Духовное издание. – Казань: РИЦ «Школа», 2009 – 136 с. — ISBN
5-94712-001-1
Данная книга явилась результатом многолетнего труда, в ней собраны
татарские молитвы, которые вышли из широкого употребления ещё в
семидесятых годах прошлого столетия в результате борьбы Советского
государства с религиозными верованиями.
Автор предложил читателям волшебные тексты на татарском языке, но не ограничился только этим. Он разработал для национальных молитв соответствующие ритуалы, приемлемые для современного человека, то есть он вернул в нашу жизнь уже бывшие на грани исчезновения образцы духовного наследия народа. Автор, осуществив философский анализ татарских молитвословий, показал их важное значение в нравственном развитии общества, в достижении им счастья.
Предлагаемое издание будет интересно широкому кругу читателей, всем, кто нуждается в национальных молитвах, станет полезным пособием и для писателей, этнографов, историков, специалистов по истории культуры. Об авторе. Фирдус Девбаш — псевдоним казанского писателя и ученого Фирдуса Нурисламовича Фатклисламова, автора ряда книг на татарском и русском языках. Своим творчеством он стремится вернуть в сознание современного жесткого и прагматичного общества идеи гуманизма, равенства и справедливости.
Труды Ф.Девбаша, написанные простым, всем доступным языком, — это попытка автора возвратить читателям веру в священную силу родного языка, неограниченные возможности человека, живущего в согласии с Богом и окружающим миром по законам добра и справедливости. Послесловие М.И.Ахметзянова (д.филол.н., г.Казань) "О книге Фирдуса Девбаш «Татарские молитвы»":
Татары, являющиеся неотъемлемой частью тюркского мира, — народ с богатым духовным наследием. Глубоки корни его духовности.
Важную часть идущей ещё с древнетюркских времен духовно-религиозной сокровищницы татарского народа составляют молитвы, заговоры и заклинания. Они сохранились до сегодняшнего дня у всех этнических групп татар в виде образцов письменного языка или произведений устного народного творчества.
Старинные заговоры и заклинания, несущие на себе печать волшебства и хранящие уникальные черты нашего языка, занимали важное место в жизни народа. Целители с их помощью «отводили» различные болезни. Заговоры и заклинания такого типа показывают большие возможности татарского языка при лечении внушением. Ведь экстрасенсы и специалисты гипноза и сегодня широко пользуются силой слова. Исцеляющие заговоры на тюрко-татарском языке с середины XIX столетия начинают вытеснять стихи из Корана.
Сохранившиеся тексты старых молитвословий показывают, что до распространения в Восточной Европе ислама и христианской религии поверья и обряды населявших этот регион народов были очень близки. Приведем примеры из татарских и русских источников, показывающие их типологическую близость.
Татарский лечебный заговор: «Йите диңгезнең артында бер кара козгын бар. Борны көмеш, тырнагы алтын. Аны качан кеше бозса, бу фəлəнне анда бозсын! Яман хəстə кит!» («За семью морями есть одна черная ворона. Нос ее серебряный, а когти золотые. Когда человек ее одолеет, пусть такого-то там одолеет. Злой недуг уходи!»).
Вот заговор русских охотников – «Заговор охотника на уток и гусей»: «На море, на океане, на острове, на Буяне, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая и большая, а держит она грамоту неписанную, и велит она всем птицам слетаться на (такие-то – М.А.) озера и болота и велит всем птицам сидеть от утра до вечера, от утренней зари до вечерней, от ночи до полуночи. Заговариваю я, раб (такой-то – М.А.), уток, гусей и всякую птицу, ведомую и неведомую, сидеть и не сходить по мой приход. Мое крепкое слово вовеки ненарушимо».
Небольшой отрывок из татарского охотничьего заговора. Применялся этот заговор при сооружении ловушки для лис: «Чүргəнчек үрелеп-чурылып ничек килəдер, һəр төрлү төлкелəр шулай килсеннəр. Əгəр төлкелəр бу фəлəн йиргə килмəсə, бу төлкелəрнең яткан йирүнə, ултырган йирүнə, баскан йирүнə именə бетерсен!.» («Как вихрь приходит, завивая, пусть так и лисы разные сами прибудут. Если лисы не прибудут к такому-то месту, то пусть они не смогут лежать там, где лежат, сидеть там, где сидят, стоять там, где стоят»).
В приведенных примерах просматривается типологическая близость, видно даже стилистическое сходство. В татарских рукописных книгах есть заговоры от разных болезней: «Баш авыруыннан», «Бүсер ырымы», «Йөрəк авыруыннан», «Кан агуны туктатудан», «Күз тиюдəн», «Теш авыртуыннан», «Эч авыруыннан», «Җен кагылудан» и др.
