Доклад, прочитанный в Леонтьевском центре Санкт-Петербурга 18
декабря 2012. — 41 с.
Заостровцев А.П. - профессор кафедры институциональной экономики
НИУ-ВШЭ Санкт-Петербург, ведущий научный сотрудник МЦСЭИ
«Леонтьевский Центр»
Автор доклада использует методы экономической теории для анализа
функций религии как экономического института и приходит к
аргументированному выводу, что государственная поддержка отдельной
религии в качестве главенствующей государственной идеологии
вызывает существенные отрицательные социально-экономические
последствия для всего общества. Монополизация религиозного рынка
услуг под государственной «крышей» оборачивается целым комплексом
негативных экстерналий как побочным продуктом стремления к
доминированию: в частности, захват общественных ресурсов (льготные
экономические режимы, государственные земли, здания, школы,
музейные экспонаты и СМИ); диктат в сфере поведенческих норм с
опорой на государственное принуждение (запрет абортов и/или
административные ограничения на прерывание беременности);
ограничения на свободу слова и свободу самовыражения («оскорбление
чувств»).
Глобальный индекс религиозности и атеизма.
Кто такой атеист =Докинз.
Экономическая теория религии =Лоуренс Р. Иеннакконе (Laurence R. Iannaccone).
Определение религии.
Земное и посмертное экономическое потребление.
Религиозная производственная функция домохозяйства.
Церковь как неоклассическая фирма и религиозный рынок.
Религия и экономика развития =Дипак Лал.
Классификация типов экономического роста.
Индивидуализм: космология Запада.
Дуализм привития культурных характеристик цивилизаций Запада и Востока.
Стыд и вина.
I папская революция: индивидуализм.
Рост богатства церкви.
II папская революция =права собственности.
Великое расхождение цивилизаций.
Папские революции и их последствия.
Исламская цивилизация: многовековой застой.
Православие и Россия.
Социализм советского типа как православное мессианство =Бердяев.
Социализм советского типа как православное мессианство =общее и особенное.
Религия как негативная экстерналия.
Чем догматы религии отличаются от постулатов кейнсианства.
Государство не поддерживает верующих в кейнсианство против, например, исповедующих неинституционализм.
Православный «талибан».
Осторожно – государственная религия!
Глобальный индекс религиозности и атеизма.
Кто такой атеист =Докинз.
Экономическая теория религии =Лоуренс Р. Иеннакконе (Laurence R. Iannaccone).
Определение религии.
Земное и посмертное экономическое потребление.
Религиозная производственная функция домохозяйства.
Церковь как неоклассическая фирма и религиозный рынок.
Религия и экономика развития =Дипак Лал.
Классификация типов экономического роста.
Индивидуализм: космология Запада.
Дуализм привития культурных характеристик цивилизаций Запада и Востока.
Стыд и вина.
I папская революция: индивидуализм.
Рост богатства церкви.
II папская революция =права собственности.
Великое расхождение цивилизаций.
Папские революции и их последствия.
Исламская цивилизация: многовековой застой.
Православие и Россия.
Социализм советского типа как православное мессианство =Бердяев.
Социализм советского типа как православное мессианство =общее и особенное.
Религия как негативная экстерналия.
Чем догматы религии отличаются от постулатов кейнсианства.
Государство не поддерживает верующих в кейнсианство против, например, исповедующих неинституционализм.
Православный «талибан».
Осторожно – государственная религия!