Вакенродер В.Г. Фантазии об искусстве
Подождите немного. Документ загружается.
В.-Г.
ВАКЕНРОДЕР
ФАНТАЗИИ
ОБ
ИСКУССТВЕ
МОСКВА
«ИСКУССТВО»
1977
7И
814
10507-143
8 025(01 )-77 14-77
Редакционная
коллегия
Председатель
М.
Ф.
ОВСЯННИI<ОВ
А.
А.
АНИI<СТ
I
В.
Ф.
АСМУС
I
I<.
М.
ДОЛГОВ
А.
Я.
ЗИСЬ
А.
Ф.
ЛОСЕВ
И.
П.
ШЕСТАI<ОВ
Перевод
с
немецкого
~.
С.
БЕЛОI<РИНИЦI<Ой
Стихотворные
переводы
В.
В.
РОГОВА
Вступительная
статья
А. С.
ДМИТРИЕВА
Комментарии
АЛ.
В.
МИХАйЛОВА
©.
Издательство
«Искусство».
1977
Г.
СОДЕРЖАНИЕ
А.
С.
дмитриев
Б.-г.
Вакенродер
и
ранние
немецкие
романтики
9
СЕРДЕЧНЫЕ
ИЗЛИЯНИЯ
ОТШЕЛЬНИI\А
-
ЛЮБИТЕЛЯ
ИСI\УССТВ
25
к
ЧИТАТЕЛЮ
ЭТИХ
СТРОК
27
ВИДЕНИЕ
РАФАЭЛЯ
28
ТОСКА
ПО
ИТАЛИИ
32
ВЕСЬМА
ПРИМЕЧАТЕЛЬНАЯ
СМЕРТЬ
ШИРОКО
ИЗВЕСТНОГО
В
СВОЕ
ВРЕМЯ
СТАРОГО
ХУДОЖНИКА
ФРАНЧЕСКО
ФРАНЧА,
ПЕРВОГО
ИЗ
ЛОМБАРДСКОй
ШКОЛЫ
33
УЧЕНИК
И РАФАЭЛЬ
37
ПИСЬМО
МОЛОДОГО
ФЛОРЕНТИйСКОГО
ХУДОЖНИКА
АНТОНИО
ЕГО
ДРУГУ
ЯКОБО
В
РИМ
41
ОБРАЗЕЦ
ВЫСОК:ООДАРЕННОГО
В
ИСКУССТВЕ
И
ПРИТОМ
ВЕСЬМА
УЧЕНОГО
ХУДОЖНИК:А,
riРЕДСТАВЛЕННЫй
В
ЖИЗНИ
ЛЕОНАРДО
ДА
ВИНЧИ,
ПРОСЛАВЛЕННОГО
РОДОНАЧАЛЬНИКА
ФЛОРЕНТИйСК:Ой
ШКОЛЫ
44
ДВА
ОПИСАНИЯ
К:АРТИН
53
НЕСКОЛЬК:О
СЛОВ
О
ВСЕОБЩНОСТИ,
ТЕРПИМОСТИ
И
ЧЕЛОВЕКОЛЮБИИ
В
ИСКУССТВЕ
55
ХВАЛА
нАШЕМУ
ДОСТОПОЧТЕННОМУ
ПРЕДКУ
АЛЬБРЕХТУ
ДЮРЕРУ,
ВОЗНЕСЕННАЯ
ОТШЕЛЬНИКОМ
ЛЮБИТЕЛЕМ
ИСКУССТВ
59
О
ДВУХ
УДИВИТЕЛЬНЫХ
ЯЗЫКАХ
И
ИХ
ТАИНСТВЕННОй
СИЛЕ
66
О
СТРАННОСТЯХ
СТАРОГО
ХУДОЖНИКА
ПЬЕРО
ДИ
КОЗИМО
ИЗ
ФЛОРЕНТИйСКОй
ШКОЛЫ
69
КАК И
КАКИМ
ОБРАЗОМ,
В
СУЩНОСТИ,
СЛЕДУЕТ
СОЗЕРЦАТЬ
КАРТИНЫ
ВЕЛИКИХ
ХУДОЖНИКОВ
ЗЕМЛИ,
УПОТРЕБЛЯЯ
ИХ
ДЛЯ
БЛАГА
СВОЕй
ДУШИ
74
ВЕЛИЧИЕ
МИКЕЛАНДЖЕЛО
БУОНАРРОТИ
77
ПИСЬМО
МОЛОДОГО
НЕМЕЦКОГО
ХУДОЖНИКА
ДРУГУ
ИЗ
РИМА
В
НЮРНБЕРГ
81
ПОРТРЕТЫ
ХУДОЖНИКОВ
85
