Вёрман К. История искусства всех времен и народов. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

841 Исламское искусство

небольшой мечетью Сулеймана-паши, со-

оруженной в 1526 г. на северо-восточной

стороне цитадели, и кончается Алебаст-

ровой мечетью Мухаммеда Али (рис. 651),

построенной в 1830 – 1848 гг., в цитадели.

Цветущей эпохой египетско-арабских

и сирийско-арабских художественно-ре-

месленных производств были средние

века. Описанное Мужоном искусство ук-

рашать гравированные медные сосуды

золотой и серебряной насечкой и таким

образом превращать их в ценные художе-

ственные произведения родилось в Мосу-

ле. Орнаментными мотивами сделались

здесь арабские буквы надписей, а на по-

верхности щитов изображались сцены

охоты и сражения. К числу подобных

сосудов принадлежит кружка Британско-

го музея, помеченная 1232 г., и так назы-

ваемый варварийский медный сосуд в

Лувре. От Дамаска, в котором исстари

процветали производства железных и

ткацких изделий, произошло название

дамасской стали, отличающейся особым характером узорчатой

инкрустации, а также название дамасской шелковой материи, про-

славившейся красотой вытканных на ней рисунков. В Египте про-

цветали ткацкое дело, керамика и в особенности стеклянное про-

изводство. То, что сообщают арабские писатели о великолепии

египетских тканей, подтверждается образчиками, уцелевшими до

наших времен. В узорах этих тканей главную роль играют стили-

зованные растения и животные, обращенные в геральдическом сти-

ле одно к другому или, наоборот, в разные стороны. Образцы тка-

ней в Германском музее в Нюрнберге и в музее города Нанси Гайе

приписывал времени Фатимидов (909–1171). Открытые в Фустате

осколки фаянса XII в. (как, например, находящиеся в коллекции

д-ра Фуке в Париже, но главным образом в Британском музее в

Лондоне), почти имеющие металлический блеск персидских изде-

лий этого рода, доказывают, что глазурование глиняных изделий

по этой технологии было известно тогда и в Египте. В арабском

Рис. 651.

Алебастровая

мечеть

Мухаммеда

Али в Каире.

С фотогра-

фии

842 КНИГА СЕДЬМАЯ

музее в Каире находятся прекрасные экземпляры та-

ких изделий, относящиеся к XIII и XIV вв. Молитвен-

ные ниши некоторых египетских мечетей облицова-

ны кафелем. Образцами сирийско-месопотамских или

египетских фаянсовых кружек XIII и XIV столетий в

настоящее время считаются, с чем соглашался и Отто

фон Фальке, красивые сосуды с прозрачной глазурью

большей частью синего кобальтового цвета и с на-

рядной живописью по ней, которые прежде были

принимаемы всеми за сицилийско-арабские или

персидские фаянсы. На них среди арабесок и фигур

животных (рис. 652) главную роль играют полосы с

арабскими письменами. Такие фаянсы можно видеть

в Соут-Кенсингтонском и Британском музеях в Лон-

доне.

В стеклянном производстве первенство, бесспорно, принадле-

жало Египту. И в этом деле древние египтяне проложили дорогу

своим средневековым потомкам. Со времени владычества Мамлю-

ков мечети стали украшаться цветными оконными стеклами, на

которых кроме известных геометрических фигур и арабесок не-

редко встречаются тюльпаны, гвоздики и другие цветы на длинных

стеблях и в вазах или темно-зеленые кипарисы. В дошедших до нас

известиях этого времени нередко упоминаются стеклянные сосу-

ды; сохранилось довольно много египетских цветных эмалирован-

ных сосудов, принадлежащих XIV столетию, преимущественно

лампад из мечетей, называемых калаунскими, богато украшенных

по золотому фону разноцветными изречениями и арабесками. Так,

например, в обширной коллекции Э. Андре в Париже находилась

изящно украшенная стеклянная фляжка, которую Гайе относил к

XIII столетию; лампада XVI столетия находилась в собрании Шнит-

цера.

То, что рассказывают арабские писатели о школах живописи и

стенных картинах, существовавших в Дамаске и Каире, мы не

имеем возможности проверить. Настоящие картины в арабских

рукописях очень редки. Однако можно указать, например, на ил-

люстрированные рукописи макам аль-Харири, том которых, напи-

санный около 1375 г., хранится в Венской Придворной библиоте-

ке. В нем перед каждой макамой (рассказом в рифмованной прозе)

помещен портрет поэта. Эти изображения, исполненные прекрас-

ными красками, без теней, напоминают китайскую и, пожалуй,

Рис. 652.

Сирийско-

египетская

фаянсовая ваза

с металличес-

ким отблеском.

