из воды, как считает древний философ, происходит и всё
многообразие вещей. Весь мир – это проявление единого и вечного
начала – воды. Это первая в истории человеческой мысли попытка
обосновать мир на основе субстанции, или ответить на вопрос «что
есть все?». По своей форме она очень похожа на те сюжеты, которые
присутствуют в мифах. Но вода у Фалеса – не мифологическое
существо, которое может превратиться во что угодно, и не та вода,
которую мы наблюдает в повседневности. Вода здесь присутствует
как первооснова, субстрат всех вещей, из которого выводится всё
многообразие мира. Позднее Гегель так определил философское
значение этого утверждения: «Фалесово положение, что вода есть
абсолют, или, как говорили древние, первоначало, представляет
собой начало философии, так как в нем достигается сознание, что
единое есть сущность, истинное, что лишь оно есть само по себе
сущее.
Для обозначения первоосновы, первопринципа, из которого
возникает все остальное, в греческой философии употреблялись два
термина: стойхейон, означающий элемент, ядро, основу в
логическом смысле слова, и архэ, означающий первоматерию,
праматерию, исходное состояние вещей, древнейшую форму в
историческом смысле слова. «Вода» Фалеса, таким образом,
означает основополагающий принцип как в смысле стойхейон, так и
в смысле архэ.
Анаксимандр предложил взять в качестве субстанции такое
начало, которое в отличие от воды, не обладает материальной
определенностью, и назвал его – «апейрон» (беспредельный) -
неопределённое, вечное бесконечное, постоянно находящееся в
движении. Анаксимандр «объясняет возникновение вещей не игрой
стихий, но тем, что в вечном движении выявляются
противоположности». Гегель в «Истории философии» отмечает, что
«из самого этого единого, согласно Анаксимандру… выделяются
содержащиеся в нем противоположности». Таким образом, у этого
философа мы, видимо, впервые встречаемся с осознанием значения
противоположностей по отношению к развитию.
Анаксимен предложил в качестве первоначала взять нечто,
обладающее определёнными качествами – воздух. А все вещи
получаются в результате его сгущения и разряжения. Анаксимен