СПб.: Тип. В.С. Балашева, 1895. -
«Мозаики IV и V веков» — один из замечательных трудов Дмитрия
Власьевича Айналова, видного русского исследователя
раннехристианского и византийского искусства. Д.В. Айналов был
членом Русского археологического и других научных обществ,
заведовал Музеем искусств и древностей в Санкт-Петербургском
университете, продолжал свою научную деятельность и после
революции.
К эллинистическому Востоку как источнику и основе византийского искусства Дмитрий Власьевич обратился одним из первых. «Мозаики IV и V веков» посвящены проблеме происхождения византийского искусства. Как и для всех трудов Айналова, для «Мозаик IV и V веков» характерен следующий подход: отдельные памятники искусства рассматриваются в связи с пониманием процессов развития художественной культуры в целом. Вначале автор довольно подробно рассказывает о катакомбной живописи, с которой начинается христианская декоративная живопись. В катакомбах были положены начала христианского декоративного стиля, развитие и изменения которого наблюдается в росписях храмов IV и V веков. Рассматриваются сюжеты живописи, их развитие. Ученый делает обзор сохранившихся памятников: мавзолея св. Констанцы в Риме; баптистерия св. Януария в Неаполе и др. Труд Айналова отличается удивительной манерой изложения. Читатель как будто воочию видит описываемые автором произведения искусства. Автор приходит к выводу, что уже в италийских монументальных мозаиках Рима, Неаполя, Капуи, Милана V века складывался новый византийский стиль, источник которого нужно искать в искусстве Востока, прежде всего Палестины. Это был новый взгляд, т.к. в XIX в. центром развития позднеантичного искусства традиционно считался Рим.
К эллинистическому Востоку как источнику и основе византийского искусства Дмитрий Власьевич обратился одним из первых. «Мозаики IV и V веков» посвящены проблеме происхождения византийского искусства. Как и для всех трудов Айналова, для «Мозаик IV и V веков» характерен следующий подход: отдельные памятники искусства рассматриваются в связи с пониманием процессов развития художественной культуры в целом. Вначале автор довольно подробно рассказывает о катакомбной живописи, с которой начинается христианская декоративная живопись. В катакомбах были положены начала христианского декоративного стиля, развитие и изменения которого наблюдается в росписях храмов IV и V веков. Рассматриваются сюжеты живописи, их развитие. Ученый делает обзор сохранившихся памятников: мавзолея св. Констанцы в Риме; баптистерия св. Януария в Неаполе и др. Труд Айналова отличается удивительной манерой изложения. Читатель как будто воочию видит описываемые автором произведения искусства. Автор приходит к выводу, что уже в италийских монументальных мозаиках Рима, Неаполя, Капуи, Милана V века складывался новый византийский стиль, источник которого нужно искать в искусстве Востока, прежде всего Палестины. Это был новый взгляд, т.к. в XIX в. центром развития позднеантичного искусства традиционно считался Рим.