Свитич Л.Г. Введение в специальность. Профессия: журналист

Подождите немного. Документ загружается.

Л. Г. Свитич

ВВЕДЕНИЕ

В СПЕЦИАЛЬНОСТЬ

Профессия: журналист

Второе издание, исправленное и дополненное

Рекомендовано Учфно-методическим объединением

по классическому университетскому образованию

в качестве учебного пособия для студентов

высших учебных заведений, обучающихся

по направлению 520600 и специальности 021400

«Журналистика»

АСПЕКТ ПРЕСС

Москва

2007

УДК 070(075.8)

ББК 76.01я73

С 24

Рецензенты:

доцент факультета журналистики Московского государственного

университета им. М. В. Ломоносова, кандидат филологических наук

Г. В. Лазутина;

зав. кафедрой журналистики Московского Гуманитарного института

им. Е. Р. Дашковой, кандидат филологических наук,

профессор М. И. Никитин;

декан факультета журналистики Института международного права

и экономики им. А. С. Грибоедова, кандидат философских наук,

профессор Ю. В. Трошкин

Свитич, Луиза Григорьевна

С 24 Введение в специальность: Профессия: журналист. Учеб-

ное пособие/Л. Г. Свитич. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Ас-

пект Пресс, 2007.— 255 с.

ISBN 978-5-7567ЧЙ26-6

Пособие ставит целью познакомить первокурсников с журналистской

профессией, рассказать о ее истории, специфике, роли в обществе, об

условиях труда, парадоксах и сложностях журнализма, представить модель

личности журналиста как совокупность профессионально-творческих, лич-

ностно-психологических, социально-демографических, нравственных и

гражданских качеств. Пособие знакомит с историей и системой журналист-

ского образования, формами учебной работы, условиями и правилами ра-

ционачьной организации умственной деятельности, методами самовоспи-

тания и развития творческой личности.

Для студентов факультетов и отделений журналистики.

УДК 070(075.8)

ББК 76.01я73

ISBN 978-5-7567-0426-6 © ЗАО Издательство «Аспект Пресс»,

2006, 2007

Все учебники издательства «Аспект Пресс» на сайте

www.aspectpress.ru

ВВЕДЕНИЕ

Часть I

СПЕЦИФИКА

ЖУРНАЛИСТСКОЙ nPOcbFrruu

Ориентация в профессии

Многие абитуриенты, пришедшие на факультеты журналисти-

ки, довольно романтически и восторженно настроены. Они мечта-

ют стать известными людьми, поехать собственными корреспон-

дентами в зарубежные страны, побывать в разных уголках страны

и планеты. На факультеты, как правило, приходят люди, чувству-

ющие вкус к литературному творчеству, желающие быть в гуще

событий, первыми узнавать самые сенсационные новости. Они

мечтают познакомиться со знаменитостями, встретиться с люби-

мыми актерами или певцами, побывать на официальных приемах

или светских встречах. В последние годы, судя по социологическим

исследованиям, все чаще привлекает рискованность профессии,

возможность участвовать в пересоздании социальной действитель-

ности. Нередки и финансовые мотивы, хотя журналистская про-

фессия никогда не была особенно щедро оплачиваемой. И все-

таки основная мотивация выбора профессии — творческая, свя-

занная с интересным и многообразным трудом.

И в самом деле, профессия журналиста — одна из самых жи-

вых, интересных и творческих. Но вчерашние школьники, подав-

шие заявление на факультеты журналистики, редко задумываются

о том, как сложна, ответственна и опасна их будущая профессия,

сколько требует она мужества, выдержки, самоотверженности,

физической и нервной энергии при выполнении профессиональ-

ного долга. Думаю, для вас убедительными станут слона известно-

го обозревателя «Комсомольской правды», лауреата премии союза

журналистов Ярослава Голованова, который сказал и\ специаль-

но для студентов в интервью учебной газете МГУ «Журналист»:

«Встречаясь с читателями, я понял, что у людей, мало шакомых с

журналистской кухней и излишне доверчивых к откровениям ки-

нематографа, бытует представление о жизни журналиста как о

некоем ненормированном празднике, за которып ivf>c еще и деньги

Платят. Да, космодром, выставка в Осаке, салон в Париже — все

это было. Не хочу лукавить: я очень рад, что говорил с Норбертом

Винером, обедал с Гагариным, купался с Ландау. Но неужели взрос-

лый человек может серьезно подумать, что все эти беседы и обеды

и есть потный труд журналиста? И отчего тогда срок жизни у лю-

дей этой профессии короче века водолазов?»