ХРОНИКА
ХУДОЖНИКОВ
87
ПРИМЕЧАТЕЛЬНАЯ
МУЗЫКАЛЬНАЯ
ЖИЗНЬ
КОМПОЗИТОРА
ИОЗЕФА
БЕРГЛИНГЕРА
96
ФАНТАЗИИ
ОБ
ИСКУССТВЕ,
ДЛЯ
ДРУЗЕй
ИСКУССТВА
113
ПРЕДИСЛОВИЕ
ТИКА
К
ИЗДАНИЮ
«ФАНТАЗИй
ОБ
ИСКУССТВЕ»
1799
ГОДА
115
РАЗДЕЛ
1
РАССКАЗ О
ТОМ,
КАК
ЖИЛИ
СТАРЫЕ
НЕМЕЦКИЕ
ХУДОЖНИКИ,
ГДЕ
В
КАЧЕСТВЕ
ПРИМЕРА
БУДУТ
ПОКАЗАНЫ
АЛЬБРЕХТ
ДЮРЕР
И
ОТЕЦ
ЕГО
АЛЬБРЕХТ
ДЮРЕР
СТАРШИй
116
РАССКАЗ,
ПЕРЕВЕДЕ!IНЫй
ИЗ
СТАРОй
IПАЛЬЯIlСКОй
КНИГИ
124
.
ИЗОБРАЖЕНИЕ
РАФАЭЛЯ
131
«СТРАШНЫй
СУД:.
МИКЕЛАНДЖЕЛО
135
СОБОР
СВЯТОГО
ПЕТРА
139
КАРТИНЫ
ВАТТО
142
О
ДЕТСКИХ
ФИГУРАХ
НА
КАРТИНАХ
РАФАЭЛЯ
144
НЕСКОЛЬКО
СЛОВ
О
СПРАВЕДЛИВОСТИ.
УМЕРЕННОСТИ
И
ТЕРПИМОСТИ
146
КРАСКИ
150
ВЕЧНОСТЬ
ИСКУССТВА
153
РАЗДЕЛ
II
ПРИЛОЖЕНИЕ
НЕКОТОРЫХ
СТАТЕй
ИОЗЕФА
БЕРГЛИНГЕРА
О
МУЗЫКЕ
156
УДИВИТЕЛЬНОЕ
ВОСТОЧНОЕ
СКАЗАНИЕ
ОБ
ОБНАЖЕННОМ
СВЯТОМ
156
ЧУДЕСА
МУЗЫКИ
160
О
РАЗЛИЧНЫХ
РОДАХ
В
КАЖДОМ
ИСКУССТВЕ.
И
В
ОСОБЕННОСТИ
О
РАЗЛИЧНЫХ
ВИДАХ
ЦЕРКОВНОй
МУЗЫКИ
164
ОТРЫВОК
ИЗ
ПИСЬМА
ИОЗЕФА
БЕРГЛИНГЕРА
168
ОСОБА
Н
ВНУТРЕНIIЯЯ
СУЩНОСТЬ
МУЗЫКИ
И
ПСИХОЛОГИЯ
СОВРЕМЕННОй
ИНСТРУМЕНТАЛЬНОй
МУЗЫКИ
170
ПИСЬМО
ИОЗЕФА
БЕРГЛИНГЕРА
178
НЕМУЗЫКАЛЬНАЯ
ТЕРПИМОСТЬ
181
ЗВУКИ
186
СИМФОНИИ
Ш2
СОН
199
ИЗ
ПЕРЕПИСКИ
ВАКЕНРОДЕРА
И
ТИКА
204
КОММЕНТАРИИ
239
В.-Г.
ВАКЕНРОДЕР
И
РАННИЕ
НЕМЕЦКИЕ
РОМАНТИКИ
Вильгельм
Генрих
Вакенродер
...
В наше
время
вряд
ли
у
многих
любителей
литературы,
кроме
специ
алистов,
это
имя
вызовет
те
или
иные
конкретные
ассоциации.
У
нас
Вакенродер
почти
забыт.
Редко
о
нем
вспоминают
и
на
его
родине
в
Германии.
Но
в
России
современники
Пушкина
знали
его
хорошо.
Знаком
он
был,
в
частности,
и
Белинскому.
В
1826
году
1}
переводе
и
издании
произведений
Вакенродера
на
русском
языке
под
названием
«Об
искус
стве
и
художниках.
