в ритуале праздника, пластикой и рос-
писью: это шары, отдельные фигурки и
группы, раскрашенные красками и с
применением сусального золота, деше-
вые и более дорогие. Отмечена сезон-
ность занятий глиняными игрушками,
их вывоз за пределы Вятской губернии
и определенные доходы мастеров от это-
го промысла. Описание игрушек вызы-
вает аналогии с произведениями более
позднего времени, известными по му-
зейным собраниям: сходство медведя и
свиньи и орнаментация «мушками» или
полосами свидетельствуют в пользу это-
го. Наконец, уже к середине XIX века,
а не к концу его, как часто пишут, от-
носится появление гипсовых игрушек и
статуэток, составивших серьезную кон-
куренцию глиняным дымковским изде-
лиям.
В последующие годы в статистичес-
ких сведениях о числе ремесленников
Вятки фигурирует раздел «занимаю-
щихся деланием глиняных кукол».
В 1857 году их пятьдесят один чело-
век
40
, в 1858-м — пятьдесят масте-
ров
41
, в 1864 году — пятьдесят два ма-
стера
42
.
В заметке о Свистопляске за 1858 год
упоминается, что в Дымкове выделы-
вают изделий на сумму до пятисот руб-
лей, считая каждую куклу от одной до
восьми копеек
43
.
В 1859 году автор, скрывшийся под
инициалами А. М., повторяя многие из
приведенных ранее сведений, добавляет
кое-что новое. Он уже сетует на вытес-
нение старинных обрядов современным
бытом, указывает, что настоящими ге-
роями Свистопляски стали дети, а не
взрослые. Вместе с тем место, «назна-
ченное для праздника», не изменилось:
за городским Александровским садом,
на берегу реки Вятки, берег этот изрыт
обрывами от стока весенних вод. «Еще
накануне устраиваются на месте празд-
ника балаганы и столики для лакомств
и, главное, для кукол (местного приго-
товления) и игрушек [...] С раннего
утра , в день праздника, по реке снуют
и переправляются с противоположного
берега множество лодок, наполненных
куклами. Куклы эти, приготовляемые в
огромном количестве, в одной деревне
за Вяткою, чисто местный продукт. Гли-
на, краски, а главное — искусство и
вкус прямо доморощенные. Фигурки ле-
пятся известные: «барони» (т. е. бары-
пи), все с тальями под мышкой у пла-
тьев, размалеванных всеми цветами ра-
дуги, а иногда и сусальным золотом;
«ковалеры», в виде пастушков, с лубоч-
ных картинок. Из животных — люби-
мые медведи, коровы, козлы, лошади; из
птиц: утки (со свистками), гуси. Но
главное: огромное количество «шаров»,
пустых внутри, с побрякушками (из ка-
мушков, гороха). Шары эти играют вме-
сте с утками-свистками едва ли не глав-
ную роль... (человеческие) фигурки де-
лаются без ног и например «барони»
стоят на подоле платья»
44
. Далее
описывается появление на празднике
детей всех сословий. После обеда Сви-
стопляску посещают губернские аристо-
краты. Тогда начинается катанье глиня-
ных шаров. «На следующий день, —
продолжает автор, — появляются на
окошках мещанских домиков целые ря-
ды кукол; а по городу несколько дней
раздается свист и дуденье на все лады,
а также и катанье шаров по дорогам.
Кукол и шаров, по всей видимости, сво-
зится на Свистопляску не один десяток
тысяч, ценою от копейки ассигн. штука
до гривенника».
Приведенные описания игрушек сно-
ва вызывают ассоциации с произведени-
26