Учебное пособие. — М.: РУДН, 2008. – 290 с.
Предисловие
Современность: концептуально-исторические грани проблемы
Об особом статусе современности
Современность как объект критики
Темпоральная многослойность современного мира
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Исторически первая современность, или Современность как Модерн
Модерн и Разум
Модерн и Прогресс
Модерн и Свобода
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Исторически вторая современность, или Современность как Постмодерн
От современности Модерна к современности Постмодерна
О духе постмодерной современности
Постмодерная критика Разума
Постмодерная критика Прогресса
Постмодерная критика Свободы
Сравнение модерной и постмодерной культур
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Глобализирующаяся современность
Глобализация и модернизация
Глобализация: сущностная определенность
Глобализация: поиск альтернатив
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Современность и типология социальности
Коллективистский тип социальности
Case study: коллективизм и индивидуализм в лингвистическом интерьере
Плюралистический тип социальности
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Современность и постмодернистское мировидение
Постмодернизм: линии понимания
Временные рамки постмодернизма
Ризоматическая метафорика
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Постмодернистская онтология различий
Феномен повторения
Vive la différence!
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Деконструкция и умножение различий
Практики деконструкции
Теория и история, или Деконструкция механизма действия социальных законов
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Легитимация современного научного знания
Легитимность научного знания: актуальность проблемы
Легитимностъ научного знания: исторический экскурс
Кризис легитимности: ситуация
Кризис легитимности: пути выхода
Легитимность как резонирование науки и жизни
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Мартирологические опыты постмодернизма
О смерти человека и человеческого
О смерти социального
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Симуляция и спектализация в современном обществе
Человеческое ergo искусственное
Знаки – симулякры – симуляция
Спектаклизированное общество
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Новый – постмодернистский – гуманизм
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Вопросы итоговой аттестации (комплексный образ современности)
Перечень тем творческих работ
Нанси Ж.-Л. Деконструкция монотеизма
Б. Виттрок Современность: одна, ни одной или множество? Европейские истоки и современность как всеобщее состояние
Понятие современности: темпоральное или сущностное?
Современность: одна или ни одной?
Истоки западной современности
Культурные основания современности
Институциональное становление современности
Прощание с надеждами: переосмысливая завершающие годы двух столетий
Современность: одна или множество?
Современность как всемирное состояние
Жан Бодрийар Америка
[i]Исчезающая точка
Нью-Йорк
Звездная Америка
Воплощенная утопия
Конец могущества
Desert for ever
Please, Revolution!
Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества
Введение
Почему происходит сдвиг к постмодерну?
Функциональные пределы расширения бюрократического государства
Культурные перемены, ведущие к постмодернизации
Источники ценностей постмодерна: чувство экзистенциальной безопасности
Теория межгенерационной перемены ценностей
Стресс, стратегии преодоления и системы убеждений
Авторитарный рефлекс
Постмодернизм: меньшая значимость политической, экономической власти и научного авторитета
Изменение религиозных ориентаций, тендерных ролей и сексуальных норм
Экзистенциальная безопасность и восхождение ценностей постмодерна
Прогноз культурных изменений
Социетальные корни сдвига постмодерна: сокращение отдачи от экономического развития
М. Фуко Что такое автор?
Ю. Хабермас Вера и знание
Секуляризация в постсекулярном обществе
Научное просвещение здравого смысла
Кооперативная трансляция религиозных содержаний
Наследственный спор между философией и религией
Пример генных технологий
Outline-структурализация
Современность: концептуально-исторические грани проблемы
Время (время истории) – одно из самых загадочных явлений в жизни человека и общества. Текло оно по-разному в разные исторические эпохи
Современность транзитологична, она располагается на переходе от настоящего к будущему. И это выделяет ее из всей временнóй цепочки социального бытия. Выделяет и возвышает, притом в разных отношениях
Современность, увы, не только приветствуется, но и критикуется – с разных сторон, по разным направлениям
Чистой в своем историческом бытии современности не бывает. В данном плане важно различать календарно-астрономическое и социально-историческое время и ставить вопрос о темпоральной многослойности современного мира
Исторически первая современность, или Современность как Модерн
Современность в смысле модерности, эпохи Модерна впервые появилась или конституировалась на Западе. Она окончательно вывела Запад в разряд по-настоящему самобытных цивилизаций, хотя готовился этот переход давно и отдельными рывками
Могла ли современность возникнуть где-то в другом месте, в иной культурной среде? Вряд ли
Глобализация подняла волну дискуссий о других модернах. Их, мол, было немало в прошлом и еще больше становится в настоящем. Признать состоятельной такую позицию трудно, если вообще возможно
Разум – стигматическое кредо современности в ее модерной ипостаси
Генезис современности как Модерна содержит в себе поистине уникальное сочетания некой общей эволюции разума, с одной стороны, и процесса жизненного укоренения протестантской веры – с другой
Наряду с Разумом (рациональностью) к знаково-базовым чертам Модерна относится также прогресс
Фундаментальной и знаковой реальностью для модерна является также свобода
Исторически вторая современность, или Современность как Постмодерн
На Западе, к концу ХХ столетия началась критика Модерна, его базовых идеалов, понятий и норм. Ощущение конца модерной эпохи стало доминирующим. Но что за этим в действительности стоит?
