретили его и стали [его] проводниками. Пе-

рейдя через Памир, они достигли Сарыгской степи. Мир-хазары Мир-

Али-шах [и] Мир-Мансур-хан, //(л. 926) встретив [хана], стали глав-

ными

[его] проводниками. Пройдя через Болорское ущелье, они вступи-

ли

внутрь Болора. Шах-Бабур, утвердившись и горном укреплении

выслал навстречу

[хану]

своего сына Шах-Рейса со множеством подар-

ков.

Хан очень ласково обошелся с ним.

Аталык Шах-Бабура убил аталыка Бигали. [Хан] отдал Болор [во

владение] Шах-Бабуру согласно прежнему порядку [управления], Мир-

Хуша

назначил судьей, Шах-Рейсу оказал падишахские милости и воз-

вратился, завоевав большую часть Бадахшана

. Слава

Абдаллах-хана

стала полной.

Хан снова выступил в поход на киргизов. Субхан-Кули-бек препятст-

вовал [ему]. Хан, потерпев

неудачу,

обвинил [в этом] Субхан-Кули-бека.

Он

(хан) назначил Шахбаз-бека аталыком Иолбарс-хана и правите-

лем Кашгара.

Хан нанес поражение киргизам у реки Нарын. Иол-Болды-бий,[и]Кой-

сарььбий настигли его войско в Аксае. В ханской армии правое крыло

составили [отряды] Йолбаре-хана и Шахбаз-бека; хотанское войско

Ибрахим-хана составило левое крыло. Произошла жестокая битва.

Ибрахим-Султан проявил большое мужество и храбрость, но ему [это]

принесло

вред; возвратившись из похода, [хан] обрек на изгнание

//(л.

93а) Ибрахим-Султана и Исма'ил-хана, [а также] Мирзу Хасан-

бека [и] Мирзу Кетана.

Повествование

о том, как

Абдаллах-хан

завоевал

Андижан

Рассказ,

таким образом, доведен до того [времени], когда государ-

ство хана достигло полного расцвета

. Его помыслы обратились к го-

Эта

фраза переведена

по рук. В

2472

(л.

115а).

тексте: мулджар.

тексте: p£^-*oj

В рук. С 576

искажено: Балахшад;

в рук. В

2472

(л. 1156)

дано верное

написание.

В тексте: бар кампл

булдй.

220

роду Андижану. Войска его с устрашающим шумом устремились к Ан-

дижану и, оцепив Андижанскую крепость, стали [там] лагерем.

Мирза

Шахид-Чурас по прозвищу Чалба был правителем

Аксу.

За

няв

[местечко] Куль-Тюбе у Хаканских ворот, он поставил [там] шатер

для хана. Шахбаз-бек был правителем Кашгара, [а] эмиром эмироь

был Йолбарс-хан. Они быстрым натиском взяли городские ворота [и]

разграбили Андижанскую крепость. Слава

Абдаллах-хана

разнеслась

по

всему свету, '[и] все падишахи встревожились.

богатством и почетом [хан] возвратился в свою столицу. Год спу-

стя они (хан и его войско) снова направились к Андижану, снова оса-

дили его. Когда они в первый раз захватили [город], то причинили Ан-

дижану большие бедствия, [поэтому] население Андижана оказало [им]

отпор и не пустило в город. Они не смогли взять [Андижан] и возвра-

тились обратно

...

//(л.

936) [Хан] назначил правителя Яркенда. Мирзу Шахбаз-бека

аталыком, [а] начальником стражи

назначил Айуб-бека

. Отозвав из

Ёни-Хисара Сатым-бия вместе с сан-киргизами, он назначил вместо

него правителем Ени-Хисара Кара-Кучук-бия. Кара-Кучук-бий бежал

из

Ени-Хисара. Так как киргизы замышляли заговор против хана, [то]

во главе с Сатым-бием собрались сан-киргизы, найманы, кыпчаки, кан-

глы и другие, распределили между собой Яркенд, Кашгар,

Аксу

и Хотан

разместились там. Сатым-бий находился у Утемиш-бека, Карак-

чи-бий

был у Айуб-бека. [Хан] подчинил себе киргизов во главе с Са-

тым-бием. Каракчи, проведав [об

этом],

бежал, Айуб-бек, Шах-Махмуд-

шах [и] его сын Муталлиб^ходжа пустились за ним в погоню. Каракчи-

бий,

повернув назад, атаковал [их] и убил Муталлиб-ходжу и Шах-

Махмуд-шаха. Шахбаз-бек, услышав [об

этом],

приказал послать людей

[за ним в погоню]. После этого [Каракчи-бия] настигли на берегу реки.

