Предисловие к третьему изданию
там, рассчитывающим найти себе занятие в адвокатуре и администра-
ции. Так что благородным амбициям преподавателей должны быть по-
ставлены разумные пределы. Те немногие учащиеся, которые обнару-
жат способности, душевный настрой и стремление посвятить себя
непростой карьере (быть может, миссии?) романиста, могут восполь-
зоваться семинарами, практическими занятиями и как раз этими са-
мыми учебниками, о которых говорилось вначале и к которым я счи-
таю себя обязанным отослать их всякий раз, когда предоставляется
такая возможность. Однако большинству студентов, едва ли не подавля-
ющему, эти самые учебники не по зубам, они им просто неинтересны.
Наконец, при их написании часто забывают, что в отличие от своих
сотоварищей на всех прочих факультетах студент, приступающий к
изучению юриспруденции, переступает порог alma mater, не распола-
гая абсолютно никакими понятиями, пускай самыми начальными и
приблизительными, относительно науки, с которой он будет здесь иметь
дело. Преподаватель рииского частного права испытывает подлинное
чувство «творца» в библейском смысле этого слова, и это творчество,
тяжелейшее, но и в высшей степени возвышенное, обретает лучшую
награду за труд, «quae поп recipit aestimationem» («который не поддается
оценке»)
1
.
С учетом всего этого курс «Римское частное право», насколько мне
представляется, должен быть логической и дидактической предпосыл-
кой к курсу «Частное право» и соотноситься с ним также и хронологи-
чески. Он должен явиться призывом к пробуждению исторического
сознания, которое одно, в том числе и в сфере права, способно при-
нудить нас к пониманию того, что человеку следует смирить свою лич-
ную гордыню, дабы вознести на тем большую высоту чувство гордости
всем родом человеческим, что человек должен ощущать себя частицей
крошечной, но деятельной, частицей всеобщего и бессмертного чело-
веческого духа — того Человечества, которое на протяжении своей по-
разительной многотысячелетней жизни путом и кровью написало ис-
торию общественного прогресса.
В современной Италии курс «Римское частное право» призван по-
буждать юношей становиться не хорошими романистами, но хороши-
ми юристами.
Так что если не следует подниматься на уровень, достигнутый теми
«золотыми» учебниками, значит, надо опускаться до уровня необразо-
' Близкое нам понятие «бесценная вещь» в действительности восходит к римс-
кому праву. В римском гражданском процессе присудить ответчика можно было
только к уплате денежной суммы. Отсюда особое внимание к объектам и ценнос-
тям, не поддающимся оценке в денежном выражении. Такова прежде всего личная
свобода (libertas), которая в этом смысле не имеет цены. Таковы и священные и
культовые вещи, изъятые из оборота. Автор намеренно отсылает читателя к римс-
ким корням понятия, созвучного самому предмету курса.
XV