Рязанцев С. Танатология - наука о смерти
Подождите немного. Документ загружается.
способом. Если мужчина расточает свое семя, он будет испытывать слабость,
а если он беззаботно исчерпает свое семя, то он умрет».
Сунь Сю Мо указал оптимальный критерий частоты эякуляции в
зависимости от возраста мужчины: «Мужчина 20 лет может иметь одно
опускание каждые четыре дня. Мужчина 30 лет — раз в восемь дней.
Мужчина 40 лет — каждые десять дней.— Мужчина 50 лет — каждые
двадцать дней. Мужчина 60 лет не должен спускать семя во время половых
актов вообще; но если он исключительно здоров и крепок, то может
позволить себе одно опускание в месяц. Мужчина проживает долгую и
здоровую жизнь, если будет поддерживать оптимальную среднюю частоту
опускании по 2 ежемесячно, уделяя в то же время внимание здоровой пище и
физическим упражнениям.
Согласно Сунь Сю Мо мужчина не должен жить долго без женщины, а
женщина не может быть счастлива без мужчины. Без женщины он будет
всегда стремиться к женскому телу, что утомит его дух. А когда его дух
утомлен, он не может жить долго.
Известный врач II века н. э. Гален писал: «после сношения (даосский
врач заменял бы это слово на «после эякуляции») все животные грустны,
кроме женщин и петухов». Почти всякий мужчина испытал на себе
разрушительный постэффект эякуляции — внезапное чувство, что он потерял
почти всякий интерес к своей женщине, которое может даже привести его к
вопросу, почему же он когда-либо любил ее.
Древние даосы подчеркивали важность для мужчины владеть
способностью к контролю своего семяиспускания, для чего был предложен
целый комплекс специальных упражнений, подробно изложенный в «Дао
любви». Зная, как уменьшить напряжение, сохранять свой «внутренний
эликсир» и быть в мирном расположении духа, настроении ума в любой
момент, человек обычно наслаждается своей жизнью и в результате имеет
более активную, долгую и здоровую жизнь.
«Дао любви» не рекомендует мужчинам, кроме очень старых или
больных людей, полного отказа от семяизвержения, необходимо лишь
придерживаться оптимальной, в зависимости от возраста, его частоты. Как
важный аспект сексотерапии и по настоящее время «Дао любви» остается
важной ветвью китайской медицины.
Многие исследователи считают, что продолжительность жизни связана
с функционированием головного мозга. Чем интенсивнее и чем дольше
функционирует головной мозг, чем дольше сохраняется интеллектуальная
жизнь человека, тем дольше наблюдается у него продолжительность жизни.
В подтверждение этой теории можно привести множество примеров. Так,
Архимед придумал вогнутое зеркало в день, когда ему исполнилось 75 лет.
Марк Туллий Цицерон сочинил свой «Трактат о старости» шестидесяти
трех лет, за год до своей насильственной смерти.
Галилео Галилей закончил свои «Диалоги о движении» семидесяти
двух лет.
Микеланджело Буанарроти начал свой «Страшный суд» в пятьдесят
восемь лет, закончил в шестьдесят шесть. Великому старцу было восемьдесят
семь лет, когда по его проекту был воздвигнут купол на соборе св. Петра.
Древнегреческий философ Платон скончался с тростью для письма в
руке в возрасте восьмидесяти одного года.
Исаак Ньютон написал новое предисловие к своим «Principia» в
восемьдесят три года.
Тициан продолжал работать над своими картинами до девяноста девяти
лет.
Немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гёте в шестьдесят четыре года начал
заниматься восточной литературой, в восемьдесят два года он написал
последнюю часть «Фауста». Умер Гёте восьмидесяти трех лет.
Иван Андреевич Крылов в шестьдесят восемь лет начал изучать
греческий язык и овладел этим языком за два года. До конца своей жизни (76
лет) Крылов с наслаждением читал греческих поэтов в подлиннике.
Эдисон запатентовал 40 новых изобретений после 80 лет.
Оригинальная гипотеза старения была предложена знаменитым
русским физиологом И. И. Мечниковым (1845—1915). Он считал, что
старение и смерть организма являются следствием его самоотравления из-за
процессов гниения и брожения, происходящих в толстом кишечнике.