Каракчи

убил Айуб-бека

. Аллайар-бий был в Фатима-//(л. 94а)

Чакмани.

Хромой Аллайар, присоединившись [к Каракчи?], тоже бежал.

Шахбаз-бек приказал отправить вслед за ними всех беков во главе

с Мир-Абдаллах-беком.

Беки

настигли [их]. Киргизы предприняли ата-

ку, и Шахбаз-бек был сражен. Снова население бежало [из района

битвы?] в другие места. Киргизы, забрав у

Абдаллах-ходжи

аргамака

с золотым седлом,

уехали

прочь.

II(л.

986)

Сказание

восшествии

на

престол

Исма*ил-хана

гА

[Когда Исма 'ил-хан овладел престолом в Яркелде], он направил в

Кашгар

в качестве начальника стражи Кучук-бия, сына правителя [Каш-

гара] Койсары-бия

. Койсары-бий и Кучук, начальник стражи, нача-

ли

сильно притеснять население Кашгара. [В то время] в Кашгаре

находились Бабак-Султан [и] Кичик-Ханым-падишах. Ханым-падишах

Далее речь идет об аталык-хане Мирзе Шах-Мансур-беке.

В тексте: ишик-ага.

В рук. В

12472

(л.

l'16'б)

еще

фраза: «Правителем Кашгара

он

назначил

Пулад-бека».

В рук. В

2472

(л. 117а) добавлено: «Он убил также Долон-ходжу и Абд

ал-Бакы». ;

Исма*ил-хан — пятый сын Абд ар-Рахим-хана, правил после Иолбарс-хана.

Ранее, в главе, повествующей о последнем

годе

жизни и царствования

Абдал-

лах-хана, упоминалось о том, что этот хан назначил киргиза Койсары-бия правителем

Кашгара вместо умершего Тюлек-бека.

221

стало известно о беззакониях, творимых киргизами, [и] кашгарскйе бе-

ки,

как, например, Сузук-бек, Касим-бек, Шариф-бек, объединившись

под предводительством Туйджи[-бека], поставили Туйджи-бека на долж-

ность Кучук-бека. Койсары-бия они убили вместе с 25 его людьми/

Идрис-бек

//(л. 99а) бежал, [но] послали людей [за ним в погоню] и

привели,

[его],

Хан и его высокостепенство Ходжам отправились в поход на Каш-

гар. Кыпчакские бии — Абак, Чигиль, Худа-Назар, Иол-Болды [й] Джа-

гыр, объединившись с кашгарскими беками, убили

[человека из рода]

чонг-багыш. Хан, схватив Абак-бия, Чигиль-бия, Худа-Назар-бия, йол-

Болды-йасаула [и] Джагыр-бия, отдал их чонг-багышам. [Хан] схва-

тил

{также]

Сузук-бека, Туйджи-бека, Касим-бека й Шариф-бека. Су-

зук-бека и Туйджи-бека убили [по приказанию хана], остальных же во

главе с Касим-беком и Шариф-беком он помиловал. Назначив прави-

телем Кашгара Ширдиль-бека, [хан] вернулся [в Яркенд].

Бабак-хан прибыл из Балха. [Хан] снова назначил его правителем.

Чонг-багыши убили Абак-бека, Чигиль-бека, Худа-Назар-бека [и] Иол-

Болды.

Кыпчаки отправились к Бабак-хану

VII

II(л.

