Статья // Здоровье и интимная жизнь: социологические подходы.
Сборник статей / Под ред. Здравомысловой Е., Темкиной А. СПб.:
Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2011 -
С.241-259.
В последние десятилетия на фоне общего интереса к эмоциям и
аффектам любовь все чаще стала выступать и в роли предмета изучения
социальных наук. Внимание социологов привлечено к тем общественным
основаниям, которые определяют правила чувствования в ту или иную
эпоху, в том или ином социуме. Трансформация сферы интимности,
происходящая в обществе модерна, была проанализирована такими
признанными авторами, как Энтони Гидденс (Гидденс 2004), Зигмунт
Бауман (Bauman 2003), Ульрих Бек и Элизабет Бек-Герншейм
(Beck-Gesheim, Beck 1995).
Целью настоящей статьи является рассмотрение социальной составляющей феномена любви с позиций гендерной перспективы. Однако, в отличие от большей части работ по социологии эмоций, в данном исследовании не ставится задача понимания глубинной сути этого феномена, раскрытия тех смыслов и опытов, которые на самом деле стоят за описаниями чувств. Не претендует оно и на изучение потаенных правил, организующих любовные переживания современных мужчин и женщин. Следуя методологическим положениям Витгенштейна (1994) и Остина (1999), мы постараемся проанализировать не сокрытую составляющую любви — то, как она является нам в речи собеседников. Не отрицая реальности существования эмоций, в данной статье мы будем рассматривать любовь прежде всего как конкретное слово, которое используется индивидами определенным образом в конкретных социальных ситуациях. Исходя из этого, мы не станем пытаться разглядеть, какие действия людей скрываются за их словами, но постараемся проанализировать слова как действия. Нас будет интересовать соответствие между способом употребления категории «любовь» и некой формой социальной жизни, в которую включены говорящие. Изучая то, когда, как и с какой целью можно говорить о любви, с какими понятиями она связана, а каким противопоставлена, мы постараемся очертить социальные границы употребления этой категории и проанализировать, чем является любовь для современных мужчин и женщин. В фокусе нашего исследовательского интереса — то место, которое любовь занимает в интимных биографиях молодого поколения россиян.
Бек и Бек-Герншейм сравнивают современную любовь с бланком, который влюбленным необходимо заполнять.
Феномен любви и социальные условия его существования.
В современном обществе, где декларируется принцип гендерного равенства, большая часть ответственности за эмоциональную работу по-прежнему возложена на женщин.
Властное измерение гетеросексуальной любви с марксистских позиций.
В развитых странах любовь реализуется как диалектическое противоречие между двумя ее основными элементами — заботой и наслаждением.
Патриархатная идеология сентиментальной любви.
Идеализированная романтическая любовь =женщина выступает пассивным объектом мужской страсти.
Российская эмоциональная культура придает повышенную ценность романтическим переживаниям, культу чувств в кино и литературе.
История Валентины: любовь в контексте взросления и обретения стабильности.
История Анны: любовь как природное свойство и потеря разума.
История Андрея: любовь как рациональный выбор.
Прагматика любви в гендерной перспективе: дискуссия.
Целью настоящей статьи является рассмотрение социальной составляющей феномена любви с позиций гендерной перспективы. Однако, в отличие от большей части работ по социологии эмоций, в данном исследовании не ставится задача понимания глубинной сути этого феномена, раскрытия тех смыслов и опытов, которые на самом деле стоят за описаниями чувств. Не претендует оно и на изучение потаенных правил, организующих любовные переживания современных мужчин и женщин. Следуя методологическим положениям Витгенштейна (1994) и Остина (1999), мы постараемся проанализировать не сокрытую составляющую любви — то, как она является нам в речи собеседников. Не отрицая реальности существования эмоций, в данной статье мы будем рассматривать любовь прежде всего как конкретное слово, которое используется индивидами определенным образом в конкретных социальных ситуациях. Исходя из этого, мы не станем пытаться разглядеть, какие действия людей скрываются за их словами, но постараемся проанализировать слова как действия. Нас будет интересовать соответствие между способом употребления категории «любовь» и некой формой социальной жизни, в которую включены говорящие. Изучая то, когда, как и с какой целью можно говорить о любви, с какими понятиями она связана, а каким противопоставлена, мы постараемся очертить социальные границы употребления этой категории и проанализировать, чем является любовь для современных мужчин и женщин. В фокусе нашего исследовательского интереса — то место, которое любовь занимает в интимных биографиях молодого поколения россиян.
Бек и Бек-Герншейм сравнивают современную любовь с бланком, который влюбленным необходимо заполнять.
Феномен любви и социальные условия его существования.
В современном обществе, где декларируется принцип гендерного равенства, большая часть ответственности за эмоциональную работу по-прежнему возложена на женщин.
Властное измерение гетеросексуальной любви с марксистских позиций.
В развитых странах любовь реализуется как диалектическое противоречие между двумя ее основными элементами — заботой и наслаждением.
Патриархатная идеология сентиментальной любви.
Идеализированная романтическая любовь =женщина выступает пассивным объектом мужской страсти.
Российская эмоциональная культура придает повышенную ценность романтическим переживаниям, культу чувств в кино и литературе.
История Валентины: любовь в контексте взросления и обретения стабильности.
История Анны: любовь как природное свойство и потеря разума.
История Андрея: любовь как рациональный выбор.
Прагматика любви в гендерной перспективе: дискуссия.