Сб. ст. — Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2014.
— 200 с. — ISBN 978-5-9793-0704-0.
Сборник посвящен исследованию буддийских текстов, созданных в
ареалах их распространения на китайском, тибетском и монгольском
языках, в контексте анализа их влияния на перспективу культурной
эволюции Китая, Тибета, Монголии и Бурятии. Рассматривается
взаимодействие и взаимовлияние культур этих стран, влияние их
традиционных ценностей на дальнейшее развитие письменной традиции
буддизма.
Сборник предназначен для историков, философов, буддологов и востоковедов. Содержание
Янгутов Л.Е. Письменные источники буддизма в культурном контексте Китая, Тибета, Монголии и Бурятии (вместо предисловия).
Хабдаева А.К. Принципы буддизма, представленные в Китае в ранних переводах абхидхармических текстов, и традиционное мировоззрение китайцев.
Чанкова И.В. Роль письменных текстов в становлении буддизма в Китае.
Чебунин А.В. Антропологическая методология Сэнчжао.
Баяртуева Е.Ж. Развитие идей Праджняпарамиты в контексте китайского мировоззрения.
Цыренов Ч.Ц. Философские и эстетические идеи раннего китайского буддизма (по материалам творчества китайского монаха-отшельника Цзун Бина).
Литвинцев О.С. Идеология раннего китайского буддизма (по материалам буддийских сочинений эпохи Восточная Цзинь).
Занданова Т.А. Влияние праджняпарамитской литературы на становление концепций школы Чань.
Ветлужская Л.Л. Письменные источники Мицзун: Махавайрочана-сутра.
Гулгенова А.Ц. О структурно-композиционной характеристике тибетоязычных историко-философских сочинений (сиддхант).
Абаева Л.Л. Эволюция письменной культуры монгольских народов в период адаптации буддийской теории и практики.
Чимитдоржин Д.Г. Деятельность пандито хамбо-ламы Дамбы-Даржа Заяева (1710—1776) по распространению буддизма в Бурятии (по материалам бурятских исторических хроник).
Дугаров Б.С. Отражение образа пандито хамбо-ламы Заяева в бурятском фольклоре.
Жимбеева С.P. Г.Ц. Цыбиков в библиотеке «Карма Линг».
Монгуш З.М. Коллекция буддийских книг Н. Ф. Катанова в турецкой библиотеке.
Дашиева С.З. Метод символического истолкования текста буддийского искусства.
Кибенко А.С. Некоторые особенности публичных выступлений Далай-ламы XIV.
Сборник предназначен для историков, философов, буддологов и востоковедов. Содержание
Янгутов Л.Е. Письменные источники буддизма в культурном контексте Китая, Тибета, Монголии и Бурятии (вместо предисловия).
Хабдаева А.К. Принципы буддизма, представленные в Китае в ранних переводах абхидхармических текстов, и традиционное мировоззрение китайцев.
Чанкова И.В. Роль письменных текстов в становлении буддизма в Китае.
Чебунин А.В. Антропологическая методология Сэнчжао.
Баяртуева Е.Ж. Развитие идей Праджняпарамиты в контексте китайского мировоззрения.
Цыренов Ч.Ц. Философские и эстетические идеи раннего китайского буддизма (по материалам творчества китайского монаха-отшельника Цзун Бина).
Литвинцев О.С. Идеология раннего китайского буддизма (по материалам буддийских сочинений эпохи Восточная Цзинь).
Занданова Т.А. Влияние праджняпарамитской литературы на становление концепций школы Чань.
Ветлужская Л.Л. Письменные источники Мицзун: Махавайрочана-сутра.
Гулгенова А.Ц. О структурно-композиционной характеристике тибетоязычных историко-философских сочинений (сиддхант).
Абаева Л.Л. Эволюция письменной культуры монгольских народов в период адаптации буддийской теории и практики.
Чимитдоржин Д.Г. Деятельность пандито хамбо-ламы Дамбы-Даржа Заяева (1710—1776) по распространению буддизма в Бурятии (по материалам бурятских исторических хроник).
Дугаров Б.С. Отражение образа пандито хамбо-ламы Заяева в бурятском фольклоре.
Жимбеева С.P. Г.Ц. Цыбиков в библиотеке «Карма Линг».
Монгуш З.М. Коллекция буддийских книг Н. Ф. Катанова в турецкой библиотеке.
Дашиева С.З. Метод символического истолкования текста буддийского искусства.
Кибенко А.С. Некоторые особенности публичных выступлений Далай-ламы XIV.