Предотвратить гниение и брожение в толстой кишке (а следовательно,
приостановить самоотравление организма и тем самым увеличить
продолжительность жизни) может культура молочнокислой палочки.
Поэтому, в целях продления жизни он настоятельно рекомендовал
ежедневное употребление в пищу кислого молока и кефира. Этот вывод
Мечникова подтверждался «примерами долговечности народов, питающихся
главным образом кислым молоком». Сам Мечников более 20 лет постоянно
употреблял кислое молоко, приготовленное по предложенным им рецептам
или чистую культуру молочнокислой палочки. Однако, несмотря на это, ему
не удалось перешагнуть возрастной рубеж в 70 лет — он скончался от
болезни сердца.
Среди старинных японских легенд есть такая. Как-то раз император
пожелал познакомиться с самым пожилым из своих подданных. К нему
привели крестьянина по имени Мампэ, которому недавно исполнилось 194
года. Старик пришел не один. С ним были 173-летняя жена, 153-летний сын и
его 145-летняя жена. Третье поколение представляли внук и его жена,
которым вместе перевалило за 200.
Почти через полвека на торжественном открытии моста через реку Эдо
пригласили долгожителей страны Восходящего Солнца. Среди почетных
гостей вновь оказался теперь уже 242-летний старик Мампэ. Вся семья
Мампэ тоже приехала на торжества. Когда старейшину семьи спросили, что
помогло им дожить до столь преклонного возраста, старец ответил: «Мы
семь раз в месяц прижигали точку ста болезней». И старик показал место
этой точки долголетия — книзу от нижнего края коленной чашечки
сантиметров на девять. Сегодня эта точка вновь интересует специалистов, во
многих институтах традиционной китайской медицины занимаются ее
изучением.
Наиболее распространенным воззрением на происхождение лимита,
ограничивающего продолжительность жизни, является теория «клеточной
смерти». Эта теория основана главным образом на работах Л. Хайфлика
(США), который показал, что в культуре ткани (т. е. вне организма)
некоторые клетки плода человека могут делиться 50 (плюс-минус 10) раз, а
затем погибают. Если клетки взять от человека более старшего возраста или
от лиц с преждевременным старением, то число делений, предшествующих
гибели клетки, уменьшается. На основании этих данных стало модным
считать, что часы, отсчитывающие время жизни, заключены в каждой клетке.
Гибель клеток или ослабление функции в тех клетках, которые не
подвержены делению после окончания развития, в конечном итоге приводит
к ослаблению организма и гибели. Ученые считают, что именно смерть на
клеточном уровне вызывает смерть организма.
В живой природе существуют примеры механизма смерти, явно не
связанного с влиянием внешних причин. Всем известен вид смерти,
свойственный бабочке- однодневке. Такая бабочка, возникнув из личинки
поутру, к концу первых суток, закончив цикл размножения, внезапно
погибает. Смерть наступает от условий внешней среды. Как будто кончается
завод часов, и уже внутренняя причина остро обрывает нить жизни.
Подобный вид смерти от внутренней причины не является
исключением. Особенно отчетливо он выражен у более сложного организма
— горбуши. В течение четырех-пяти лет у этой рыбы, пока она живет в
Тихом океане, происходит созревание и увеличение размера тела, а в печени
накапливается жир. Но вот наступает время, когда приближается период
размножения, и горбуша отправляется в длинный путь, иногда в тысячи
километров, к устью той реки, в которой она появилась на свет. Как только
рыба направляется к реке, она начинает использовать печеночные резервы
жира как источник энергии. Запас печеночных жиров снижается, но растет
концентрация в крови холестерина, который синтезируется из жира. В
течение короткого периода времени, одного-двух месяцев, рыба «стареет».
В океане у горбуши нет никакого горба, давшего название этому виду.
Но здесь постепенно растет горб, изгибаются челюсти, западают глаза,
истончается кожа. В организме горбуши происходят очень глубокие сдвиги
— появляются признаки, свойственные сахарному диабету и атеросклерозу,
снижается устойчивость к инфекции. Наконец, горбуши-самки откладывают
икру, которая осеменяется мужскими особями горбуш. Через 1-2 недели
рыбы-родители погибают. Причиной смерти становятся множественные
инфаркты сердца, мозга, легких, почек. Это понятно, так как концентрация
холестерина в крови у горбуши в период нереста увеличивается до 1000 мг%,
то есть примерно в 10 раз. Механизм гибели горбуши — это типичный
пример смерти от внутренних причин, причем пример, создающий
впечатление существования запрограммированной смерти. Жизнь рыбы как
бы оканчивается в соответствии с программой, хранящейся в генах. Как
будто в них записан сигнал «стоп», который и обрывает жизнь этого вида
рыбы.
