Статья // Способы постижения прошлого. Методология и теория
исторической науки / Отв. ред. Кукарцева М.А. — М.: «Канон+» РООИ
«Реабилитация», 2011. — С.278-297.
Различные концептуализации истории постоянно соперничают в
философии между собой. Их качество и значимость определяются с
помощью многочисленных стандартов, выработанных философскими
сообществами. Чем больше разброс в оценках успешности этих
концептуализации, тем богаче становится строй философского знания.
Получаемое при этом концептуальное богатство философии истории
должно, видимо, нас радовать, и оно продолжало бы нас радовать,
если бы не одно обстоятельство, которое, .обходя столь привычные
проблемы множества и качества философских концептов истории,
затрагивает философскую концептуализацию истории в целом. Мы хотели
бы в своей статье обсудить не вполне привычную для философии
истории проблему, а именно - проблему предела философской
концептуализации истории. Не так уж часто исследователи критикуют
философию истории, с точки зрения возможности пределов ее
концептуализации. Мы же намереваемся высказать несколько
соображений о возможности такого предела для философии истории,
связав эту проблему с «коммунитарным поворотом» в философии
истории.
Идея - отделить философию от смысла
Все меньше мыслителей верит в абсолютную необходимость связи смысла и философии.
Тема пределов концептуальной работы и возможности разрыва философии и смысла
Концепты истории в философии давно обнаружили свою внеисторичность.
Лишена историчности и история общества
История - это миф, давно разоблаченный
Абсолютный разрыв концептуального и исторического
Релятивизация содержаний философии истории
Сообщества возникают, развиваются, умирают, они событийны т.е. историчны.
Какие сообщества свободны?
Первым событием истории является событие рождения такого сообщества.
Рождение свободного сообщества не обусловлено давлением среды или необходимостью выживания.
Главный отличительный признак =качественное изменение социальных связей.
Тайна смерти сообщества
Время =длительность между двумя событиями.
Мы живем во времени постоянно, но далеко не всегда мы живем в истории.
Два основных способа философских концептуализации истории
Внеисторическая природа смысла не совместима с историчностью
Поспешный вывод о том, что всякая концептуализация истории обречена на провал.
Разные варианты личностной концептуализации истории
Источник разрыва исторического и концептуального
Внеконцептуальное содержание
Выход за пределы смысла и концептуализация
Почему коллективный концепт обладает преимуществом в отношении истории, нежели концепт личностный?
Смысл сопровождает событие
Призвать к радикальному повороту в философии истории
Коммунитарный поворот в истории философии
Все меньше мыслителей верит в абсолютную необходимость связи смысла и философии.
Тема пределов концептуальной работы и возможности разрыва философии и смысла
Концепты истории в философии давно обнаружили свою внеисторичность.
Лишена историчности и история общества
История - это миф, давно разоблаченный
Абсолютный разрыв концептуального и исторического
Релятивизация содержаний философии истории
Сообщества возникают, развиваются, умирают, они событийны т.е. историчны.
Какие сообщества свободны?
Первым событием истории является событие рождения такого сообщества.
Рождение свободного сообщества не обусловлено давлением среды или необходимостью выживания.
Главный отличительный признак =качественное изменение социальных связей.
Тайна смерти сообщества
Время =длительность между двумя событиями.
Мы живем во времени постоянно, но далеко не всегда мы живем в истории.
Два основных способа философских концептуализации истории
Внеисторическая природа смысла не совместима с историчностью
Поспешный вывод о том, что всякая концептуализация истории обречена на провал.
Разные варианты личностной концептуализации истории
Источник разрыва исторического и концептуального
Внеконцептуальное содержание
Выход за пределы смысла и концептуализация
Почему коллективный концепт обладает преимуществом в отношении истории, нежели концепт личностный?
Смысл сопровождает событие
Призвать к радикальному повороту в философии истории
Коммунитарный поворот в истории философии