Голованов говорит об огромной ответственности журналиста

перед читателями, о том, что он не имеет права на ошибку, отве-

чает за каждую букву написанного им. Журналист обязан в срок

сдать материал, каких бы сил это ему ни стоило. Приходится ез-

дигь. в командировки нередко по бездорожью, на перекладных до-

бираться до глухих, почти не обитаемых мест, где нет ни гостини-

цы, ни столовой. Очень часто журналисты едут в опасные точки

планеты, где идет война, случаются катастрофы или другие экст-

ремальные события. Все помнят, как во время захвата заложников

На мюзикле «Норд-Ост» чеченскими террористами в октябре 2002 г.

журналисты четыре ночи подряд не смыкая глаз находились под

дождем и снегом, освещая эти страшные события. А во время вой-

ны в Ираке погибло 68 журналистов.

Беззаботно и романтически настроенные относительно буду-

щей профессии студенты, познакомившись с работой в редакции

поближе, порой бывают удивлены тем, что журналисты не только

и даже не столько заняты созданием собственных публикаций,

сколько большую часть рабочего времени работают с авторами и

письмами в редакцию, правят рукописи сотрудников. Вычитка

публикаций, дежурство по номеру, подготовка к выступлению на

летучке, участие в планировании работы отдела и редакции и мно-

гое другое тоже входит в работу журналиста. Часто после этого

студенты приходят к выводу, что в журналистской профессии слиш-

ком много «черновой» будничной работы. Очень трудно противо-

стоять обульвариванию, пожелтению прессы, нравам, насажда-

емым в некоторых редакциях, когда журналист вынужден готовить

заказанные публикации, писать материалы, которые противны его

системе ценностей и нарушают нормы морали, но угодны вла-

дельцам и руководителям изданий, диктуются политическими или

коммерческими соображениями.

А какие сложные проблемы, какие опасные расследования при-

ходится проводить по заданию редакции либо по собственной ини-

циативе. С каким трудом добывается информация, которую хотят

по тем или иным причинам скрыть от глаз общественности! Жур-

налистам угрожают, их пытаются подкупать и, если это не удает-

ся, с ними могут расправиться физически, устроить провокацию,

пригрозить семье.

Если такие трудности, а они — сегодняшняя реальность, пуга-

ют, пока не поздно, нужно подумать о другой профессии. Если вас

интересует в нашей профессии только ее парадная сторона, вы

ошиблись дверью вуза. Только преданных делу, инициативных,

энергичных, выносливых, смелых, трудолюбивых и ответствен-

ных, творческих людей примет журналистская профессия в свои

ряды. Но если вы несмотря ни на что решили посвятить ей свою

жизнь, вас можно с этим поздравить, потому что нет более инте-

ресной и захватывающей, более многообразной и неповторимой

профессии, чем журналистская! Журналистика — это оператив-

ный информационный аналог своего времени. Она живет один день,

она сиюминутна (вчерашняя газета или передача редко кого инте-

ресует), хотя из этих сиюминутностей складывается вечность. Очень

образно говорил об этом Константин Паустовский: «Профессия

журналистов — быть машинистами около делающей миллион обо-

ротов в секунду машины времени».

Журналист — это захватывающе интересно. Журналист всегда в

гуще жизни, на острие самых новых событий. Сейчас, когда страна

переживает период тектонических перемен, к обычным романти-

ческим и творческим мотивам профессии, ее новизне и необыч-

ности прибавляется щекочущая нервы доля риска, игры, возмож-

ности включиться в процесс переформирования жизни, ее пере-

создания, азарт первопроходца.