Иногда эти «часы жизни» начинают «спешить». Китайские медики
зарегистрировали в начале 1988 года в Шанхае редчайший случай. У
шестилетнего мальчика, родившегося у практически здоровых родителей,
обнаружены все признаки преждевременного старения. Рост ребенка 70
сантиметров, а вес всего лишь пять килограммов. Когда ему был только год,
у него начали появляться морщины на лице, выпадать волосы. Родная сестра
мальчика, которая была старше его на пять лет, умерла в возрасте девяти лет
от точно такой же болезни. Специалисты полагают, что это второй случай в
мировой медицинской практике, когда у здоровых родителей с хорошей
наследственностью оба ребенка больны таким тяжелым недугом. Первый
случай был отмечен несколько лет назад в ФРГ. По свидетельству агентства
Синьхуа, передавшего эту информацию, всего в различных странах мира
зарегистрировано на начало 1989 года более 200 случаев преждевременного
старения.
Существуют также некоторые генетические заболевания, течение
которых привело ученых к выводу, что старость — это болезнь. Самым
наглядным примером является синдром Гетчинсона-Гилфорда, называемый
также прогерией (преждевременной старостью). Заболевание это, по счастью,
крайне редкое, заключается в том, что задерживающееся физическое
развитие ребенка сочетается с преждевременными признаками старения. Эти
признаки — поседение, облысение, морщины — начинают появляться уже в
первые месяцы жизни. К пяти годам ребенок больной прогерией, страдает
всеми старческими недугами: снижением слуха, артритом, атеросклерозом.
Продолжительность жизни при этой болезни обычно не более 13-ти лет,
смерть наступает от инфаркта.
К случаям прогерии (преждевременной старости) можно отнести и
синдром Вернера, впервые описанный в 1904 году. При этом синдроме
молодые люди в 20 лет начинают стремительно стареть — у них седеют и
выпадают волосы, появляются морщины и прочие признаки
преждевременной старости. Обычно уже к 40 годам такие больные умирают
при всех симптомах глубокой старости.
Но что совсем удивительно, иногда «часы жизни» могут пойти вспять.
Средневековый арабский писатель Ибн Абу Раббихи (858—940) в своей
книге «Чудесное ожерелье» приводит удивительный случай.
Рассказывают, что в давние времена вождем племени Гатафан был
некий человек по имени Наср ибн Дахман. Когда ему исполнилось 190 лет, у
него вновь почернели волосы и выросли новые зубы, так что он превратился
опять в юношу. И это было чудом, весть о котором передавалась из уст в уста
среди арабских племен.
Сообщение Ибн Абу Раббихи можно было бы расценивать как одну из
арабских сказок (хотя прочие факты, изложенные в «Чудесном ожерелье»,
отличаются скрупулезностью и исторической достоверностью), если бы в
прессе время от времени и сейчас не появлялись аналогичные сообщения.
Так, недавно некоторые газеты перепечатали следующую заметку из журнала
«Круг» (Иерусалим):
Роза Фарой родилась 29 мая 1896 года, ей почти 94 года! Но у нее
фигура девушки, и она не только не стареет, но с каждым днем выглядит
моложе!
Врачи обескуражены, они потребовали проверить, нет ли обмана. Но
все точно. «Эта женщина потрясает. Она никогда не пользовалась
косметикой, не прибегала к пластической операции, но выглядит на 70 лет
моложе своего возраста! — удивлялся потрясенный доктор Граза на
медицинской конференции в Генуе.— Ее память и мозг остры и ясны. Это
наиболее загадочный феномен, с которым мне когда-либо доводилось
встречаться».
