СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. — 460 с. — ISBN
5-900291-21-9.
Эта книга — о метафизике ушедшего века. В ней предпринята попытка
осмыслить новое положение времени в иерархии бытийных
начал. Один из важнейших итогов работы Гуссерля и Хайдеггера,
Аевинаса и Рикёра заключается в том, что глубоко укорененное в
традиции и восходящее к Пармениду противоречие между бытием и
временем, сущим и временным, между вечным (эйдетическим) и
преходящим (историческим) неожиданным образом превращается в свою
противоположность. Теперь само время, надлежащим образом
осмысленное, становится предельным онтологическим основанием,
приводящим в движение всю систему фундаментальных философских
понятий. Чтобы увидеть место времени в генеалогии постклассической
метафизики, сама история понятия времени должна быть
подвергнута тщательному изучению и герменевтическому анализу. Мы
должны вновь вернуться к тем вопросам, которые задает Аристотель:
следует ли относить время к сущему или не-сущему, и какова природа
времени? Иными словами, исследование онтологической роли времени
предполагает разработку онтологии времени, что и стремится
выразить заглавие этой книги. Более того, я намереваюсь показать,
что в определенном смысле постклассическая онтология есть не
что иное, как хронология.
В основу книги легли материалы лекционных курсов, читанных в разные
годы в Высшей религиозно-философской школе (С.-Петербург). Но,
кроме того, она представляет собой расширенный текст диссертации,
защищенной на философском факультете Свободного университета (Vrije
Universiteit) в Амстердаме.
Работа над книгой происходит в разных измерениях, в ней собираются в единый пучок многочисленные подспудные силы и влияния. В этом смысле у моей книги — множество соавторов, и всем им я искренне благодарен. Введение
Небытие и время
О круге и шаре
Онтология и хронология
Время как число и исчисляющий ум
Движение как сущее
Энергия и ее внутренняя форма
Два смысла «энергии»
Энергия как совершенное действие
Энергия чувства
Форма энергии и энергия формы
Грамматика энергии
Еще раз об определении движения
Число как «артикуляция» конечного множества
Линия — икона времени
Величина и число
Число исчисляющее и число исчисляемое
Бытие и сущее
Онтология и онто-логика
Вопрос об основании и внутренняя двойственность бытия
«Сущее» как причастие
Категория как свидетельство
Сущность как первая категория
«Теперь» как одно и как многое
Время и ум
Движение и число как предмет общего чувства
Движение и различающий ум
Ноэтическая и дианоэтическая энергии
Различие бытия и сущего
Время и трансцендентальный субъект
Бог без бытия и ум без мышления
О том, чего не было и не будет; о том, чего нет
О поэтическом именовании
Именование по аналогии
Видеть невидимое
Энергия и сущность
Analogia mentis
Странствия рефлексии
Об истолковании
Da-seinn и Bewußt-sein
Пустое и наполненное
Я в погоне за собой
Феномен и его свидетель
Понятие феномена в «Бытии и времени»
Феномен в феноменологическом смысле и точка «теперь»
Интенциональность как различие явления явленного
Феноменология как поступок
В поисках утраченного субъекта
Онтология поступка
Топография истины. Как «истинствует» душа
Тяжба мудрости и рассудительности
- Душа как первая энтелехия живого тела
- Истина вечности и истина времени (αιών и καιρός)
Поступок как сущее
- Поступок и произведение
- По ту сторону изъявительного наклонения
Начала поступка
Свет и голос
Ноэма и фронема
Генеалогия субъективности
О предшественниках и наследниках трансцендентального субъекта
Отрицательная аналогия
Категория и экзистенциал
'Υποκείμενον и subjectum
Субъект и Я
- Фундаментальная аксиома классической онтологии. Существование и позитивность
- «Человек входит в роль субъекта»
Категория как внутренняя структура существования
«Чтойность» и «ктойность»
- Категория как определение трансцендентального субъекта
- Границы аналогии
Забота как наследник субъективности
Бытие как «имею-быть»
Экзистенциал заботы
Внутримирное сущее и его бытие
Круг утвари
- Целокупность обстоятельств дела
- «То-ради-чего» и «тот-ради-кого»
- Онтологическое понятие заботы
Единство вещи и единство заботы
Отрицательная аналогия как отрицательная
Сущее как «одно»
- Платон: единство единящее и единство отторгающее
- Аристотель: единое как сущность
Единство подручного как единство топологическое.
