Философ    и    культуролог    Жан-Поль    Сартр    повторял    тезисы  Ф.  Маринетти  и  В. 
Маяковского,  когда  утверждал:   «Что  касается  Моны  Лизы,  то  я позволил  бы  еѐ  
сжечь,  даже  ни  минуты  не  раздумывая»1  (1 Гринцевич В.П. История музейного дела до 
конца XVIII века. В 2-х ч. Ч.1 СПб., 2001. — 164 с.). 
Подобные  нигилистические,  антитрадиционалистские  высказывания  не  случайно 
появились  в  ХХ  веке,  когда  уменьшилось  осознание  того,  что  наша  духовная  жизнь 
включает  наследие  исторического  прошлого  в  качестве  своего  активного  компонента, и 
что мы должны рассматривать прошлое, как  систему  координат  наших  поступков  и   
мышления.    Об    истории    стали    забывать    потому,    что    она    показалась  кое-кому 
ненужной для прогресса науки, техники и будущего счастья человечества, поскольку она 
свидетельствовала  о  накоплении  в  прошлом  иррациональных  страстей,  невежества  и 
ошибок. 
Пренебрегать  историей  стали  и  потому,  что  уважение  к истории  порой  включало 
обожествление  традиций  как    таковых,    преклонение  перед  прошлым  и  свершившимся 
лишь потому, что оно — прошлое и свершившееся. 
Американский предприниматель Генри Форд говорил в 1916 году, что «история в той 
или иной мере — обман. Нам не нужны традиции, мы хотим жить настоящим, и лишь та 
история, которую мы сегодня творим, что-либо значит». Позже Г. Форд, руководствуясь 
высказанным  принципом    и  пренебрегая  опытом  профессиональных  музейных 
работников, устроил  из  своих  коллекций  музей  техники  в  Гринфилд Вилидже (около 
Детройта,  США),  а  в  нем  полностью  исключил  исторический  прием  показа  музейных 
предметов  технического  характера,  что  привело  к  однородности  составных  частей  и 
отсутствию четкой центральной идеи. 
Различные взгляды на музей специалистов и создателей нетрадиционных направлений 
в  культурной  жизни,  а  также  некоторых  музеев,  были  не  случайны.  Тем  не  менее, 
музеи —  стабильный  социальный  институт,  определяющий  уровень  культуры 
предшествующего времени и закрепляющий его традиции.  
Чтобы  понять,  почему  возникают  споры  о  пользе  или  ненужности  музея,  чтобы 
осмыслить,  чтo  он  такое,  каково  его  место  в  нашем  мире,  почему  развивающееся  чело-
вечество  всѐ  же  не  может  обходиться  без  него,  и  почему  музейные  предметы,  такие 
реальные и такие убедительные, составляют важную часть наследия человечества и дают 
своим  зрителям  ощущение  преемственности    и    культурной    гордости,    необходимо  
проследить  исторический путь развития музеев. 
Музей —  учреждение  сложного  состава.  Отсюда —  несовпадения  в  определении 
понятия  «музей».  Международный  Совет  Музеев  (ИКОМ) —  неправительственная 
профессиональная  организация  музеев  мира —  после  длительных  дискуссий  пришел  к 
необходимости дать следующее определение музея в третьей статье своего устава:  
«Музей —  это  постоянное,  некоммерческое  учреждение,  доступное  широкой 
публике, занимающееся приобретением, хранением, исследованием, популяризацией 
и  экспонированием  материальных свидетельств о  человеке  и  среде  eгo обитания  в 
целях изучения, образования, а также для удовлетворения духовных потребностей».  
Данное      определение      отражает      основной      принцип    музейной  деятельности, 
который заключается в стремлении человека изъять определенные предметы из реального 
мира и сохранить их.  
Этот  принцип  не  зависит  от  того,  существуют  или  не существуют  оформленные  в 
качестве  учреждения  (музея)  специальные  организации,  занятые  сбором  и  хранением 
обладающих определенной ценностью предметов.  
В  настоящем  учебном  пособии  изложена  также  история  музейного  дела    в  еѐ 
органической  связи  с  социальным,  политическим  и культурным  развитием  общества 
в различные периоды, показаны процессы и специфика становления и развития музейного 
дела  на  Дальнем  Востоке  России,  сформулированы  основные  направления  музейной 
деятельности. В нем представлены результаты исследований учѐными различных сторон