Размышления
отшельника,
любителя
изящного»
приняли,
участие
известные
деятели
русской
культуры,
активные
участ
ники
тогдашней
литературной жизни:
с.
п.
Шевырев
-
поэт,
историк
литературы,
журналист;
Н.
А.
Мельгунов
-
один
из
членов
«Общества
любомудрия»,
литератор
и
музыкальный
критик,
много
сделавший
для
установления
культурных
связей
между
Россией
и
Германией;
В.
п.
Титов
-
литературный
критик.
В
ту
пору
вообще
немецкие
ро·
мантики,
к
которым
принадлежал
и
Вакенродер,
едва ли
были
извест
ны
в
какой-либо
другой
стране
лучше,
чем
в
России.
Во
второй
половине
90-х
годов
XVIII
века
в
литературной
жизни
Германии
складывается
активная
и
влиятельная
группа
передовой
твор
ческой
интеллигенции,
оказавшая
огромное
воздействие
на
духовную
жизнь
не
только
внутри
страны,
но
и за
ее
пределами
и
получившая
впоследствии
название
«иенской
школы». Ее
члены,
как
правило,
сов
сем
молодые
люди,
утверждают
и
пропагандируют
новые смелые
идеи,
столь
отличные
от
принципов,
характерных
для
просветительской
идео
логии,
ведут
открытую
борьбу
против
эпигонов
немецкого
Просвеще
ння
-
известных
берлинских
литераторов
Николаи,
Коцебу,
Меркеля.
В
ту
пору
не
только
они
сами,
но
и
значительная
часть
немцев,
при
надлежавших
к
образованным
СОСЛЩJИям,
были
убеждены,
что
именно
эти
литераторы
являются
подлинными
продолжателями
дела
Лессинга.
В
1799
году
в
Иене
поселяется
Фридрих
Шлегель.
Еще
раньше
в
1790-м
там
обосновывается
его
старший
брат
Август,
являясь
с
1798
9
В.-Г.
ВАКЕНРОДЕР
по
'1800
год
профессором
Иенского
университета.
К
этому
времени
братья
Шлегели
-
известные
литераторы,
завоевавшие
себе
в
Германии
достаточно
широкую
по
тогдашним
условиям
и
масштабам
читатель
СJiУЮ
аудиторию.
Их
дом
в
Иене
становится
одним
из
центров
духовной
жизни
Германии
той
поры,
и
вокруг
Шлегелей,
утверждающих
новое
направление
в
литературе,
образуется
своеобразный
центр
идеологиче
ской
оппозиции.
Частые
гости здесь
-
молодые
естествоиспытатели
Риттер
и
Стефенс,
философы
Шеллинг
и
Фихте,
из
Берлина
сюда
при
езжает
начинающий
молодой
литератор
Людвиг
Тик.
Гостем
дома
бы
вал
и
Гёте.
В
близких
личных
и
духовных
Еонтактах
сО
Шлегелями,
особенно
с
Фридрихом,
находился
молодой
берлинский
пастор
и
теолог
Ф,-д.
ШлеЙермахер.
С
Тиком
в
свою
очередь
тесной
личной
дружбой
и
общf!остью
взглядов
на
литературу
и
искусство
был
связан
Вакенродер.
На
первых
порах
с
братьями
Шлегелями,
особенно
с
Августом,
тесные
личные
и
творческие
контакты
поддерживает
Шиллер.
Все
большую
роль
в
литературной
жизни
Г€рмании
начинает
играть
«Всеобщая
литературная
газета»,
на
страницах
которой
появляются
статьи
Канта,
Шеллинга,
братьев
Шлегелей.
Издание
журнала'
«А
теней»
в
1797
году
придало
иенской
школе
прочные
организационные
основы
и
вместе
с
тем
сообщило
ее
деятель
ности
в
еще
большей
степени
характер
резко
оппозиционный
по
отно
шению
к
тогдашней
немецкой
идеологической
жизни.
Программа
иенского
романтизма
отнюдь
не
осталась
лишь
нацио
нальным
немецким
достоянием.
Примерно
к
началу
второго
десятиле
тия
XIX
века
главным
образом
в
связи
с
деятельностью
А.
Шлегеля
идеи
иенской
школы
получили
широкое
распространение
за
пределами
Германии,
Этому
во
многом
способствовала
книга
г-ж
и
де
Сталь
«О
Германии»,
но
в
свою
очередь
роль
сыграли
и
прямые
контакты
между
немецкой
литературой
и
литературами
других
стран.
