Учебное пособие. — М.: Институт философии, 1990. — 96 с.
Целью данного учебного пособия является раскрытие значения
арабо—мусульманской философии средневековья в истории
общечеловеческой мысли, основной проблематики этой философии, ее
связанности с религией и ее обособленности от последней. В лекциях
рассматриваются главные направления, по которым развивалась
арабская мудрость: религиозная философия (калам, исмаилизм, суфизм)
и светская ("фалсафа", или "восточный перипатетизм").
Историко—философское значение арабо—исламской философии
показывается через анализ концепции монизма бытия, категории
"единого"; учения логики, теории познания (чувственного, опытного,
рационального, мистического), учения о душе; опытной практики
мыслителей, способствовавшей выработке новой методологии.
Язычество. Ислам (Коран) как новая реальность.
Истоки арабо—мусульманской философии: античная мысль.
Религиозная философия: калам — рационалистическая теология.
Религиозная философия: философское учение в исмаилизме.
Религиозная философия: философия мистицизма (суфизм).
"Фалсафа" — "восточный перипатетизм".
Концепция знания в "фалсафе".
Рационализм арабо-исламской философии.
Связь "фалсафы" с наукой и практической деятельностью. Опыт как элемент знания.
Человек — мир — Бог в средневековой исламской культуре.
Истоки арабо—мусульманской философии: античная мысль.
Религиозная философия: калам — рационалистическая теология.
Религиозная философия: философское учение в исмаилизме.
Религиозная философия: философия мистицизма (суфизм).
"Фалсафа" — "восточный перипатетизм".
Концепция знания в "фалсафе".
Рационализм арабо-исламской философии.
Связь "фалсафы" с наукой и практической деятельностью. Опыт как элемент знания.
Человек — мир — Бог в средневековой исламской культуре.