- Вещь утвари как «одно»
- Апофантическое «как» и герменевтическое «как»
- Ис-толкование и вы-свобождение вещи
Топос Da
Изначальная временность
Абсолютный темпоральный поток
Ощущение и ощущаемое
Темпоральная форма как спектр энергий
Сад расходящихся тропок и дерево тенций
Fluxus fluens
Fluxus stans
Забота как изначальная временность
Бытие-под-рукой и время обихода
Вопрос о происхождении интенциональности
Понимание, истолкование и смысл смысла
Смысл заботы и время
- Наступающее
- Бывшее
- Настоящее как мгновение ока
Экстатическое триединство времени и топологическое единство Dasein.
- Точка «теперь» и единство трансцендентального субъекта
- Обстоятельства дела и горизонт предмета
Понимание бытия и трансценденция Dasein
- Проективный смысл и горизонтальная схема
- Трансцендентальная схема у Канта
- Схематизм темпоральных экстазисов и единство горизонтальных схем
Время и онтологическая дифференция
Distnctio et compositio essentiae et existentiae в интерпретации Мартина Хайдеггера
Средневековая онтология и «Основные проблемы феноменологии»
Сущность, существование и онтологическая дифференция
Семантические дистинкции
Сущность, чтойность, природа
Сущность отлична oт бытия (существования)
Простое и сложное
О различии как таковом
Характер онтологической дистинкции
- Distinctio rationis
- .cum fundamento in re
«Феноменологическое толкование»
Бытие воспринятое и не воспринятое
Воспринятое в ином и воспринятое от иного
Экзистенция как конечное бытие конечного
Existentia и Existenz
Онтологическая дифференция
Две формы онтологического различия
Подручное, наличное и экзистенциально-онтологическая модификация
«Что-бытие» и «как-бытие» подручного
Презенция как горизонт настоящего
- Презенция как присутствие под рукой
- Презенция в мгновение ока
- Презенция и позитивность предмета
Интенциональность и экзистенциально-онтологическая модификация
Что-бытие (сущность) и как-бытие (существование) наличного
Абсолютный темпоральный поток и изначальная временность
Возможность всего возможного
Differentia differens
Список сокращений
Цитируемая литература
Summary
Работа над книгой происходит в разных измерениях, в ней собираются в единый пучок многочисленные подспудные силы и влияния. В этом смысле у моей книги — множество соавторов, и всем им я искренне благодарен. Введение
Небытие и время
О круге и шаре
Онтология и хронология
Время как число и исчисляющий ум
Движение как сущее
Энергия и ее внутренняя форма
Два смысла «энергии»
Энергия как совершенное действие
Энергия чувства
Форма энергии и энергия формы
Грамматика энергии
Еще раз об определении движения
Число как «артикуляция» конечного множества
Линия — икона времени
Величина и число
Число исчисляющее и число исчисляемое
Бытие и сущее
Онтология и онто-логика
Вопрос об основании и внутренняя двойственность бытия
«Сущее» как причастие
Категория как свидетельство
Сущность как первая категория
«Теперь» как одно и как многое
Время и ум
Движение и число как предмет общего чувства
Движение и различающий ум
Ноэтическая и дианоэтическая энергии
Различие бытия и сущего
Время и трансцендентальный субъект
Бог без бытия и ум без мышления
О том, чего не было и не будет; о том, чего нет
О поэтическом именовании
Именование по аналогии
Видеть невидимое
Энергия и сущность
Analogia mentis
Странствия рефлексии
Об истолковании
Da-seinn и Bewußt-sein
Пустое и наполненное
Я в погоне за собой
Феномен и его свидетель
Понятие феномена в «Бытии и времени»