1026)

Восшествие

на

престол

Мухаммад-Мумин-Султана

Ак-Баш-хана

{третьего

сына

Баба-хана]

Ъ1

Турфанские [и] яркендские беки, собравшись, провозгласили его ха-

ном

там же, где [правили] его почитаемые предки. Они предприняли

поход на Кашгар [и] с Арзу-Мухаммад-беком во главе пришли к кып-

чакскому

хану.

Взяв приступом Ени-Хисар, они убили Худа-Берды-

йасаула и Касим-ходжу. [Затем] они направились в Кашгар. Тени-бек

Сарыг-бек с несметными войсками бежали

оттуда,

[так что] они взя-

ли

также и Кашгар.

Ходжу

Максуд-ходжу и Мубарак-Шах-бека они

отдали народу

:[на расправу]. Кашгарский народ растерзал их.

//(л.

103а) Какой-то киргиз схватил Тени-бека и Сарыг-бека и до-

ставил их [к хану]. Тени-бека [хан] отдал сыновьям Аллайар-бека, {и}

те убили [его]. Сарыг-бека он отдал народу: народ казнил его. Пра-

вителем Яркенда стал

Ахунд

Мулла Фазилаллах. Должность мираба

занял

Алим-бек. Эти два назначения причинили ущерб государству

хана.

Султан-Ахмад-Султан был ханом в Кашгаре, Арзу-Мухаммад-бек

был аталыком. Киргизы, схватив Султана в Кашгаре, убили много жи-

телей Турфана. Турфанские беки решили идти в поход на Кашгар. Они

выступили, взяв с собою хана.

Чонг-багыши явились [к хану], встретили с его стороны хороший при-

ем,

облачились в почетные одежды, [но, несмотря на все это], снова под-

няли

мятеж и перешли к кыпчакам. Среди людей Алим-бека было мно-

го непокорных. Они изменили [хану], [и] киргизы взяли хана [в

плен].

Мирза

Ала-Шах-бек, войдя в Ак-Туг-Мазар, заключил перемирие с

киргизами

[я] вернулся невредимым. Киргизы [и] кашгарцы вошли в

город Яркенд и взяли [его], ограбив и благородных и простых.

В рук. В

2472

(л. 123а) и С 577 (л. 656)

читаем:

«К

Баба-хану»,

что,

по-види-

мому, более верно,

так как в

следующей главе говорится

царствовании Баба-хана

—

четвертого сына Абд.ар-Рахим-хана.

Мухаммад-Мумин-Султан царствовал

конце

XVII

в.

тексте:

йуртга.

222

Арзу-Мухаммад-бек провозгласил ханом Султан-Ахмад-Султана,

сам стал правителем {Яркенда]. Ак-бек, вернувшись

из

яркендского по-

хода,

заключил союз

населением,

[а]

яркендские беки, предводитель-

ствуемые Мирзой Алам-Шахом, послали

на

своих лошадях людей

[с

письмом]

хун-тайчжи

. Когда

их

письмо дошло,

то

калмакское вой-

ско

во

главе

хун-тайчжи Чукула-кашка

, войско

Аксу

во

главе

Ак-беком

[и]

войско Кучи

во

главе

Аваз-беком подступили

[к

Яркен-

ду]. Киргизы ушли прочь

[из

города]. Правителем Яркенда стал

Му-

рад-бек, начальником стражи — Мирза Алам-Шах-бек. Пул ад-бек стал

правителем Кашгара, Мирза Гази-бек— правителем Хотана.

Так как

А,к-бек

не

беспокоился

том, чтобы очистить государство

от

мятежни-

ков,

//(л. 1036)

то

они снова подступили

[к

Кашгару]. [Ак-бек] высту-

пил

поход

на

Кашгар против киргизов.

Из

похода Ак-бек

не

пошел

на

Яркенд,

вернулся

Аксу.

Во

главе

Чукула-кашка двинулось

калмакское

войско. Часть людей выступила вместе

калмаками.

Мирза

Алам-Шах-бек благополучно

счастливо утвердился

[в Яр-

кенде]—множеству людей жить стало легче

. Арзу-Мухаммад-бек

от-

правился

Кашгар. Снова великие

могущественные

из

киргизов ока-

зались

Яркенде, например: Йол-Болды-бек, Куш-Кулак-бек, Ходжам'

Йар-бек,

Сарыг-бек, Карынай-бек, Джаруб-бек, Мухамкад-бакаул-баи,

Кучук-йасаул...'

