Автор и издательство неизвестны - Год выпуска: 1630. - 1200 с. -
Язык: Русский, церковнославянский.
Триодь, Триодион (греч. Τριῴδιον, от греч. τρεις три и ωδή песнь) —
богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные
каноны (трипеснцы), откуда и происходит название.
Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно.
Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.
Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субботы включительно. Содержит песнопения в основном авторов VIII и IX вв., среди которых: Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.
Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. В старообрядческих изданиях по древней традиции Триодь постная закачивается вместе с Четыредесятницей, а Триодь цветная начинается с Лазаревой субботы.
Когда цветная Триодь начинается с Пасхи, её называют «Пентикостарион» (Пятидесятница), а постную Триодь называют просто Триодью. Издание Триоди Цветной явилось второй книгой, напечатанной Андроником Невежей при первом московском патриархе Иове. Причем это первое русское издание полного текста Цветной Триоди, известное науке (сохранился еще фрагмент из нескольких листов Цветной Триоди издания Анонимной типографии ранее 1564 года).
Издание богато снабжено орнаментикой в виде заставок (26 типов), количество которых превосходит все прочие московские издания XVI столетия за исключением двух Апостолов (1564 и 1597 гг.) и двух Общих миней (1600 г.). Являясь самым объемным однотомным текстом московского издания XVI века, Триодь Цветная по количеству листов уступает только малоформатной Общей минее 1600 г (№15 в сводном каталоге книг кирилловской печати, изданных в Москве в XVI-XVII вв. А. С. Зерновой (М. 1958)).
Шрифт текста Триоди достачно архаичен и сохраняет сходство с каллиграфическим полууставом, что характерно для ранних отечественных печатных изданий.
Невежа Андроник Тимофеевич (Тимофеев) [г. рождения неизвестен — умер между 30.11(10.12).1602 и 29.4(9.5).1603], русский типограф. Известно 13 изданий, выпущенных Н. в 1568—1602. Первое из них — "Псалтирь" (1568) — напечатано, как о том говорится в послесловии, "тщанием же и труды Никифора Тарасиева да Невежи Тимофеева" в Москве. Имя Никифора Тарасиева в дальнейшем не встречается. В 1577 Н. напечатал "Псалтирь" в Александровой слободе. Возможно, там же был напечатан недатированный "Часовник". С 1587 до конца жизни Н. работал на Московском печатном дворе, где им выпущены "Триодь постная" (1589), "Триодь цветная" (1591), "Октоих" (1594), "Апостол" (1597) с первой в русском книжном деле подписанной мастером фигурной гравюрой и др. издания. Гравированная орнаментика изданий Н. варьирует мотивы, популярные в московской рукописной книге 1-й половины 16 в. После смерти Н. на Московском печатном дворе в 1603—11 работал его сын — Иван Андроников Невежин.
Старинный цельнокожаный рельефный переплет с металлическими застежками, новодельный бинтовой корешок с рельефом. Цветной обрез.
Сохранность раритета хорошая. Временные пятна, потеки. Издание отреставрировано.
На церковнославянском языке. Цвет букв, черный и красный.
"Триодь цветная" была начата в 1628 г., окончена в 1630 г.
Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно.
Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.
Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субботы включительно. Содержит песнопения в основном авторов VIII и IX вв., среди которых: Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.
Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. В старообрядческих изданиях по древней традиции Триодь постная закачивается вместе с Четыредесятницей, а Триодь цветная начинается с Лазаревой субботы.
Когда цветная Триодь начинается с Пасхи, её называют «Пентикостарион» (Пятидесятница), а постную Триодь называют просто Триодью. Издание Триоди Цветной явилось второй книгой, напечатанной Андроником Невежей при первом московском патриархе Иове. Причем это первое русское издание полного текста Цветной Триоди, известное науке (сохранился еще фрагмент из нескольких листов Цветной Триоди издания Анонимной типографии ранее 1564 года).
Издание богато снабжено орнаментикой в виде заставок (26 типов), количество которых превосходит все прочие московские издания XVI столетия за исключением двух Апостолов (1564 и 1597 гг.) и двух Общих миней (1600 г.). Являясь самым объемным однотомным текстом московского издания XVI века, Триодь Цветная по количеству листов уступает только малоформатной Общей минее 1600 г (№15 в сводном каталоге книг кирилловской печати, изданных в Москве в XVI-XVII вв. А. С. Зерновой (М. 1958)).
Шрифт текста Триоди достачно архаичен и сохраняет сходство с каллиграфическим полууставом, что характерно для ранних отечественных печатных изданий.
Невежа Андроник Тимофеевич (Тимофеев) [г. рождения неизвестен — умер между 30.11(10.12).1602 и 29.4(9.5).1603], русский типограф. Известно 13 изданий, выпущенных Н. в 1568—1602. Первое из них — "Псалтирь" (1568) — напечатано, как о том говорится в послесловии, "тщанием же и труды Никифора Тарасиева да Невежи Тимофеева" в Москве. Имя Никифора Тарасиева в дальнейшем не встречается. В 1577 Н. напечатал "Псалтирь" в Александровой слободе. Возможно, там же был напечатан недатированный "Часовник". С 1587 до конца жизни Н. работал на Московском печатном дворе, где им выпущены "Триодь постная" (1589), "Триодь цветная" (1591), "Октоих" (1594), "Апостол" (1597) с первой в русском книжном деле подписанной мастером фигурной гравюрой и др. издания. Гравированная орнаментика изданий Н. варьирует мотивы, популярные в московской рукописной книге 1-й половины 16 в. После смерти Н. на Московском печатном дворе в 1603—11 работал его сын — Иван Андроников Невежин.
Старинный цельнокожаный рельефный переплет с металлическими застежками, новодельный бинтовой корешок с рельефом. Цветной обрез.
Сохранность раритета хорошая. Временные пятна, потеки. Издание отреставрировано.
На церковнославянском языке. Цвет букв, черный и красный.
"Триодь цветная" была начата в 1628 г., окончена в 1630 г.