М.: Библейско-богословский институт, 2007. — 299 с.
Во многих строках Библии, с первого взгляда замечаешь одну
особенность, которая сегодня обычно называется словом параллелизм:
автор как будто излагает одну и ту же мысль двумя способами и
стремится при этом выстроить свои мысли парами. Связи между
строками могут быть самыми разнообразными, от полной синонимии до
полного контраста, но в любом случае никакое высказывание не
остается изолированным, все включены в длинные цепочки и
развернутые сети.
Именно параллелизм исследователи на протяжении более чем двух последних веков обычно называли самой характерной чертой библейской литературы. Впрочем, параллелизм стали обнаруживать во множестве устных и письменных произведений из разных уголков мира. Более того, отталкиваясь от поверхностного определения «одно и то же говорится два раза» ученые пришли к глубинному пониманию многих особенностей библейских текстов, причем не только на уровне формальных приемов организации текста, но и на уровне способа мышления и картины мира библейских авторов.
Что же это такое на самом деле – библейский параллелизм?
Именно параллелизм исследователи на протяжении более чем двух последних веков обычно называли самой характерной чертой библейской литературы. Впрочем, параллелизм стали обнаруживать во множестве устных и письменных произведений из разных уголков мира. Более того, отталкиваясь от поверхностного определения «одно и то же говорится два раза» ученые пришли к глубинному пониманию многих особенностей библейских текстов, причем не только на уровне формальных приемов организации текста, но и на уровне способа мышления и картины мира библейских авторов.
Что же это такое на самом деле – библейский параллелизм?