Феномен в феноменологическом смысле и точка «теперь»
Интенциональность как различие явления явленного
Феноменология как поступок
В поисках утраченного субъекта
Онтология поступка
Топография истины. Как «истинствует» душа
Тяжба мудрости и рассудительности
- Душа как первая энтелехия живого тела
- Истина вечности и истина времени (αιών и καιρός)
Поступок как сущее
- Поступок и произведение
- По ту сторону изъявительного наклонения
Начала поступка
Свет и голос
Ноэма и фронема
Генеалогия субъективности
О предшественниках и наследниках трансцендентального субъекта
Отрицательная аналогия
Категория и экзистенциал
'Υποκείμενον и subjectum
Субъект и Я
- Фундаментальная аксиома классической онтологии. Существование и позитивность
- «Человек входит в роль субъекта»
Категория как внутренняя структура существования
«Чтойность» и «ктойность»
- Категория как определение трансцендентального субъекта
- Границы аналогии
Забота как наследник субъективности
Бытие как «имею-быть»
Экзистенциал заботы
Внутримирное сущее и его бытие
Круг утвари
- Целокупность обстоятельств дела
- «То-ради-чего» и «тот-ради-кого»
- Онтологическое понятие заботы
Единство вещи и единство заботы
Отрицательная аналогия как отрицательная
Сущее как «одно»
- Платон: единство единящее и единство отторгающее
- Аристотель: единое как сущность
Единство подручного как единство топологическое.
- Вещь утвари как «одно»
- Апофантическое «как» и герменевтическое «как»
- Ис-толкование и вы-свобождение вещи
Топос Da
Изначальная временность
Абсолютный темпоральный поток
Ощущение и ощущаемое
Темпоральная форма как спектр энергий
Сад расходящихся тропок и дерево тенций
Fluxus fluens
Fluxus stans
Забота как изначальная временность
Бытие-под-рукой и время обихода
Вопрос о происхождении интенциональности
Понимание, истолкование и смысл смысла
Смысл заботы и время
- Наступающее
- Бывшее
- Настоящее как мгновение ока
Экстатическое триединство времени и топологическое единство Dasein.
- Точка «теперь» и единство трансцендентального субъекта
- Обстоятельства дела и горизонт предмета
Понимание бытия и трансценденция Dasein
- Проективный смысл и горизонтальная схема
- Трансцендентальная схема у Канта
- Схематизм темпоральных экстазисов и единство горизонтальных схем
Время и онтологическая дифференция
Distnctio et compositio essentiae et existentiae в интерпретации Мартина Хайдеггера
Средневековая онтология и «Основные проблемы феноменологии»
Сущность, существование и онтологическая дифференция
Семантические дистинкции
Сущность, чтойность, природа
Сущность отлична oт бытия (существования)
Простое и сложное
О различии как таковом
Характер онтологической дистинкции
- Distinctio rationis
- .cum fundamento in re
«Феноменологическое толкование»
Бытие воспринятое и не воспринятое
Воспринятое в ином и воспринятое от иного
Экзистенция как конечное бытие конечного
Existentia и Existenz
Онтологическая дифференция
Две формы онтологического различия
Подручное, наличное и экзистенциально-онтологическая модификация
«Что-бытие» и «как-бытие» подручного
Презенция как горизонт настоящего
- Презенция как присутствие под рукой
- Презенция в мгновение ока
- Презенция и позитивность предмета
Интенциональность и экзистенциально-онтологическая модификация
Что-бытие (сущность) и как-бытие (существование) наличного
Абсолютный темпоральный поток и изначальная временность
Возможность всего возможного
Differentia differens
Список сокращений
Цитируемая литература
Summary