Впервые он прочитал о Розе в итальянской газете. На фото —
«красивая молодая женщина, окруженная 6 внуками, 15 правнуками и 16
праправнуками! Миссис Фарон выглядела моложе своей 30-летней
правнучки. Проверка печени, сердца и давления крови показали, что и
анализы прабабушки не хуже, чем у девушки. Но что еще удивительное —
они лучше, чем были в I960 году! Словно время потекло вспять!
Эксперт по проблемам старения будет наблюдать за женщиной,
надеясь найти разгадку в ее генетике. А пока он только разводит руками.
Сама же виновница переполоха врачей объясняет все благословением свыше.
«Я ем все, курю и пью больше, чем нужно. Единственное, что меня
обескураживает, это страх забеременеть — смешно
рожать, когда тебе под сто, и я вынуждена принимать
противозачаточные пилюли».
Уже довольно давно было выдвинуто предположение, что существует
ген (или несколько генов) старости, который ведет себя более или менее
нормально, а изредка как бы «взрывается». Идея эта казалась чисто
умозрительной, пока в 1987 году такой ген не был обнаружен у одного гриба.
Работающий ген старости из старого гриба пересаженный молодому,
заставляет этот последний быстро стареть и отмирать.
Сейчас в нескольких лабораториях мира ведутся поиски гена старости
человека. Пока невозможно предполагать, что эти поиски дадут быстрый
практический результат. Но можно надеяться, что выделив ген,
управляющий старением, ученые найдут и способность замедлить его работу.
Успехи генной инженерии привели к тому, что помимо гена старения
ученым недавно удалось выделить и ген долголетия.
Как стало известно, группе ученых из Базельского университета под
руководством доктора Вальтера Геринга удалось выявить необычайные
потенциальные возможности живого организма, позволяющие продлить
жизнь. Участник эксперимента доктор Уве Вальдорф сообщил
корреспонденту ТАСС, что в ходе опытов был выделен ген, который, по
мнению ученых, отвечает за сохранение жизненных сил в организме. Так,
продолжительность жизни насекомых, которым был вживлен данный ген,
неизменно увеличивалась на 50 процентов.
Неожиданное открытие, которое еще не стало достоянием широкой
общественности, было сделано во время изучения особенностей химического
состава клеток молодого растущего организма. Внимание В. Геринга привлек
феномен сокращения, по мере развития живого существа, количества клеток
определенного типа. При более глубоком анализе оказалось, что этот процесс
вызван прогрессирующим уменьшением особых видов белка. Было сделано
предположение о возможности вплотную приблизиться к тайне продления
жизни путем обнаружения и воздействия на ген, который отвечает за
выработку этих белков.
Группа ученых, исследующих основы человеческой жизни, работает в
Биоцентруме — ведущем научном биологическом центре Швейцарии,
созданном в 1972 году при Базельском университете. Здесь ставят
эксперименты ученые с мировыми именами. В последние десятилетия
именно в Базеле биологическая и медицинская науки получили широкое
развитие, превратив этот город в передовой международный научный центр.
За последние четыре года базельским ученым дважды присуждались
Нобелевские премии в области медицины.
Можно представить ситуацию, когда будут созданы специальные
лекарства, активизирующие деятельность соответствующих генов, считает
доктор В. Геринг. Группа продолжает углубленные научные исследования.
Ученые всего мира продолжают искать эффективные пути продления
человеческой жизни. Вот уже несколько лет в одной из шведских клиник
ведутся успешные работы с гормоном тимозином. Опыты на мышах
превзошли все ожидания и надежды. Гормон замедлил у них процесс
старения настолько, что время для них как бы остановилось. Инъекции
гормона делали и пациентам. Корреспондент, побывавший в клинике,
встретил там женщину, которой на вид было лет 60. Оказалось, что на самом
деле ей 89 лет. Сам врач, занимающийся этими опытами, считает, что
систематическое введение гормона могло бы увеличить продолжительность
жизни до 130 лет.
Есть и другие направления. И они обещают еще больше.
Если в термостат нашего тела — гипоталамус — ввести раствор натрия
и кальция, можно определенным образом регулировать температуру всего
организма. Проделывая эту манипуляцию с обезьянами, удалось снизить
температуру их тела на целых 6
0
. При этом сами обезьяны не мерзли, не были
ни сонными, ни вялыми — никаких побочных явлений замечено не было.
Теперь на очереди — опыты на человеке.