Журналистская профессия настолько многолика, универсаль-

на, разнолика, что даже профессионалы затрудняются определить

ее специфику. Собрались как-то поговорить о профессии извест-

ные журналисты. Егор Яковлев и Юрий Рост воспринимают ее как

литературную работу, более молодое поколение — как фактогра-

фическую информацию. Для Натальи Геворкян профессия — это

игра. А обобщил мнения Леонид Шаров: «Это и служба, и творче-

ство, и спектакль, и игра: с самим собой, с читателями, с глав-

ным редактором, с подчиненными, если они у тебя есть. Но вот

когда тебе удается кому-то реально помочь, тогда возникает пони-

мание особого смысла профессии»*.

Вот оно сказано: когда удается сделать добро, ПОМОЧЬ человеку

остаться или стать ЧЕЛОВЕКОМ. Обеспечить обшей но икон ин-

формацией, которая позволит ему развиваться оптимально И ди-

намично во благо своих граждан — это и есть

цель

ИСрЯ

(адача

журналистики и журналистской профессии.

Давайте поразмышляем об этой сверхцели Г>о i. v 1 луОоко. Если

я вас спрошу, для чего существует журналш п 11я профессия, вы

* Журналист. 1994. № 5. С. 3-4.

слова Егора Яковлева, редактора популярной в свое время «Об-

щей газеты».

Очень мудрый совет начинающим журналистам дала извест-

ный публицист Татьяна Тэсс. Очерками ее в «Известиях» зачиты-

валась вся страна: «Выбирая своей профессией журналистику, надо

прежде всего думать о том, что ты можешь дать ей, а не о том, что

она может дать тебе, твердо знать и помнить, что в руки тебе дано

очень сильное оружие. Надо держать его в безупречной чистоте».

Это может показаться сегодня идеализмом, поскольку жесткая

конкуренция и коммерциализация прессы вырабатывает тип жур-

налиста с размытыми ценностными критериями. Однако, именно

сейчас призыв Т. Тэсс актуален как никогда, потому что только

честная и ответственная журналистика поможет нашему обществу

нормально развиваться.

История журналистской профессии

Невозможно сейчас представить жизнь без журналистики, а

значит, и без журналистов. Мы начинаем день с чтения газеты или

просмотра новостей по телевизору. Непрерывно работает радио-

приемник. Любимых журналистов узнаем по голосам. Вечером идем

на свидание с ними по телевизору. С одними соглашаемся, с дру-

гими спорим. Журналисты в парламенте и в правительстве. Журна-

листы в Чечне, Косово и Ираке. Журналисты на светских раутах и

в трущобах. И кажется, что журналистика была всегда. Но удиви-

тельно: этой профессии только 300 лет. Знаменательную дату, вы-

ход первой печатной газеты петровских «Ведомостей», мы празд-

новали в 2003 г.

А может быть, эта профессия действительно была всегда, только

форма информации менялась и лики информаторов были други-

ми? Может быть, не случайно в Библии сказано: «В начале было

Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Космос, живая и

неживая природа пронизаны информацией, она как бы разлита в

природе. Ученые, сторонники атрибутивистской теории информа-

ции, считают ее неотъемлемым, существенным свойством (атри-

бутом, отсюда и название) Вселенной и полагают, что она посто-

янно циркулирует в мироздании и человеческом сообществе.

Еще древние философы говорили о колоссальной креативной,

созидающей силе информации, Логоса, Слова, первоидей, пер-

восмыслов, называя их разными понятиями (Нус, Ноумен, Пара-

дигма, Архетип, Монада, Эйдос, Дао, Манас и т.п.). Современ-

лестрах, служу глашатаем на народных собраниях, учу оратором

произносить речи. Устраивать дела мертвецов — это тоже моя обя-

занность». Здесь к перечисленным обязанностям присоединяется

роль глашатая, учителя ораторов, прямо связанная с информаци-

онной деятельностью. Главный эпитет Гермеса — «словесный», или

«рациональный». Он считался мастером диалога, умения говорит!,

речи, толковать различные смыслы и значения.

Женским аналогом Гермеса в греческой мифологии была бо-

гиня радуги Ирида — воплощение целостности мира (не потому ли

журнализм так многоцветен, всеохватывающ, вмещает в себя как

бы все цвета спектра?).