Обобщая, можно сказать, что вся система тюрко-татарских молитвословий, заговоров и заклинаний пропитана желанием доисламского тюркского общества оградить себя от злых сил, добиться благосклонности Тенгри и достичь счастья и процветания. В этой книге Фирдус Девбаш, не ограничившись приведением в единую систему древних молитв и призывов, разработал для них соответствующие ритуалы, приемлемые для современного человека, то есть он вернул в нашу жизнь уже бывшие на грани исчезновения образцы духовного наследия народа. Автор, осуществив философский анализ татарских молитв, показал их важное значение в нравственном развитии общества, в достижении им счастья.
Предлагаемая работа будет интересна не только рядовым читателям, она будет полезным пособием и для писателей, этнографов, историков, специалистов по истории культуры.
В этих молитвах – сила татарского слова, укреплявшая с древних времён дух людей. Татарский язык, как и другие языки, обладает неограниченным потенциалом воздействия на человека, его успокоения и исцеления.
Автор книги, построив мост от прошлого к настоящему, обогащает современность нашим древним духовным наследием. Ф.Девбаш, показав важность, практическую востребованность написанных поразительно богатым, образным языком татарских молитв, более того, научив пользоваться ими, выполнил святое дело. Введение
Кто без молитвы, тот и без Бога
О языке молитв
Язык и дух народа
Молитвы на разные случаи жизни
-:::-Основная молитва счастья
-:::-Утренняя молитва
-:::-Молитва на дорогу
-:::-Когда угрожает опасность
-:::-Молитва о сохранении жизни воинов и сотрудников милиции
-:::-Молитва, оберегающая от порчи и колдовства
-:::-Освящение нового дома
-:::-Молитва от пожара
-:::-Молитва о родной земле
-:::-Молитва от искушения и избавления от алкоголизма, курения и прочих страстей
-:::-Əрвахларны онытмагыз!
-:::-Мəрхүмнəр разый булсын
-:::-Молитва праведного Отуз Имени
-:::-Тормышның һəр очрагына үз догасы
-:::-Молитва об умножении любви, искоренении ненависти, злобы, о примирении
Молитвы об исцелении
-:::-Наше здоровье – в наших руках
-:::-Шифалы дога-əфсеннəр, ырымнар, им-томнар
-:::-Целебная сила молитвы
Заключение
-:::-Вера
О книге Фирдуса Девбаш «Татарские молитвы» (статья М.И.Ахметзянова)
Литература
Автор предложил читателям волшебные тексты на татарском языке, но не ограничился только этим. Он разработал для национальных молитв соответствующие ритуалы, приемлемые для современного человека, то есть он вернул в нашу жизнь уже бывшие на грани исчезновения образцы духовного наследия народа. Автор, осуществив философский анализ татарских молитвословий, показал их важное значение в нравственном развитии общества, в достижении им счастья.
Предлагаемое издание будет интересно широкому кругу читателей, всем, кто нуждается в национальных молитвах, станет полезным пособием и для писателей, этнографов, историков, специалистов по истории культуры. Об авторе. Фирдус Девбаш — псевдоним казанского писателя и ученого Фирдуса Нурисламовича Фатклисламова, автора ряда книг на татарском и русском языках. Своим творчеством он стремится вернуть в сознание современного жесткого и прагматичного общества идеи гуманизма, равенства и справедливости.
Труды Ф.Девбаша, написанные простым, всем доступным языком, — это попытка автора возвратить читателям веру в священную силу родного языка, неограниченные возможности человека, живущего в согласии с Богом и окружающим миром по законам добра и справедливости. Послесловие М.И.Ахметзянова (д.филол.н., г.Казань) "О книге Фирдуса Девбаш «Татарские молитвы»":
Татары, являющиеся неотъемлемой частью тюркского мира, — народ с богатым духовным наследием. Глубоки корни его духовности.
Важную часть идущей ещё с древнетюркских времен духовно-религиозной сокровищницы татарского народа составляют молитвы, заговоры и заклинания. Они сохранились до сегодняшнего дня у всех этнических групп татар в виде образцов письменного языка или произведений устного народного творчества.
Старинные заговоры и заклинания, несущие на себе печать волшебства и хранящие уникальные черты нашего языка, занимали важное место в жизни народа. Целители с их помощью «отводили» различные болезни. Заговоры и заклинания такого типа показывают большие возможности татарского языка при лечении внушением. Ведь экстрасенсы и специалисты гипноза и сегодня широко пользуются силой слова. Исцеляющие заговоры на тюрко-татарском языке с середины XIX столетия начинают вытеснять стихи из Корана.