Смысл этих опытов — продление жизни. Если понизить температуру
тела человека всего на 20, продолжительность его жизни возрастет в среднем
до 200 лет. При температуре же тела 330 человек, как ожидается, будет жить
около 700 лет! Предполагается, что средство для такого снижения
температуры будет выпускаться в виде пилюль, купить которые сможет
каждый.
Возникает закономерный, интересующий каждого вопрос — когда же,
наконец, ученым удастся решить проблемы увеличения продолжительности
жизни, и доживем ли мы до этого времени?
В результате опроса, проведенного государственным агентством по
науке и технике Японии, японские специалисты считают, что следующие
проблемы могут быть успешно решены в ближайшие 20-30 лет: 1997 г.—
победа над СПИ Дом; 2005 г.— умение остановить рост раковых клеток и
превратить их в нормальные; 2008 г.— начало туристских экспедиций в
космос; 2011 г.— победа над диабетом; 2012 г.— понимание механизмов
памяти и старения.
Итак, 2012 год — всего лишь около 20 лет. Я думаю, дорогой читатель,
что мы с вами сумеем дожить до первых обнадеживающих результатов.
Поживем — увидим.
ЛИТЕРАТУРА
Дань Кэ. Мифы Древнего Китая. М., «Наука», 1987. Guinness book of World
Hecords 1990.
Bantam Books, New-York 1990, p. 14-15.
Говорка Я. Дорога к долголетию. М., «Профиздат», 1990.
Вишев И. В. Проблема личного бессмертия. Новосибирск, «Наука».
Тулаев Д. Жил народ долговечный.— Вестник «По Советскому Союзу», 1991,
23 августа.
«Аргументы и факты», 1990 № 3 (484) «Тагесшпигель», 1990 от 14 мая.
«Аргументы и факты», 1991 № 11 (544). Карамзин Н. М. Предания веков.
«Правда», М., 1988.
Пыляев М. И. Старый Петербург. С.-Петербург, 1SS9. Агентство «Франс
Пресс», 1989.
21 июля. «Медицинская газета», 1990, № 128 (5147) 26 октября.
Ибн Лбу Раббихч. Чудесное ожерелье. М., «Художественная литература»,
1985. Углов Ф., Дроздов И. Живем ли мы свой век. М., «Молодая гвардия»,
1983. Спор о хиромантии. — «За рубежом», 1990, Ns 43 (1580).
Лиф А. Секреты долгожителей. «Наука и жизнь», 1973, № 6. Обратно в
молодость. «Полина» (Ленинград), 1990, 7 сентября. В поисках гена
старости. «Наука и жизнь», 1989, № 11.
Горбовский А. А., Семенов Ю. С. Закрытые страницы истории. М., «Мысль»,
1988. «Поиск», 1989, № 8.
Макарчев В. Ген долголетия. «Медицинская газета», 1990 № 109111, 14
сентября. «Диариу ди потисиаш» (Лиссабон), 1989, 17 сентября. «Суар»
(Брюссель), 1989, 18 июня. АП, 1991, 20 сентября.
А дальше — не помню... «Дайджест» (Таллинн), 1991, № 3. «Наука и жизнь»,
1976, № 12. Мечников И. И. Этюды оптимизма. М., «Наука», 1987. Жизнь
длиною в два века. «Ленинградская правда», 1990, 7 октября.
Бабушке — 142 года. «Ульяновская правда», 1989, 2 августа. «Вестник
статистики», 1989, № 10. «БИНТИ», 1991, 9 мая.
Таксиль Л. Священный вертеп. М., «Политиздат», 1988.
Мезенцев В. А. Чудеса.
Популярная энциклопедия. Алма-Ата, Гл. ред. Каз. сов. энциклопедии, 1991,
т. 2, книга 3.
Дилъман В. Загадки живой природы. «Наука и жизнь», 1979, № 11. О
долговечности. «Новое время», 1888, № 4489, 28 августа
ГЛАВА XXI
В поисках эликсира бессмертия
С давних пор люди мечтали о бессмертии. Эти мечты нашли свое
отражение в многочисленных мифах и сказаниях народов всего мира.
О поисках путей достижения бессмертия повествуется в древнейшем из
дошедших до нас шумеро-вавилонском эпосе. Глиняные таблички со
сказанием о Гильгамеше датируются учеными примерно III тысячелетием до
нашей эры, причем на них имеются пометки о том, что это копии с более
древнего оригинала.