Выход Модерна за свои собственные исторические границы кладет начало новой исторической эпохе – Постодерну. Постмодерн – наследник и одновременно оппонент Модерна
Постмодерная критика Разума – прежде всего она строится на отрицательной оценке его инструментальности. Целей становится все меньше, а средств – все больше
Постмодернизм отказывает прогрессу в доверии
Не выдержала напора времени, пошла трещинами постмодерной критики и свобода как знаковая составляющая проекта Модерна, как эмансипация
Глобализирующаяся современность
Хронологические горизонты глобализации задаются процессом интеграции, или нарастания спаянности всех человеческих обществ. Однако глобализация и интеграция не одно и то же. Интеграционные процессы набирали планетарные масштабы волнообразно и исторически последовательно
В неоправданно широкой трактовке глобализации сближение с модернизацией является ближайшим и, по мнению многих, самым убедительным. В действительности глобализация и модернизация являют собой разные исторические эпохи и принципиально отличные друг от друга процессы
Глобализация влияет, накладывает печать на все процессы, происходящие в современном мире, она трансформирует, и радикально, сам тип социальности Глобальный тип социальности, возникающий буквально на наших глазах, имеет многоуровневое строение. На каждом его уровне глобализация обнаруживает свои особые черты
Ключевым моментом идущей глобализации можно считать размывание границ между внутренним и внешним, имманентным и трансцендентным, а также сжатие пространства и времени
Глобализация на сегодняшний день выступает в качестве глобального вызова. Вызова, несущего с собой проблемы и для своих субъектов (инициаторов, творцов), и для своих объектов (аутсайдеров, маргиналов). Глобализации – глобальной коммуникации – нам всем еще предстоит учиться
Пока мы живем не в глобальном, а в глобализирующемся мире, в ситуации радикального исторического транзита, насыщенного дополнительными – переходными – трудностями и напряжениями. Отсюда вопрос: возможно ли альтернатива глобализации?
Глобализация есть процесс формирования нового мирового порядка, – порядка многообразного и в то же время единого
Современность и типология социальности
В социально-типологическом измерении человеческого бытия коллективность по праву занимает исходно-первое место. Это самая древняя форма человеческого общежития. В своей исторической первичности она неотличима от общественности как таковой
Индивидуалистический тип социальности характерен для индустриального, или модерного, общества, начало которому было положено промышленной революцией
Плюралистический тип социальности характеризуется множественностью социальных связей, а также их повышенной плотностью (на один квадратный метр жизненного пространства)
Современность и постмодернистское мировидение
В исторической концептуализации постмодернизма четко просматриваются два основных направления: культурологический и социально-исторический
Постмодернизм лишает жизнь ее исторического контекста, отрывает общественное развитие от его прошлого, превращает историю в ситуацию
Во всех интеллектуальных занятиях, в том числе и в философской рефлексии, постмодернизм всегда ищет какую-то ключевую метафору. Если обратить этот поиск на сам постмодернизм, то мы, скорее всего, выйдем на ризому
Постмодернистская онтология различий
Различие в постмодернистской онтологии эффективно коррелирует с повторением. Последнее заступает здесь на место тождества
В постмодернистской онтологии тождество кружит вокруг Различного. Постмодернизм буквально одержим страстью к разотождествлению, он усиливает нашу способность выносить взаимонесоразмерность
Наряду с умножением различий постмодернистская онтология выделяется также тем, что можно было бы назвать лингвистическим мимесисом – уподоблением всех систем – науки, моральной практики, политического движения, личной жизни и т.д. – системе и функциям языка
Деконструкция и умножение различий
На пути постмодернистского роста и умножения различий стоит логоцентризм – линейный детерминизм, которому подчинена вся европейская модерная культура
Постмодернистской борьбе с логоцентризмом и бинаризмом как раз и служит метод деконструкции, который выявляет, утверждает и поощряет различия, направляя свою критическую энергию против всего того, что их нивелирует, подрывает, разрушает
Деконструкция – метод парадоксального чтения
Легитимация современного научного знания
Легитимность науки, научного знания близка к другой его определенности – истинности. Тем не менее легитимность и истинность – разные вещи
Научное знание, как и власть, не может долго сидеть на штыках голых истин. Оно ищет и рано или поздно находит успокаивающее многих оправдание и доверие. Так было всегда – естественно, в разных формах
К концу XX века прежние формы и методы легитимации знания оказались исчерпанными. Наступил кризис легитимности – по всем направлениям и на всех уровнях
Из кризиса легитимности научного знания сегодня активно ищут выход, и даже не выход, а выходы. Предлагается много интересного
Мартирологические опыты постмодернизма
Особое место в постмодернистском мартирологе занимает смерть человека. Она концентрированно выражает терминаторские усилия постмодернизма в целом. Однако буквально понимать ее нельзя