..••••...

. ^

\."'.".[.".. '.[,..

".\

Обстоятельства были таковы,

что

KH^TKSu^^e^y'Bö^f^'^j^cip^

подстрекали некоторых смутьянов. Эти ^измёкнйкй' ЗаХ'йатшгй

святейшего ходжу-падишаха, чтобы завладеть страной,

[но]

Мирза

Алам-Шах-бек, став

власти, схватил упомянутых беков

заключил

их

тюрьму. Киргизы провозгласили ханом Ишим-хана. Ишим-хан

вознаградил

их.

//(л.

104а) Так как все киргизы

кашгарцы оказались изменниками,

святейший

ходжа

Мирза Алам-Шах-бек великих казнили,

малых

смиренных бедняков сделали невольниками.

сердце Мирза Алам-

Щах-бека святейший

ходжа

влил благодать [божью]...

Хвала

Аллаху,

помощью всевышнего

благодаря своим совер-

шенным

талантам

они

(ходжа

Мирза Алам-Шах-бек) освободили

простых

благородных, великих

малых мусульман, находившихся

. городе Яркенде.

Толкование

этого слова

бесконечно. Случилось

так, что под ко-

мандованием

Арзу-Мухаммад-бека теелес

[и]

кисеки

чонг-багыши,

все кыпчаки, кушчи, найманы,

(а

также]

все

население Кашгара

Ени-

Хисара

многочисленными войсками семь

раз

подступали

[к

Яркенду].

Мирза

Алем-Шах-бек был

так

хорошо подготовлен

[к

отпору],

что

они

продвигались [только]

от

одного сборного пункта войск

до

другого;

Беш-Барадар-Алмады-бек

[и]

Узлары-бай разбили палатки около

Ка-

бакских

ворот

приставили

воротам надежных людей. Кара-Ианчук

смелые джигиты каждый день подстерегали

захватывали людей

[из

вражеского стана], отрубали

им

головы

возвращались. Джаруб-

бек

был убит...

Титул правителей Джунгарского

государства.

рук.

576

ошибочно:

щшпга;

рук.

2472

(л. 1286)

и С

577 (л. 70а)

дано

правильное написание: кашка.

;

Букв.:

«трудное

стало легким».

Т. е.

имени бога.

тексте:

d£«*J

j^i

Ji?\ по-видимому, здесь приведены

два

названия киргиз-

ских родо-племенных групп: теелес

кисек

(прим.

ред.).

ИСТОРИЧЕСКИЕ

СОЧИНЕНИЯ

ФЕРГАНСКИХ

АВТОРОВ

ВРЕМЕНИ

КОКАНДСКОГО

ХАНСТВА

Сведения и упоминания о киргизах в использованных исторических

сочинениях кокандских авторов встречаются при описании событий,

происходивших в Фергане и в Кокандском ханстве в течение полутора

веков, начиная с 20-х годов

XVIII.

в. и кончая 70-ми годами XIX в. Све-

дения о

киргизах

этих

источниках немногочисленны и кратки, при-

водятся

лишь попутно, при изложении непосредственно интересовав-

ших

авторов

событий

политической жизни ферганского владения биев

из

династии

Минг

и их

потомков

— кокандских ханов. Однако, взятые

в совокупности и сопоставленные с данными

других

источников,

сообщения кокандских авторов

могут

помочь более полно осветить

некоторые моменты из истории киргизов и Киргизии указанного

времени.

Трудность обработки и использования содержащегося в сочинениях

кокандских авторов материала для истории киргизов заключается пре-

жде всего в недостаточной изученности истории самого Кокандского

ханства XIX в., а в особенности предшествовавшего ему владения Мин-

гов Й Ферганской долине в

XVIII

в. Между тем не только для правиль-

ного понимания и истолкования данных кокандских авторов о кирги-

зах, но и при отборе их для перевода необходимо знать и постоянно

учитывать события истории Ферганы и Кокандского ханства, на фоне

которых излагаются сведения о киргизах и только в связи с которыми

киргизы упоминаются.