В шумерском эпосе рассказывается о том, что во владениях бога
мудрости Энки поднялся из волн Нижнего моря остров Дильмун, который
был населен племенем бессмертных. Внешним видом напоминали они
людей, но обладали вечной жизнью. Они не знали, что такое болезни и
старость. Среди них не было ни одной вдовы и ни одного вдовца. Они не
знали, что такое головная боль и глазные болезни. Женщина достигала
преклонного возраста, но оставалась юной и свежей. Мужчина становился
все старше и старше, но не чувствовал себя стариком.
Но такой жизнью наслаждались не люди, а боги. Обреченность на
болезни и лишения, старость и смерть — вот что отличало людей от богов,
но с этим трудно было примириться. Вот почему целью странствий героя
вавилонского эпоса Гильгамеша и стало обретение бессмертия. Гильгамеш,
правитель города Урука (XXVIII в. до н. э.), был сыном бессмертной богини
Нинсун и смертного мужа Лугальбанды. Он был на две трети богом и лишь
на треть человеком, но даже эта треть стала для него роковой, и он должен
был рано или поздно покинуть землю. На поиски бессмертия Гильгамеша
подвигла кончина любимого друга — Энкиду.
И Гильгамеш отправился на поиски своего предка Утнапиштима,
которому вместе с его супругой, единственной среди людей, боги даровали
вечную жизнь. Он надеялся выведать у бессмертного предка секреты
обретения бессмертия. После долгих странствий и приключений Гильгамешу
удалось, наконец, отыскать Утнапиштима.
«О, Утнапиштим! — воскликнул он.— Если ты стал бессмертным, то,
быть может, и мне даруют боги вечную жизнь? Чем могу я заслужить их
милость?» «Не обольщайся,— ответил Утнапиштим.— Не станут боги ради
тебя собираться на совет. Много людей угождали богам, но, кроме меня и
моей жены, никто не был награжден вечной жизнью».
И все же он предоставил Гильгамешу один шанс достичь бессмертия:
«Впрочем, можно испытать твои силы. Если ты сумеешь побороть сон, быть
может, тебе удастся победить смерть. Попробуй не спать шесть дней и семь
ночей!» Но что значит бессмертие без вечной молодости! И тогда
Утнапиштим посоветовал Гильгамешу опуститься на дно моря и сорвать
растущий там колючий терн, что таит в себе сок, освежающий силы и
омолаживающий тело. Гильгамешу удалось достать этот талисман.
«Тщательно берег он волшебный куст, хранящий в себе тайну молодости. Он
решил привезти его в Урук и дать отведать его сока самому ветхому старику.
Если тот помолодеет, то и он сам вкусит от чудесного растения и вернет себе
юные силы.
Переплыв великое море и выйдя на берег, увидел Гильгамеш бассейн,
сложенный из белого камня и наполненный свежей водой. Захотелось ему
окунуться в воду и смыть с утомленного тела пот и пыль. Но пока
погружался он в бассейн, выполз из норы хитрый змей и в одно мгновение
похитил волшебный куст, скрывшись вместе с ним в недрах земли. Горько
заплакал Гильгамеш. Понял он тщетность своих усилий. Понял, что не
отвратить ему надвигающуюся старость и не отдалить час смерти,
предопределенный ему богами. С горечью в сердце вернулся он в свой город
Урук и покорно стал ожидать страшного и неизбежного конца».
Змей, похитивший у Гильгамеша с трудом добытое бессмертие, еще не
раз появляется в мифах разных народов. Это прообраз того библейского
змея-искусителя, который, соблазнив Адама и Еву отведать плодов древа
познания добра и зла, также лишил их бессмертия.
Интересно отметить, что уже в шумерскую эпоху достижение
бессмертия связывалось с обретением вечной молодости. Продолжали
мечтать об этом и в эпоху античности. В доказательство этого можно
сослаться на весьма характерный миф о богине утренней зари Эос и ее
возлюбленном Тифоне.
Розоперстая Эос, богиня рассвета, влюбилась в прекрасного сына
троянского царя Тифона. Чтобы никогда не расставаться с любимым, она
умолила олимпийских богов даровать ему бессмертие. Коварные боги дали
Тифону бессмертие, но... не даровали вечной молодости. Тифон жил долго.