Произве
дения
иенских
романтиков,
иХ
теоретическая
платформа
находят
от
клик
в
литературных
кругах
Англии
и
Франции,
Польши
и
Италии,
да
нии
и
России,
Влияние
немецкой
романтической
эстетики
распростра
няется
и
за
океан
-
на
молодую
литературу
США.
Одна
из
особенностей
деятельности
иенской
школы
заключается
в
том,
что
основные
усилия
ее
представителей
были
направлены
в
область
теории,
а
собственно
художественное
творчество
в
известной
мере
иг
рало
второстепенную
роль,
хотя
некоторые
их
художественные
произ
педения
вошли
в
фонд
классического
наследия
немецкой
литературы.
Философско-эстетические
искания
ранних
немецких
романтиков
зало;
жили
прочнуюоснову
новым
по
сравнению
с
веком
Просвещения
прип
ципам
художественного
видения
и
отражения
жизни.
Разрабатываемая
ими
эстетическая
программа,
утверждаемое~
ими
мироощущение
являют
ся
конкретным
выражением
определенного
исторического
этапа
в
посту-
10
А.
С.
ДМИТРИЕВ.
В.-Г.
ВАI(ЕНРОДЕР
И
НЕМЕЦI(ИЕ РОМАНТИI(И
пательном
развитии
литературного
процесса
и
эстетической
мысли.
В
то
же
время,
будучи
одним'
из
звеньев
этого
процесса,
романтизм
в
целом
и
романтизм
иенской
школы
в
частности
был
необходимой
сту
пенью,
которая
вела
к
возникновению
и
развитию
реализма
-
художест
венного
метода
и
направления,
во
многом
опиравшегося
на
завоевания
романтизма.
Иенский
романтизм
имел
глубокие
корни
в
конкретно-историчес
кой
национальной
специфике
общественного
развития
Германии,
ее
эстетики
и
литературы.
Он
был
отражением
начала
того
перелома
в
общественно-политической
и
идеологической
жизни
страны,
связанного
с
Великой
французской
революцией,
который
надолго
определил
даль
нейшие
пути
развития
Германии.
На
рубеже
XVIII-XIX
веков
политик
о-экономическая
жизнь
Германии
представляла
собой
крайне
пеструю
картину.
Таможенные
барьеры,
которые
отделяли
друг
от
друга
более
трехсот
шестидесяти
больших
и
малых
государств
-
королевств,
курфюршеств,
княжеств,
вольных
имперских
городов,
рыцарских
владений,
расположенных
на
территории
тогдашней
Германии,
носившей
пышное
и
донельзя
пре
тенциозное
название
«Священной
Римской
империи
германской
нации»,
произвол
князей
и
роскошь
их
дворов
при
общем
крайне
слабом
эко
номическом
развитии
страны
ставили
ее
на
уровень
мещанского
за
холустья
Европы.
С
полным
основанием
Энгельс
писал
о
том,
что
«это
была
одна
отвратительная,
гниющая
и
разлагающаяся
масса»
*.
Революция
во
Франции,
по
выражению'
Энгельса,
«точно
,молния
ударила
в
этот
хаос,
называемый
Германией»
**.
Она
глубоко
вско
лыхнула
общественную
жизнь
немецких
государств,
вызвав
даже
кое
где
восстания,
правда,
быстро
подавленные
княжескими
войсками.
В
Германии,
еще
не
подготовленной
к
проведению
экономических
и по
литических
преобразований,
воздействие
французской
революции
огра
ничилось
лишь
сферой
идеологической
жизни.
Но
это
воздействие
при
всей
его
противоречивости
было
очень
значительным
и
оказало,
в
частности,
влияние
на
развитие
раннего
немецкого
романтизма.
Французская
революция
утверждала
буржуазные
общественные
от
ношения,
что,
хотя
и
было
несомненным
шагом
вперед
по
сравне
нию
с
отношениями
дворянско-феодальными,
все
же
очень
мало
со
ответствовало
тому
«разумному»,
«справедливому»
общественному
устройству,
которого
в
ходе
революции
стреМИЛ/lСЬ
добиться
демокра
тические
массы
Франции
и
передовая
буржуазная
ингеллигенция.
Это
противоречие
революции
1789-1794
годов
во
Франции
как
рt:ВОЛЮЦИИ
буржуазной
и
породило романтическую
идеологию,
анти
буржуазную
в
своей
основе.
Но
в
связи
с
этим
противоречием
возни-
•
М
а
р
к
с
I<.
и
э
н
г е
л
ь
С
Ф.
Соч.,
т.
2,
с.
561
.
••
Там
же,
с.
562.
11