Единственной работой, сравнительно полно охватывающей историю

владения Мингов в Ферганской долине в

XVIII

в. и Кокандского хан-

ства в XIX в., до сих пор остается книга В. П. Наливкина, опублико-

ванная

87 лет назад

. .Эта работа обладает рядом достоинств и не

потеряла еще полностью научного значения, но все же во многих отно-

шениях устарела. После книги В. П. Наливкина появились лишь немно-

гочисленные статьи по отдельным вопросам истории Кокандского хан-

ства

. В особенности слабо изученной остается история кокандского

владения Мингов в

XVIII

столетии. Это видно уже из того, что до сих

пор не установлена

даже

хронология кокандских правителей

XVIII

в.,

которая в существующих справочных сводных

трудах

Стэнли Лэн-Пуля

Цамбаура. остается белым пятном. Мало того, до сих пор нет пол-

ной

ясности и в отношении хронологии более поздних событий, проис-

ходивших в Кокандском ханстве в начале XIX в., и годы правления

В. П. Наливки н, Краткая история Кокандского ханства.

Лучший общий обзор истории Кокандского ханства в рамках истории Средней

Азии в целом принадлежит П. П. Иванову. См.: В. В. Бартольд, История культур-

ной

жизни Туркестана, стр. 286, прим. 23.

224

Алим-хана и Омар-хана точно не определены

. При датировке относя-

щихся к киргизам сведений, извлеченных из кокандских исторических

сочинений,

мы

будем

пользоваться данными, почерпнутыми главным об-

разом из самих этих сочинений, в соответствии с составленной по ним

хронологией

Хронология

кокандских

правителей

Шахрух-бий

1709/10-1721/22

Абд ар-Рахим-бий

1721/22—1734

(?)

Абд ал-Карим-бий 1734 (?) — ок.

1750/51

Абд ар-Рахман-бий ок.

1750/51—ок.

1751

Ирдана-бий 1751 —

1770

Нарбута-бий 1770 —ок.

1798/99

Алим-хан ок.

1798/99

—ок. 1810

Омар-хан ок.

1810—1822

Приводимые ниже переводы извлечений взяты из

трех

исторических

сочинений

кокандских авторов: 1)

Шах-наме

(Тарих-и

Омар-хани)

Мир-

зы Каландара Мушрифа Исфараги, начатого в 1822 г.*; 2) Мунтахаб

ат-таварих,

написанного в

1842—1843

гг.; автором его был Мухаммад

Хаким-хан-тюря

; 3) Тарих-и

Шахрухи

(или Таварих-и

Шахрухийа)

Муллы Нияз-Мухаммада Хоканди, закончившего этот

труд

в начале

70-х годов XIX в.

Сочинение

Шах-наме

Мирзы Каландара Мушрифа Исфараги начи-

нается рассуждением о качествах государя, прерогативах и признаках

его власти. В отдельный раздел (лл.

27а—296)

выделен рассказ об об-

стоятельствах, побудивших автора взяться за написание сочинения.

При

этом автор сообщает, что он переложил прозой историю Омар-ха-

на

стихах,

написанную придворным поэтом Фазли Намангани

. При-

водя генеалогию Омар-хана, которая возводится к Бабуру и Тимуру

(лл. 31а — 316), Мушриф Исфараги в связи с нею кратко останавли-

И поныне наши знания в области хронологии правления этих ханов пополнились

весьма незначительно по сравнению с концом прошлого века, когда В. В. Бартольд

отмечал, что книга В. П. Наливкина отнюдь не внесла полной ясности в указанный

вопрос (см.: С. Л э н-П у.л ь,- Мусульманские династии, прим. В. В. Бартольда к

стр. 237). Ср.: В. В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана, стр.

286—

287 и прим. 23, 24, 26, 28.

Данные опубликованы в приложении к

докладу:

В. А. Ром один, Некоторые,

источники по истории Ферганы и Кокандского ханства

(XVI—XIX

вв.) в рукописных

собраниях Ленинграда, стр. 15.