Смертью человека постмодернизм протестует против проекта Модерна в его антропологическом выражении
Деление человеческого индивида на фрагменты и сегменты, на множество различных позиций и функций разительно отличается от раздвоения личности, несчастного сознания, которыми страдала новоевропейская культура, эпоха Модерна
Наряду со смертью человека постмодернисты много пишут и о конце или об ускользающей социальности
У современной социальности есть свои этапы развития
На массу и массовость, однако, можно посмотреть и с другой точки зрения. В ней больше вопрошания, чем фактуальной констатации, и все же…
К концу идет не социальное как таковое, а наше прежнее его понимание. Разумнее ставить вопрос не о конце социального, а о новой социальности
Симуляция и спектаклизация в современном обществе
Искусственное лежит в основании человеческого и вообще социального, а значит, и всех его спектаклей и симулякров
Искусственное представляет собой смыслоозначенное бытие или знаково-символическую реальность. Его анализ поэтому логично вести в терминах знаковой референциальности
Обобщенная историческая картина симулятивной логики развития представлена бодрияровской схемой трех порядков: подделка – производство – симуляция
Спектаклями в обществе занимались, можно сказать, всегда, их ставили, ими наслаждались, но до эпохи Постмодерна общества спектакля не было
Новый – постмодернистский – гуманизм
У постмодернизма есть все основания позиционировать себя как новый, действительно современный гуманизм, критически настроенный по отношению к гуманизму старому, традиционно-классическому
Поддерживая и возвышая отдельного человека, свободу и автономию его воли, постмодернистский гуманизм содействует в то же время становлению новой социальности
Постмодернистский гуманизм интересен также своим шизопроцессуальным измерением (выявляемым с помощью шизоанализа)
Шизоанализ, как не трудно догадаться, активно полемизируют с психоанализом
Постмодернизм различает индивидуирующее различие (индивидуация) и специфицирующее различие (спецификация)
Будучи по-настоящему творческим существом и испытывая потребность в постоянном переформатировании самого себя, постмодернистский человек, тем не менее, не чужд самоидентификации
Вместо послесловия. Дискурсивная «забота об истине»
Интернет-ресурсы
Учебная программа
Методические указания для преподавателя
Методические указания для студента
Балльно-рейтинговая система
Информация об авторе
Современность: концептуально-исторические грани проблемы
Об особом статусе современности
Современность как объект критики
Темпоральная многослойность современного мира
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Исторически первая современность, или Современность как Модерн
Модерн и Разум
Модерн и Прогресс
Модерн и Свобода
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Исторически вторая современность, или Современность как Постмодерн
От современности Модерна к современности Постмодерна
О духе постмодерной современности
Постмодерная критика Разума
Постмодерная критика Прогресса
Постмодерная критика Свободы
Сравнение модерной и постмодерной культур
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Глобализирующаяся современность
Глобализация и модернизация
Глобализация: сущностная определенность
Глобализация: поиск альтернатив
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Современность и типология социальности
Коллективистский тип социальности
Case study: коллективизм и индивидуализм в лингвистическом интерьере
Плюралистический тип социальности
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Современность и постмодернистское мировидение
Постмодернизм: линии понимания
Временные рамки постмодернизма
Ризоматическая метафорика
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Постмодернистская онтология различий
Феномен повторения
Vive la différence!
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Деконструкция и умножение различий
Практики деконструкции
Теория и история, или Деконструкция механизма действия социальных законов
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Легитимация современного научного знания
Легитимность научного знания: актуальность проблемы
Легитимностъ научного знания: исторический экскурс
Кризис легитимности: ситуация
Кризис легитимности: пути выхода
Легитимность как резонирование науки и жизни
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Мартирологические опыты постмодернизма
О смерти человека и человеческого
О смерти социального
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Симуляция и спектализация в современном обществе
Человеческое ergo искусственное
Знаки – симулякры – симуляция
Спектаклизированное общество
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Новый – постмодернистский – гуманизм
Вопросы для самопроверки и обсуждений
Вопросы итоговой аттестации (комплексный образ современности)
Перечень тем творческих работ
Нанси Ж.-Л. Деконструкция монотеизма
Б. Виттрок Современность: одна, ни одной или множество? Европейские истоки и современность как всеобщее состояние
Понятие современности: темпоральное или сущностное?