Сохранившиеся тексты старых молитвословий показывают, что до распространения в Восточной Европе ислама и христианской религии поверья и обряды населявших этот регион народов были очень близки. Приведем примеры из татарских и русских источников, показывающие их типологическую близость.
Татарский лечебный заговор: «Йите диңгезнең артында бер кара козгын бар. Борны көмеш, тырнагы алтын. Аны качан кеше бозса, бу фəлəнне анда бозсын! Яман хəстə кит!» («За семью морями есть одна черная ворона. Нос ее серебряный, а когти золотые. Когда человек ее одолеет, пусть такого-то там одолеет. Злой недуг уходи!»).
Вот заговор русских охотников – «Заговор охотника на уток и гусей»: «На море, на океане, на острове, на Буяне, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая и большая, а держит она грамоту неписанную, и велит она всем птицам слетаться на (такие-то – М.А.) озера и болота и велит всем птицам сидеть от утра до вечера, от утренней зари до вечерней, от ночи до полуночи. Заговариваю я, раб (такой-то – М.А.), уток, гусей и всякую птицу, ведомую и неведомую, сидеть и не сходить по мой приход. Мое крепкое слово вовеки ненарушимо».
Небольшой отрывок из татарского охотничьего заговора. Применялся этот заговор при сооружении ловушки для лис: «Чүргəнчек үрелеп-чурылып ничек килəдер, һəр төрлү төлкелəр шулай килсеннəр. Əгəр төлкелəр бу фəлəн йиргə килмəсə, бу төлкелəрнең яткан йирүнə, ултырган йирүнə, баскан йирүнə именə бетерсен!.» («Как вихрь приходит, завивая, пусть так и лисы разные сами прибудут. Если лисы не прибудут к такому-то месту, то пусть они не смогут лежать там, где лежат, сидеть там, где сидят, стоять там, где стоят»).
В приведенных примерах просматривается типологическая близость, видно даже стилистическое сходство. В татарских рукописных книгах есть заговоры от разных болезней: «Баш авыруыннан», «Бүсер ырымы», «Йөрəк авыруыннан», «Кан агуны туктатудан», «Күз тиюдəн», «Теш авыртуыннан», «Эч авыруыннан», «Җен кагылудан» и др.
Обобщая, можно сказать, что вся система тюрко-татарских молитвословий, заговоров и заклинаний пропитана желанием доисламского тюркского общества оградить себя от злых сил, добиться благосклонности Тенгри и достичь счастья и процветания. В этой книге Фирдус Девбаш, не ограничившись приведением в единую систему древних молитв и призывов, разработал для них соответствующие ритуалы, приемлемые для современного человека, то есть он вернул в нашу жизнь уже бывшие на грани исчезновения образцы духовного наследия народа. Автор, осуществив философский анализ татарских молитв, показал их важное значение в нравственном развитии общества, в достижении им счастья.
Предлагаемая работа будет интересна не только рядовым читателям, она будет полезным пособием и для писателей, этнографов, историков, специалистов по истории культуры.
В этих молитвах – сила татарского слова, укреплявшая с древних времён дух людей. Татарский язык, как и другие языки, обладает неограниченным потенциалом воздействия на человека, его успокоения и исцеления.
Автор книги, построив мост от прошлого к настоящему, обогащает современность нашим древним духовным наследием. Ф.Девбаш, показав важность, практическую востребованность написанных поразительно богатым, образным языком татарских молитв, более того, научив пользоваться ими, выполнил святое дело. Введение
Кто без молитвы, тот и без Бога
О языке молитв
Язык и дух народа
Молитвы на разные случаи жизни
-:::-Основная молитва счастья
-:::-Утренняя молитва
-:::-Молитва на дорогу
-:::-Когда угрожает опасность
-:::-Молитва о сохранении жизни воинов и сотрудников милиции
-:::-Молитва, оберегающая от порчи и колдовства
-:::-Освящение нового дома
-:::-Молитва от пожара
-:::-Молитва о родной земле
-:::-Молитва от искушения и избавления от алкоголизма, курения и прочих страстей
-:::-Əрвахларны онытмагыз!
-:::-Мəрхүмнəр разый булсын
-:::-Молитва праведного Отуз Имени
-:::-Тормышның һəр очрагына үз догасы
-:::-Молитва об умножении любви, искоренении ненависти, злобы, о примирении
Молитвы об исцелении
-:::-Наше здоровье – в наших руках
-:::-Шифалы дога-əфсеннəр, ырымнар, им-томнар
-:::-Целебная сила молитвы
Заключение
-:::-Вера
О книге Фирдуса Девбаш «Татарские молитвы» (статья М.И.Ахметзянова)
Литература