идти на контакт. Бывают и суды, и угрозы. И заявления типа «ваша
организация стоит на пути моей». Так что, ощущение, что мы живем
в мире со всеми, неправильное.
Во-вторых, да, я сделал интервью с Кумариным и изложил его
историю в «Бандитском Петербурге  –  98», только мало кто знает,
сколько за   этим стояло  труда.   И  этот  материал  существует  не  в
отрыве   от   контекста,   он  –  часть   книги,   которая   вся  –  как   бы
преамбула, подход к этому сюжету. Не надо выдергивать одну главу
из  всей   монографии.   В   книге   же   рассказывается   и  о  явлении,   о
природе российского бандитизма, его становлении и развитии, и о
конкретных людях. И потом, опубликована прямая речь Кумарина,
некий   документ,   то,   что   человек   сам   думает   о   себе,   своем
положении. Автопортрет, мемуары, точка зрения. И это не означает,
что я думаю точно так же. А с другой стороны, я не считаю, что
недостаточно   отстранился   от   него.   Все   сделано   нормально,
корректно, интересно и имеет право на жизнь. Подстраиваться ни
под кого я не буду. Да, меня упрекали в том, что романтизирую
преступный   мир   и   очерняю   ему   противостоящих,   терроризирую
население и прочее. Так мне плевать на то, кто и как думает, потому
что   на   каждый   роток   не   накинешь   платок.   Я   делаю   то,   считаю
нужным и правильным. Кто считает нужным делать иначе, пусть
делает.  Только   я  что-то   не   вижу  ни   у  кого   в   этом   направлении
ничего интересного. «Москва бандитская», где все, в основном, про
покойников   написано,   так   это   не   злободневно.   Что   касается
разговоров   о   том,   что   я,   якобы,   на   содержании   у   бандитских
структур, так пусть говорят. А кто-то еще считает, что я детей ем по
ночам. И что же мне теперь, бегать и кричать, что это не так?
– А важно ли для вас, для вашей работы то, «как ваше слово
отзовется», как воспримет читатель сказанное? Существует же,
наверное, некая журналистская, гражданская ответственность за
резонанс той информации, которую вы распространяете.
–  Если   говорить   о   гражданской   ответственности,   то   я  –
гражданин этого государства, в котором мы живем. Это государство
де-юре   и   де-факто   признало   господина   Кумарина   видным
бизнесменом,   позволяет   ему   платить   налоги   и   принимает   эти
налоги. Равно как и от множества других фигур этого же ряда. А в
чем тогда моя гражданская позиция должна заключаться? Я должен
говорить,   вот,   смотрите,   человек,   у   которого   первоначальный
капитал нажит неправедным путем? Тогда открывайте все тот же
«Бандитский Петербург-98» и читайте  –  весь путь этого человека
там указан. И это моя позиция, мое отношение к организованной
преступности и государству, которое позволило ей быть. Что вы от
меня хотите сейчас? Чтобы я говорил, что он – бандит, клеймил его
и   лез   на   баррикады?   Но   ни   один   правоохранительный   орган   не
может   по   этому   поводу   ничего   сказать   внятно.   Кумарин  –
легальный   человек,   почему   с   ним   делать   интервью   нельзя?   С
Чубайсом   можно,   а   с   Кумариным   нельзя,   не   прилично.   Что   за
двойной стандарт? Мы  все люди, живем в  одном городе,  у всех
разные   пути,   биографии.   Если   это   фигура,   к   которой   есть
общественный интерес, если у нее есть определенная значимость и