том, что игре свойствен высокий накал страстей, в ходе которого элемент
притворства снимается, упраздняется. Притворное как бы становится
равным истинному или даже выше его. Поэтому, если игру наблюдать извне,
со стороны - игра несерьезна; но, при этом, если оценивать ее изнутри
самой игры – она более чем серьезна.
Автор, создающий художественное произведение, понимает, что герои его –
не настоящие, не живые люди. У них нет подлинных биографий. Но по ходу
развития сюжета эти персонажи как бы обретают плоть и кровь, начинают как
будто действовать сами, по своему разумению.
«Так действующие лица художественного произведения в силу внутренней
необходимости, с которой развивается действие и раскрывается их характер,
живут своей собственной жизнью, которая и самим художником
воспринимается как независимая от него. С таким восприятием объективности,
подлинности созданного художником мира естественно сочетается реальность
и интенсивность чувств художника по отношению к действующим лицам,
живущим в его творениях. Имеется немало свидетельств того, как ярки иногда
бывают эти чувства… Впитав в себя столько чувств своих творцов,
произведения больших мастеров иногда порождают переживания более яркие,
чем реальные события»[Рубинштейн, 1989, С. 62-63].
Персонажи художественных произведений уравниваются с живыми людьми
хотя бы в том отношении, что обретают личность. Личность эта обладает
способностью влиять на других людей – и не меньше, а часто гораздо сильнее,
чем «живые» современники. Приведем один только пример. Д’Артаньян –
персонаж вымышленный. Судьба его, по обычным меркам, невероятна.
Юноша, «почти ребенок», приехавший в Париж из гасконской деревни, и в
первый же день нарвавшийся на три поединка с тремя заядлыми дуэлянтами,
был бы обречен. Но он, волею автора, «завоевал Париж». Многие, многие
провинциальные молодые люди ехали затем «покорять» Париж (или Москву),
под воздействием примера Д’Артаньяна – и терпели неудачу.
3. Игра предполагает ограниченный круг участников.
Из общества как бы выделяются группа участников, задействованных в
данной игре. Все остальные, оставшиеся «вне игры» люди временно
утрачивают свою значимость для играющих. Минимальное количество
участников – это один человек; играя «сам с собой», он временно уходит от
реальности.
В художественном творчестве (например, при занятии живописью) человек
может играть сам с собой, как с единственным участником; но в игру эту
включаются и те вымышленные или условные персонажи, которыми он
управляет, и которые в конце концов начинают действовать самостоятельно.
Точно так же шахматные фигуры, расставленные на доске – это всего лишь
деревянные «куколки» на белых и черных клетках; но они вступают во
взаимодействие, угрожают друг другу или друг друга поддерживают, и игрок