Литературной сказкой, разросшейся в повесть, является «Фея хлебных
крошек», а в большой новелле «Инес де Лас Сиеррас» реализована
«готическая» фантастика. Здесь фигурирует заброшенный замок с
привидениями, типичный для жанра «тайн и ужасов»; французы встречаются
в нем с умершей Инес. И хоть в конце дается рациональное объяснение
появления Инес, но оно подано с долей романтического скепсиса.
«В таких вещах, как «Смарра, или Демон ночи» и «Трильби», Нодье
дает поэтическую интерпретацию народных суеверий и настаивает на их
глубоком смысле. «Тильби» представляет собой быличку, преображенную в
новеллу, тогда как описательная манера в «Смарре» заглушает
новеллистическое действие. Мрачно-романтическое содержание «Смарры»
находится в нарочитой оппозиции к псевдориторическому композиционному
членению: предисловие, эпизод, эпилог» [6; С.195].
Стилистически Нодье весьма разнообразен, так же как и разнообразные
жанровые оттенки его малой повествовательной формы, а его формула о
неизвестном, но не невозможном сюжете подводит к сущности новеллы,
особенно романтической. Но представленные выше произведения Нодье
можно назвать новеллами лишь с большим количеством серьезных оговорок.
В творчестве позднего романтика Т. Готье развивается линия
фантастики и поэтики сна. Его произведения, ориентированные на
гофмановскую традицию, можно считать настоящими новеллами, но ядром
которых являются своеобразные литературные «былинки». Готье проявляет
интерес к сомнамбулизму, месмеризму, парапсихологическим явлениям, но
самое существенное – что он считает сон «второй жизнью» и обращает этот
тезис в постоянный литературный прием. По его мнению, сон – это канал,
выводящий за рамки обыденного пространства и времени, и вводящий в мир
иррационального, в котором исполнимы все мечты и желания; фантастика
как особая форма реальности порождает те неслыханные происшествия,
которые составляют содержание новеллы. Романтическая фантастика
принята Гофманом всерьез, но лишена в значительной ее мере глубинного