По О. фон

Фальке

843 Исламское искусство

персидскую живопись того времени. Даже в чертах изображенных

лиц есть что-то китайское, благодаря приподнятым кверху наруж-

ным углам их глаз. Чисто исламскими представляются украшения

некоторых коранов, состоящие обычно из тончайших арабесок,

исполненных золотой, красной и синей красками. Несколько рос-

кошных рукописей этого рода XIV столетия находится в Хедивс-

кой библиотеке в Каире. Но прекраснейшим из всех считается

Коран, принадлежащий Национальной библиотеке в Париже. Ар-

сенальная библиотека в Париже владеет Кораном 1422 г. с рос-

кошными украшениями на полях. В этой орнаментации коранов не

допускаются изображения живых существ, и часто она просто по-

вторяет узорные фризы мечетей; но так как техника живописи лег-

че техники резных, накладных или наборных работ, которыми ма-

гометанская орнаментика пользуется столь великолепно, то, само

собой понятно, что здесь она достигает удивительной роскоши,

поражает своими мягкими, красивыми красками и тонами, более

же всего – фантастичностью игры своих линий.

3. Исламское искусство в Северной Африке, Испании,

Сицилии и Турции

Вторая главная область распространения магометанского ис-

кусства охватывает запад Северной Африки (Магриб), Испанию и

некоторые острова Средиземного моря. Это область мавритан-

ского искусства.

Проследить развитие магометанского зодчества от его неса-

мостоятельных зачатков до самого пышного и своеобразного

расцвета нельзя нигде лучше, чем в Испании. Большая мечеть,

которую начал строить в Кордове на месте старинной церкви

св. Викентия Абдаррахман I в 786 г., вначале имела план настоя-

щей древней мечети. На стороне, обращенной к Мекке, в этом слу-

чае на юго-восточной, к переднему двору, окруженному рядом ар-

кад, прилегало помещение со множеством колонн, расставленных

в 10 рядов в продольном направлении (в направлении к молитвен-

ной нише) и в 12 рядов в поперечном направлении. Необыкновен-

ную глубину эта часть мечети получила лишь в IX в., когда все ее

нефы, обращенные к юго-востоку, были удлинены через прибавку

восьми поперечных нефов, и теперь она стала тем более походить

на христианскую 11-нефную базилику, что средний продольный

844 КНИГА СЕДЬМАЯ

неф, вопреки обычаю, соблюдавшемуся в исламском зодчестве, был

значительно шире остальных. Большой передний двор, мощный ко-

лонный зал, темное, низкое главное святилище, как справедливо

указывали на то Юнггендель и Корнелиус Гурлитт, все еще напо-

минают устройство древнеегипетских храмов. Но и здесь образца-

ми того, что удовлетворяет потребностям ислама, мы должны при-

знать только древнейшие мечети Медины и Египта. В X в. и это

здание, в котором насчитывалось две сотни колонн, уже не могло

вмещать всех правоверных сильно разросшегося города. Мечеть

пришлось снова увеличить, и снова с юго-восточной стороны, еще

14 поперечными нефами; затем к ней прибавили в ширину, с северо-

восточной стороны, семь рядов колонн и восемь нефов, так что те-

перь она состоит, кроме различных пристроек, уже из 19 продоль-

ных и 35 поперечных нефов. Монолитные колонны всевозможных

горных пород, числом более тысячи, размещенные внутри здания,

отчасти также в придаточных помещениях и верхних его частях,

почти все римского или византийского происхождения. Они были

выписаны из Испании, Франции, отчасти даже из Константинопо-

ля. Однако их капители – по большей части искаженные подража-

ния античным образцам. По направлению к молитвенной нише ко-

лонны соединяются друг с другом подковообразными арками; для

достижения же большей высоты столбы, стоящие на капителях

колонн и связанные между собой также арками, образуют второй

ярус подпор; в главных пунктах мечети верхние столбы украшены

полуколоннами, а арки разбиты на меньшие арки. Над этой систе-

мой подпор и арок потолок в отдельных нефах был первоначально

плоский, с не скрытыми от взора балками. В настоящее время боль-

шинство нефов крыто плоскими коробовыми сводами. Благодаря

своей чрезвычайной растянутости в ширину огромное здание каж-

ется очень низким, как бы придавленным, и отдельные его части, за

исключением богато разукрашенного святилища, страдают неко-

торой наготой; но целый лес его колонн с двумя рядами арок над

ними производит впечатление пышности и чего-то сказочного, а

царствующий в здании полусвет наводит на посетителя мистичес-

кий трепет (рис. 653, а).

Прекраснейшим из архитектурных произведений на северном

берегу Африки была Мраморная мечеть в Кайруане, неподалеку

от Туниса,– роскошное здание, сооруженное во время перестрой-

ки кордовской мечети с целью ее расширения (в 837 г.). Крышу

кайруанской мечети подпирают четыре сотни античных колонн,

845 Исламское искусство

Рис. 653.

Мавританское

зодчество.

а – интерьер

Кордовской

большой

мечети;

б – главный

фасад

Севильского

Алькасара;

в – Дворик

львов

в Альгамбре;

г – зал Суда в

Альгамбре.