Голова его становилась белой, тело таяло и ссыхалось, все реже звучал его
смех. Молодость исчезла в кронах стройных кипарисов и любовь Эос остыла.
Однажды заперла румяная Эос своими розовыми пальчиками спальню и
Тифона в ней. Нашла себе другое ложе. А Тифон, высохший и сморщенный,
превратился в сверчка и стрекочет там и сейчас-Мудрый миф о Тифоне
станет во многом лейтмотивом наших размышлений о поисках бессмертия.
«У нас все время толкуют о продлении жизни,— пишет известный русский
ученый Л. Н. Гумилев,— а по существу, они занимаются продлением
старости. А это не такое большое удовольствие. Пожалуй, лучше так, как
есть: пусть поколения меняются и жизнь обновляется... «
Поэтому в мифах большинства народов бессмертие всегда было
связано с вечной молодостью.
Согласно мифам Древнего Китая, на горе Куньлунь росло дерево
бессмертия. На нем зрел плод, и тот, кто его съедал, жил вечно. Оно, как и
другие деревья, дарующие долголетие, цвело и приносило плоды только один
раз за несколько тысяч лет. Из этих плодов готовилось снадобье бессмертия,
которое хранилось у богини Сиванму — Владычицы Запада. Счастливец,
проглотивший его, мог жить вечно. Но добраться до вершины горы
Куньлунь, где жила богиня Сиванму, было непросто. Подножие горы
окружала пучина реки Жошуй—Слабая вода. Достаточно было перышку
упасть на воду, и оно сразу тонуло, а лодка с людьми и подавно. Куньлунь
окружали огнедышащие горы. Огонь в них горел не переставая и днем и
ночью, и все, что попадало туда, сгорало. Ни один человек не достигал
заветной цели, и лишь стрелку И удалось преодолеть все препятствия и
получить от богини Си-ванму снадобье бессмертия. Протягивая стрелку И
тыкву-горлянку с волшебным снадобьем, Владычица Запада сказала: «Этого
достаточно, чтобы вам с женой получить бессмертие. Если все содержимое
примет один человек, то он сможет вознестись на небо и стать божеством.
Если его выпьют два человека, то они станут бессмертными на земле».
Жена стрелка И, прекрасная и коварная У Чанъэ, решила обмануть
мужа и, выкрав у него тыкву, приняла все волшебное снадобье одна, чтобы
стать богиней.
Став богиней, У Чанъэ поселилась на луне в холодном и пустынном
лунном дворце. Там был только белый заяц, который круглый год толок в
ступке снадобье бессмертия. И чем дольше У Чанъэ жила в лунном дворце,
тем все печальнее становилось ее одиночество. Мысли ее часто возвращались
в мир людей. У Чанъэ раскаялась, ей очень хотелось вернуться домой,
признать свою вину, попросить у мужа прощения. Но все было тщетно, и ей
ничего другого не оставалось, как жить вечно в лунном дворце, никогда не
спускаясь на землю.
Лишь много лет спустя на луне появился еще один человек, также как
У Чанъэ стремившийся некогда к бессмертию. Это был У Ган, который за
свои проступки был послан богами в лунный дворец срубить коричное
дерево: он рубил дерево, а оно вновь срасталось, и ему не удавалось срубить
его целую вечность...
В древнекитайских мифах и сказаниях очень много внимания уделяется
поиску разнообразных снадобий и эликсиров бессмертия. Так,
рассказывалось, что далеко на Западе, у священной горы Куньлунь, на
которой растет дерево бессмертия (плоды которого смог добыть только один
стрелок И), жило шесть шаманов, которые собирали волшебные травы около
дерева и готовили из них эликсир бессмертия.
Рассказывалось и о волшебном грибе жоучжи, который приносил
людям долгую жизнь и отдалял старость. У Чэнъэнь в романе «Путешествие
на Запад» называет эти грибы плодами женьшеня и описывает, как ими
питался свиноподобный Чжу Бацзе.
В книге же Гэ Хуна «Бао Пу-цзы» в главе «Снадобья бессмертия»
утверждается, что чудесные грибы жоучжи есть не кто иные, как карлики