Правил с перерывами. В начале его правления около

года

престол занимал

Баба-бек. В

1763/64

г. в течение

трех

или шести месяцев власть находилась в

руках

Сулайман-бия.

См.: В. В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана, стр.

286—287,

прим.

24.

Там же, стр. 287, прим. 28.

Краткие сведения о рукописи этого сочинения, хранящейся в ЛО ИВАН (шифр

471), а также о содержании сочинения см.: В. А. Ромодин, Новый источник по

истории Кокандского ханства, стр.

110—113.

Сведения о списке этого сочинения (шифр С 470), хранящемся в Л

ИВАН,

которым мы пользовались, см.: Н. Д. Миклухо-Маклай, О некоторых неизвестных

малоизвестных рукописях..., стр.

241—242.

Использованы также список 592 Института

востоковедения АН УзССР и рукопись узбекского перевода

Мунтахаб

ат-таварих

(ЛО ИВАН, Д 90).

Рукопись Фазли Намангани обнаружена при описании фонда ЛО ИВАН

О. Ф. Акимушкиным и исследована им. Сравнение сочинения Фазли Намангани с со-

чинением Мирзы Каландара Мушрифа Исфараги показало, что основной материал

был позаимствован этим последним у своего предшественника, однако Исфараги ввел

в' свой

труд

некоторые дополнения. См. Стори—Брегель, 1Г, стр.

1187—1188.

15 Зак. 1280 225

вается на исторических событиях, происходивших в Средней Азии во

время борьбы Бабура с Шейбани-ханом, упоминая о сочинениях Тарих-и

Рашиди

Шейбани-наме.

Затем излагается легенда о

Худояр-хане

(Алтун

Бишик — «Золотая колыбель»), сыне Бабура. Сравнительно

подробно рассказывается о ферганских биях из племени Минг в

XVI—

XVII

вв. (лл.

466—49а)

и весьма кратко о правителях этой династии

XVIII

в. до Нарбуты-бия включительно (лл. 49а — 52а).

листа 55а начинается основная часть сочинения, повествующая

об Омар-хане со времени его детства и о событиях, преимущественно

военных, происходивших в годы его правления. Изложение ведется в

приподнятом,

напыщенном стиле.

Автор

уделяет

довольно много места

описанию

кокандской экспансии в казахские земли, а также сообщает

двух

походах

в районы горной Киргизии, особо отмечая свое личное

знакомство с этими событиями. Мы приводим перевод описания обстоя-

тельств, связанных с подготовкой похода в Кетмень-Тюбе, в котором

имеются данные о прежних попытках подчинения этого района коканд-

скими

военачальниками в конце

XVIII

— начале XIX в., а также извле-

чения

из рассказа о подготовке Омар-ханом карательной экспедиции

против сарыбагышей, характеризующие его политику натравливания

одних киргизских племен на другие.

Автор

сочинения Мунтахаб

ат-таварих—

Хаджи

Мухаммад Хаким-

хан, сын Сейид Ма

сум-хана, происходил из знатной кокандской семьи.

Отец и дед автора играли видную роль при кокандском дворе, а сам

он

был приближенным наследника Мухаммад Али-хана (Мадали-хана),

после восшествия которого на престол попал в немилость, в 1822 г. был

изгнан

и провел семь лет в скитаниях на чужбине.

Мунтахаб

ат-таварих

— исторический и автобиографический

труд.

В начале его коротко рассказывается о доисламских пророках, царях

древнего Ирана, арабских халифах и т. п. (лл. 2а — 576), затем сооб-

щаются некоторые сведения о мусульманских династиях от Саффаридов

до Тимура (лл. 576 — 89а). Несколько более пространно повествуется

Тимуре и Тимуридах, Бабуре и Великих Моголах, о Шейбанидах и

Аштарханидах (лл. 89а — 2006). Подробно изложены события исто-

рии

Средней Азии (в основном Бухары) во времена Мангытов

(лл.

2006

— 3346). Основную часть сочинения составляет история Ко-

кандского государства Мингов (лл.

338а

— 688а).