С фотогра-

фий

Ж. Лорана

846 КНИГА СЕДЬМАЯ

847 Исламское искусство

848 КНИГА СЕДЬМАЯ

849 Исламское искусство

образующие 17 нефов; в ее молитвенной нише украшения из доро-

гих обожженных глиняных плит чередуются с ажурной мрамор-

ной отделкой. Наружные стены состоят из слоев полированного

мрамора, попеременно белого и черного цвета. Подробные сведе-

ния об исламском искусстве на северном берегу Африки изданы

Ари Ренаном.

В X и XI столетиях, когда арабско-мавританская цивилизация

на испанской почве во многих отношениях превосходила образо-

ванность остальной Европы, Кордова, Гранада, Сеговия, Тарраго-

на и Толедо наполнились новыми мечетями. Небольшая мечеть в

Толедо, теперь пустынь «Cristo de la luz», принадлежит XI столе-

тию. В ее плане центральный четырехугольник разделяется четырь-

мя взятыми из вестготской церкви колоннами на девять равных

квадратов, из которых над каждым лежит по куполу, причем купол

над средним квадратом выше остальных. Все здание, которое Юсти

называл «замысловатым, смелым кабинетным произведением араб-

ской конструкции», отличается грациозностью своих подково-

образных арок, перекинутых через подпоры, своих аркад в виде

трилистника в верхних частях стен, линий куполов. В XII столе-

тии возникли роскошные дворцы и мечети как в Феце и Марокко,

так и в Севилье и других испанских городах. От первоначального

здания Алькасара, мавританского королевского дворца в Севилье,

сохранились лишь немногие остатки: он уступил свое место пост-

ройке XIV столетия, то есть уже христианского времени, которое,

однако, воспользовалось услугами, очевидно, мавританских архи-

текторов. Главный фасад этого здания с его сталактитовыми арка-

ми над дверями и окнами выстроен по образцу фасадов XII в. (б).

От большой севильской мечети, обращенной в католический со-

бор, остался только один минарет, сделавшийся колокольней, ко-

торая пользуется обширной известностью под названием Гираль-

да и составляет теперь главную достопримечательность Севильи.

Гиральда, как и другие подобные ей башни африканских мечетей, в

противоположность стройным минаретам Востока представляет

собой массивную четырехгранную башню, на которую взбирают-

ся по очень удобной лестнице. Верхние плоскости ее стен покры-

ты тонкой сеткой арабесок, идущих диагоналями в четырехуголь-

ных рамах и своим продолжением образующих вверху почти

стрельчатые, усаженные зубцами ложные арки и оконные ниши,

которые как бы стоят на карнизах, разделяющих башню на ярусы.

Гиральда и главный фасад Алькасара в его первоначальном виде

850 КНИГА СЕДЬМАЯ

считаются лучшими образцами второго, или среднего, периода

развития мавританского стиля.

Главное произведение третьего, последнего, и вместе с тем са-

мого зрелого и оригинального мавританского стиля, а пожалуй, в

некотором отношении даже всей магометанской архитектуры –

замок Альгамбра на возвышенности близ Гранады. Альгамбра, со-

оруженная мавританскими повелителями Гранады в XIV столетии,

состоит из целого ряда дворцов, построенных один после другого

и соединенных между собой; огражденные одной общей стеной,

они имеют снаружи вид неприступной горной крепости, а внутри

отличаются всей роскошью и приветливой прелестью, которые так

свойственны арабскому стилю. Одного взгляда на общий план это-

го замка достаточно, чтобы убедиться, что, соответственно клима-

ту, мавританское жилище, подобно греческому и римскому, со-

стояло из ряда дворов, на которые выходили прилежавшие к ним

залы и горницы. Большинство этих помещений открывается боль-

шими богато украшенными арками без дверей из одного в другое

или прямо во двор, а другие выходят в галереи с аркадами, отчасти

окружающие дворы. Впрочем, некоторые из входов и проходов

закрываются великолепными дверями. Различный уровень пола в

разных главных помещениях потребовал устройства лестниц, ко-

торые, со своей стороны, придают зданию живописный вид.

Над колоннами Альгамбры высятся стройные циркульные арки,

очень высокие, словно стоящие на ходулях, иногда имеющие слег-

ка подковообразную форму, иногда растянутые в ширину и сплюс-

нутые, реже остроконечные, но зато нередко расчлененные на мень-

шие арки, края которых усажены сталактитами или острыми

зубцами. Стройные мраморные колонны-монолиты расставлены

одинаково часто как парами, так и поодиночке; иногда они группи-

руются даже по три и по четыре; на них всегда опираются арки.

Несмотря на разницу, хотя и незначительную, их форм, в них ярко

выказываются оригинальные черты арабско-мавританского стиля:

над простой базой лежит подножное кольцо, ниже капители – не-

сколько шейных колец, одно под другим; капителью служит плос-

кая чашечка из листьев под скошенным внизу кубом, покрытым

богатой скульптурой, выше которого находится род карниза, со-

ставляющий переход к ступне арки (см. рис. 639). Стены явствен-

но расчленены на цоколь, главную поверхность и фриз. Цоколь

почти везде облицован цветными изразцами (которые здесь носят

название azulejos); узоры просты и величественны, краски велико-