В древнеримской мифологии вестником богов, мудрецом, по-

кровителем наук и ремесел, знатоком небесных тайн и проводни-

ком душ в иной мир, богом торговли был крылатосандальный

Меркурий (от лат. тегх — товар). Меркурий, как и Гермес, посред-

ник обмена, передачи и перехода из одного состояния в другое.

Он, по преданию, передает богам молитвы людей, а людям по-

слания богов. Меркурий — бог красноречия и договоров, покрови-

тель гимназий — школ борцов, потому что борьба состоит в пере-

даче сил. Меркурию приписывают изобретение азбуки и обучение

людей письму и ораторству. К нему обращались за тем, чтобы он

одарил даром памяти и речи. В одном орфическом гимне говорится

о многочисленных обязанностях Меркурия и обращениях к нему:

«Любимый сын Майи и Юпитера, бог путешественников, послан-

ник бессмертных, обладатель обширного сердца, строгий цензор

человечества, остроумный бог, принимающий тысячу видов, убий-

ца Аргуса, бог с крылатыми ногами, друг человечества, покрови-

тель красноречия, ты, любящий хитрость и борьбу, переводчик со

всех языков, друг мира, счастливый бог и бог полезный, покрови-

тель труда и помощник в людских бедствиях, выслушай мои мо-

литвы, даруй мне счастливый конец моего существования, удачу в

моих трудах, ум, одаренный памятью, и дар красноречия».

В греческой и римской мифологии эти основные боги-вестни-

ки Гермес и Меркурий были дополнены плеядой муз (греч. musa —

мыслящая). Вначале их было три: Мелета — размышление, Мне-

ма — память и Айода — песня. Гесиод называет уже девять дочерей

Юпитера и богини памяти Мнемосины (Мнемозины). Каждая из

муз ведала какой-то областью науки и искусства. Назовем тех, кто

имел отношение к информации: Клио — муза истории, Каллио-

па — эпоса, Эрато — любовной поэзии, Эвтерпа (Евтерпа) —

лирической поэзии и музыки, Полгимния (Полимния) — крас-

норечия и гимнов.

Вещает казней ряд кровавых,

И трус, и голод, и пожар,

Злодеев силу, гибель правых.

Предвечным ужасом объят,

Прекрасный лик горит любовью,

Но вещей правдою звучат

Уста, запекшиеся кровью!..

Низшими божествами, или духами, у древних греков считались

демоны, у римлян — гении, у славян — ангелы. Они трактуются

как личные информационные посредники человека.

Ггний (лат. genius от gens — род, gigno — рождать, производить) —

прародитель рода считался как бы личным информационным вест-

ником каждого человека. По преданию, гении рождаются вместе с

человеком и руководят всеми его делами.

Демон (греч. daimon— божество, дух) в греческой мифологии

выполняет те же функции. В диалоге Платона «Пир» Сократ приво-

дит слова Диотимы о роли демонов: «Быть истолкователями и по-

средниками между людьми и богами, передавая богам молитвы и

жертвы людей, а людям наказы богов и вознаграждения за жертвы.

Пребывая посередине, он заполняет промежуток между теми и

другими, так что мир связан внутренней связью. Не соприкасаясь

с людьми, боги общаются и беседуют с ними посредством демо-

нов и наяву, и во сне».

Первоначально гении и демоны могли быть и злыми, и добры-

ми, только позднее за одним термином закрепилось положитель-

ное значение, за другим — отрицательное. Демон стал считаться

злым духом, хотя в поэзии, например у Лермонтова, он не одно-

значен, двулик:

То не был ангел-небожитель,

Ее божественный хранитель:

Венец из радужных лучей

Не украшал его кудрей.

То не был ада дух ужасный,

Порочный мученик — о нет!

Он был похож на вечер ясный:

Ни день, ни ночь, — ни мрак, ни свет!

Сущность Демона поэт выражает лаконично: «Я цель познанья

и свободы».