При

изложении событий, очевидцем и участником которых был сам

автор, история нередко переплетается с его личными воспоминаниями,

сочинение приобретает характер мемуаров, особенно в разделах, по-

священных Коканду. Значительная часть сочинения посвящена расска-

зам о его путешествиях и странствованиях по России и странам Во-

стока в

1822—1829

гг. (лл.

502а

— 636а), но эти рассказы не выделены

•в отдельную

главу

и перемежаются с разделами об исторических

событиях.

Мунтахаб

ат-таварих

— один из важнейших источников по истории

Кокандского

ханства, прежде всего освещающих события времени

правления

Омар-хана (ок.

1810—1822),

современником которых был

автор в свои юные годы. Для истории этого ханства конца

XVIII

— пер-

вых лет XIX в. автор располагал сведениями, почерпнутыми из воспо-

минаний

своего отца и

других

очевидцев. Рассказы о временах коканд-

ских биев первой половины

XVIII

в. интересны тем, что частично ос-

нованы

на местной устной традиции, причем в некоторых случаях ав-

тор указывает имена людей, передавших ему сообщения, слышанные

ими

от современников и участников событий.

В сочинении Тарих-и

Шахрихи

излагаются события от начала

226

XVIII

до начала 70-х годов XIX в. Даже в компилятивных разделах

(относящихся к

XVIII

в.), как правило, не повторяются сведения,

имеющиеся в работах

других

известных нам кокандских историков.

Ниже

приводятся извлечения из Тарих-и

Шахрухи,

в которых содер-

жатся сведения о связанных с киргизами событиях. Для перевода изв-

лечений из Тарих-и

Шахрухи

мы привлекали издание Н. Н. Панту-

сова (см. список сокращений —

Нияз

Мухаммед, стр. 246) и рукописи

ИВАН С 467, С 468 и С 469.

ПЕРЕВОД

ИЗВЛЕЧЕНИЙ

ИЗ

ШАХ-НАМЕ

(ТАРИХ-И

ОМАР-ХАНИ)

МИРЗЫ

КАЛАНДАРА

МУШРИФА

ИСФАРАГИ

[Обсуждение

«способа

покорения»

киргизов

Кетмень-Тюбе

сановниками

военачальниками

Омар-хана

]

//(л.

1076) Во время царствования в бозе почившего Нарбуты-ханаг

главнокомандующим на арене битвы и предводителем витязей был;

Хан-Ходжа, который управлял округою Шахрихана и Намангана, Он

правил этой областью в течение 17 лет и много раз наносил поражение

бесчисленному вражескому воинству. Однако, выступая против сих зло-

деев

, хотя он и прилагал все свои благородные усилия и всю мощь

своего мужества, победы над ними одержать не смог. Сколько ни со-

вещались искушенные в делах [мужи] и воители — столпы государства

его, обмениваясь мыслями о том, как наставить на путь истинный сей?

мятежный народ, способа покорения этой горной местности выявлено»

не

было. И горечь [неудачи] накрепко запала в

душу

могущественного.

также [безуспешно] во времена //(л. 108а) султанатства покойного

эмира

Алим-хана {стремился подчинить этих киргизов] Идрис-Кул-бий,.

один

из войсковых начальников и правителей нескольких областей,,

вождь, с воинственной мстительностью рассекающий ряды вражеского»

войска.

Он также был могущественным и полновластным правителем в

упомянутой области в течение 17 лет.

Автор

этого дастана — мушриф-

сего царского двора,

будучи

осведомленным, сообщает, что в указан-

ное

время упомянутый предводитель

, призвав начальников и купече-

ских старшин, устроил с ними совещание о покорении тех мятежных

киргизов,

с тем чтобы каждый из участвовавших в совещании погнал

бы

коня

разумения в меру своего дара прозорливости и степени про-

ницательности. Однако, после того как они представили себе ту гор-

ную страну и тот узкий путь, мысль и воображение каждого оказались

бессильными.