В христианской традиции вестниками, информаторами, про-

светителями были ангелы (греч. — вестники), в частности арханге-

лы, среди которых особо следует выделить Михаила, Гавриила и

Рафаила.

Михаил («кто как бог») — архистратиг, предводитель небесно-

го воинства, выступает и в функции вестника, ангела-писца, за-

носящего имена праведников в книгу, учителя людей.

Гавриил («сила Божья») — один из старших ангелов, вестник,

назначение которого раскрывать смысл пророческих видений и

ход событий. Он, по преданию, предсказал рождение Иоанна Кре-

стителя и явился к деве Марии, чтобы сообщить о появлении Христа.

В рыцарском эпосе «Песни о Роланде» Гавриил возвещает Карлу

Великому происходящие события, посылает ему вещие сны.

Рафаил («исцели, Боже») — по преданию, один из семи выс-

ших ангелов-архангелов, летописец, вестник, ангел-целитель.

В «Потерянном рае» Дж. Мильтон называет его «небесным лето-

писцем».

Именно с просветительством, передачей информации из выс-

ших сфер низшим для познания, самопознания, осознания своего

места в мироздании и своего поведения в соответствии с его закона-

ми связаны фигуры мифологических информационных вестников.

Это краткое знакомство с мифологическими вестниками может по-

мочь

нам понять земное назначение журналистской профессии.

Но все, о чем мы говорили до сих пор, — это только подходы

к истории информационной медиации, это как бы представление

О ее генезисе, к тому же мифологическое. Пора познакомиться с

действительными предшественниками информационных медиато-

ров. Роль реальных земных вестников нередко в древности испол-

няли пророки (восходит к слову речь, реку). К ним можно отнести

библейских пророков, а также основателей философско-религи-

о (пых учений — Конфуция, Лао-Цзы и др. Информационно-ком-

муникативные функции как бы спустились на землю, были пере-

даны от богов и духов людям.

Особый слой посредников между богами и людьми в древно-

сти составляли прорицатели, оракулы (от лат. oraculum — изречение,

пророчество, которое восходит к огаге — говорить) — жрецы, да-

вавшие ответы на многие животрепещущие вопросы, прорицания,

якобы исходящие от богов. Одним из широко известных прорица-

телей Греции, по преданию, был Трофоний, сын Аполлона, ко-

торый давал предсказания в Лайбодейской пещере. Но, пожалуй,

самой большой популярностью славился Дельфийский оракул

Аполлона. Прорицательницы-пифии сидели над расселиной скалы

(в которую, по преданию, брошен побежденный Аполлоном змей

Пифон) и, входя в состояние транса, как считалось, принимали

непосредственно от бога вести и передавали их людям.

Прямыми предшественниками информаторов были в древнем

обществе ораторы (корень слова тот же, что и у оракулов).

Об ораторским искусстве как прообразе публицистической дея-

тельности писала в своей книге «У истоков публицистики» В. В. Уче-

нова. По ее мнению, именно ораторы, владеющие красноречием

как средством политической деятельности, а не риторы (знатоки

теории красноречия, правил речевого мастерства) — истинные

предшественники журналистов. Она считала, что великие ораторы

древности, в особенности Демосфен и Цицерон, были в первую

очередь политическими и общественными деятелями. «Наиболее

яркие ораторские произведения этих авторов связаны с острейши-

ми политическими испытаниями, выпавшими на долю их поколе-

ний. Для Демосфена — это борьба сначала с угрозой, а затем с

реальностью македонского завоевания афинского полиса, для

Цицерона — подавление антигосударственного заговора Катали-

ны в 63 г. до н.э. и противостояние окончательному распаду рес-

публики после падения диктатуры Цезаря в 44 г. до н.э.»*. Публи-

цистика как ветвь журналистики тесно связана с ораторским ис-

кусством, с политическим информированием, со стремлением

правителей, представителей власти распространять как можно бо-

лее широкому кругу суть своей политики.

Правители, желающие донести до народа свои приказы и рас-

поряжения, прибегали к помощи глашатаев-гонцов или письмен-

но обнародовали свои повеления. Устная коммуникация, устное ин-

формирование так же стары, как мир, но с выделением особого

слоя гонцов, глашатаев она становится профессиональной дея-

тельностью.

Роль информаторов поневоле выполняли и путешественники,

странники, воины, побывавшие в других странах. Безымянные

составители различных текстов и писцы, которые вырубали ка-

менные летописи в Вавилоне, Египте, писавшие берестяные гра-

моты на Руси, тоже были предтечами журнализма, поскольку за-

нимались сбором и передачей информации, фиксируя ее тем или

иным путем.

В Древнем Риме богатые люди имели своих личных информа-

торов. К. Бюхер, написавший исследование о происхождении газе-

ты, приводит случай, когда Цицерон, уехавший на консульство в

провинцию, нанял в Риме специального человека, сообщавшего

ему регулярно столичные новости, сенатские постановления, бас-

ни, слухи. Знатные римляне держали в качестве своеобразных кор-

респондентов рабов или вольноотпущенников, которые по хода-

тайству заказчиков имели доступ на заседания сената.

* Ученова В. В. У истоков публицистики. М., 1989. С. 11,

* Бюхер К. Происхождение газеты. СПб., 1896. С. 17.

онные потоки шли от летописцев-историков, ученых-популяризаторов,

религиозных проповедников, гуманистов-просветителей, литераторов-

публицистов. Все они самым непосредственным образом способство-

вали зарождению и формированию журналистской профессии, сли-

ваясь, словно ручейки, в единое могучее русло журнализма — само-

го мощного и полифункционального явления социальной жизни.

Однако, естественно, журнализм мог развернуться только с

появлением печатных периодических изданий, которые в Европе

возникли через сто, а в России через двести лет после изобретения

в XV в. И. Гутенбергом печатного станка. Подробный анализ разви-

тия профессии в «печатное время» не входит в задачи данного

курса. Этому посвящено несколько дисциплин по журналистике,

читаемых на соответствующих факультетах в вузах.

И все-таки очень кратко проследим развитие журналистской

профессии в России, ибо самые общие ее процессы отчетливо

проявились в отечественном журнализме.

В России еще до появления петровских «Ведомостей» был обы-

чай переводить и переписывать новости из заграничных источников:

немецких, голландских, польских, шведских и др. Они поступали в

Посольский приказ, где дьяки и подьячие выбирали известия, пере-

водили их, заносили на длинные листы бумаги — свитки и из них

составляли «Вестовые письма» или «Куранты» (от фр. courant — теку-

щий). Источниками новостей служили также письма русских, живу-

щих за границей или путешествующих там. Рукописная газета гото-

вилась для царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича. Эта

так называемая газета, как правило, была в одном-двух экземпля-

рах, читалась вслух царям и пряталась в приказ Тайных дел.

Петр I сам знал европейские языки, читал иноземные газеты,

и ему незачем было издавать такого рода переводную газету. Зато

остро требовалось издание, в котором он мог бы пропагандиро-

вать свои преобразования, давать информацию о правительствен-

ной политике, военных делах, новостях в стране и за рубежом.

15 декабря 1702 г. царь подписал приказ о печатании первой рус-

ской газеты «Ведомости», и 17 декабря, 300 лет назад, вышел ее

первый номер. В разных учебниках, правда, встречаются разные

даты, поскольку то был рубеж года. Одни считают временем выхо-

да газеты печатание пробного номера, другие — первого номера;

одни называют даты по старому стилю, другие — по новому. Сей-

час мы празднуем День русской журналистики 14 января и счита-

ем эту дату днем выхода первой русской печатной газеты в 1703 г.

Кто же выпускал первую газету и кто может носить имя первых

русских журналистов? Сам Петр редактировал газету, писал для

нее, отбирал материалы к очередным номерам, правил тексты,

* Панов А. В. Некоторые неблагоприятные условия литературного труда в Рос-

сии // Образование. 1900. № 7-8. С. 23.

Шишков

С.

Литературный

труд

в России // J&eno.fi$$gfft/$?jfrjzi(j±

КОСТАМАЙСКОГ О

ГОСУДАРСТВЕННОГО

УНИВЕРСИТЕТА

а байтуи:ынов*