Ибо

властитель вселенной и создатель земли и небес с его совер-

шенным

могуществом и все заключающей в себе мудростью воздвиг &

той стране [такие] горы, что каждая из их вершин вздымается в небес-

ную высь вровень с орбитами созвездий Плеяд и Девы. И узенькая

дорожка там вьется, подобно смиренному

вздоху

[молящегося], что до-

Приводимый здесь рассказ о том, как при дворе Омар-хана обсуждался вопрос

способах

подчинения

киргизов Кетмень-Тюбе, изложен в источнике "после

описания-

карательной

экспедиции,

направленной

кокандщамл в 1235/1819-20 г. против казахов

район

крепостей Туркестан и Сузак.

Т. е. против киргизов Кетмень-Тюбе.

В тексте: салар.

15*

227Г

ходит

до самого купола небосвода. И если какое-нибудь войско на ни*

прямо

пойдет, одного камня

{будет

достаточно] //(л. 1086) для его от-

ражения.

И в весеннее время

года

эти негодяи [опасны, как] хищные

;волки

и яростные львы.

После

обсуждения рассказов об испорченности тех скверных смутья-

нов

и описаний пути по той дороге в горной местности Омар-хан спро-

сил у именитых военачальников и ловцов в

охоте

на врагов: «Как же

надлежит действовать в данном

случае?

И кто же осуществит завоева-

ние

этих

злодеев?»

Сановники

и вельможи, соблюдая все правила этикета, молвили: «О

государь! Да

будет

всегда цветущим и радостным розовый цветник

твоего могущества, ведь с корнем вырвано колючее древо скверны:

люди обмана и казахское племя рассеяны. Да славится величие такой

эпохи,

как твоя! О шах — покоритель мира! От толп супротивников сле-

да в мире не осталось, кроме Сатыке, скверного пса и бесчестного него-

дяя,

который с некоторым числом киргизов обратился к подобного

рода грабительству и разбою на

дорогах,

и имя его ославилось в го-

родах и странах ***

//(л.

109а) Если хочешь, чтобы этот зловредный разбойник попал

твои руки, очевидно, надо действовать в самые холодные зимние дни,

так

как зима — бедственное время для киргизов. В это время, когда

лютость мороза беспредельно велика и горы и степи белы от снега,

как

камфора, сезон для них, без сомнения, [такой], что они [находятся]

стесненном положении. И от.обилия снега и льда, лежащего на вер-

шинах гор, путь бегства и врата упорствования для них закрыты. В та-

кую пору представляется благоприятный случай [для нападения на кир-

гизов],

так как их шайка в это время слаба и немощна, подобно змее

скорпиону, а если змею ударить по голове, она уж впоследствии

драконом не станет.

, По причине того что положение киргизов в это время плохое, ими

можно овладеть, приложив небольшие усилия и старания. Одному

из

знающих и сильных царских военачальников

следует

приказать, что-

бы ключом хитрости сумел бы открыть врата сего затруднения. [Надоб-

но

поступать] таким образом, чтобы назначенный для этого дела вое-

начальник,

подойдя с большим войском, скрытно от взгляда посторон-

них, к этим хитрым разбойникам, учинил внезапное ночное нападение,

выполнив

основные предначертания сего совещания».

//(л.

1096) Подобный Дарию повелитель, обратившись к Сейид-

Кули беклар-беку, соизволил сказать: «Среди сардаров нашего двора

за тобой не было засвидетельствовано недостатка в доблести и опытно-

сти,

в смелости и отваге. И упущений в

службе

твоей не наблюдалось...

помощью милости бога, дарующего желаемое, это трудное дело твои-

ми

усилиями

будет

разрешено. И эта победа принесет славу твоему

имени.

Приспело

[время] действовать для исполнения приказа. Пусть не бу-

дет ничего упущено в возбуждении, рвения к военной службе, и в на-

ходчивости в хитростях, и в знании способов, и в лукмановой мудро-

сти.

Для проникновения-в дело испей вина стремления к цели из чаши

милости и постарайсясо всем усердием в этом

деле

так, чтобы одержать

верх на арене состязания

между

приближенными. И тем мятежникам

дай головомойку, чтобы другим было бы в назидание...»

Здесь звездочки означают пропуск стихов.