Современность: одна или ни одной?
Истоки западной современности
Культурные основания современности
Институциональное становление современности
Прощание с надеждами: переосмысливая завершающие годы двух столетий
Современность: одна или множество?
Современность как всемирное состояние
Жан Бодрийар Америка
[i]Исчезающая точка
Нью-Йорк
Звездная Америка
Воплощенная утопия
Конец могущества
Desert for ever
Please, Revolution!
Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества
Введение
Почему происходит сдвиг к постмодерну?
Функциональные пределы расширения бюрократического государства
Культурные перемены, ведущие к постмодернизации
Источники ценностей постмодерна: чувство экзистенциальной безопасности
Теория межгенерационной перемены ценностей
Стресс, стратегии преодоления и системы убеждений
Авторитарный рефлекс
Постмодернизм: меньшая значимость политической, экономической власти и научного авторитета
Изменение религиозных ориентаций, тендерных ролей и сексуальных норм
Экзистенциальная безопасность и восхождение ценностей постмодерна
Прогноз культурных изменений
Социетальные корни сдвига постмодерна: сокращение отдачи от экономического развития
М. Фуко Что такое автор?
Ю. Хабермас Вера и знание
Секуляризация в постсекулярном обществе
Научное просвещение здравого смысла
Кооперативная трансляция религиозных содержаний
Наследственный спор между философией и религией
Пример генных технологий
Outline-структурализация
Современность: концептуально-исторические грани проблемы
Время (время истории) – одно из самых загадочных явлений в жизни человека и общества. Текло оно по-разному в разные исторические эпохи
Современность транзитологична, она располагается на переходе от настоящего к будущему. И это выделяет ее из всей временнóй цепочки социального бытия. Выделяет и возвышает, притом в разных отношениях
Современность, увы, не только приветствуется, но и критикуется – с разных сторон, по разным направлениям
Чистой в своем историческом бытии современности не бывает. В данном плане важно различать календарно-астрономическое и социально-историческое время и ставить вопрос о темпоральной многослойности современного мира
Исторически первая современность, или Современность как Модерн
Современность в смысле модерности, эпохи Модерна впервые появилась или конституировалась на Западе. Она окончательно вывела Запад в разряд по-настоящему самобытных цивилизаций, хотя готовился этот переход давно и отдельными рывками
Могла ли современность возникнуть где-то в другом месте, в иной культурной среде? Вряд ли
Глобализация подняла волну дискуссий о других модернах. Их, мол, было немало в прошлом и еще больше становится в настоящем. Признать состоятельной такую позицию трудно, если вообще возможно
Разум – стигматическое кредо современности в ее модерной ипостаси
Генезис современности как Модерна содержит в себе поистине уникальное сочетания некой общей эволюции разума, с одной стороны, и процесса жизненного укоренения протестантской веры – с другой
Наряду с Разумом (рациональностью) к знаково-базовым чертам Модерна относится также прогресс
Фундаментальной и знаковой реальностью для модерна является также свобода
Исторически вторая современность, или Современность как Постмодерн
На Западе, к концу ХХ столетия началась критика Модерна, его базовых идеалов, понятий и норм. Ощущение конца модерной эпохи стало доминирующим. Но что за этим в действительности стоит?
Выход Модерна за свои собственные исторические границы кладет начало новой исторической эпохе – Постодерну. Постмодерн – наследник и одновременно оппонент Модерна
Постмодерная критика Разума – прежде всего она строится на отрицательной оценке его инструментальности. Целей становится все меньше, а средств – все больше
Постмодернизм отказывает прогрессу в доверии
Не выдержала напора времени, пошла трещинами постмодерной критики и свобода как знаковая составляющая проекта Модерна, как эмансипация
Глобализирующаяся современность
Хронологические горизонты глобализации задаются процессом интеграции, или нарастания спаянности всех человеческих обществ. Однако глобализация и интеграция не одно и то же. Интеграционные процессы набирали планетарные масштабы волнообразно и исторически последовательно
В неоправданно широкой трактовке глобализации сближение с модернизацией является ближайшим и, по мнению многих, самым убедительным. В действительности глобализация и модернизация являют собой разные исторические эпохи и принципиально отличные друг от друга процессы
Глобализация влияет, накладывает печать на все процессы, происходящие в современном мире, она трансформирует, и радикально, сам тип социальности Глобальный тип социальности, возникающий буквально на наших глазах, имеет многоуровневое строение. На каждом его уровне глобализация обнаруживает свои особые черты
Ключевым моментом идущей глобализации можно считать размывание границ между внутренним и внешним, имманентным и трансцендентным, а также сжатие пространства и времени
Глобализация на сегодняшний день выступает в качестве глобального вызова. Вызова, несущего с собой проблемы и для своих субъектов (инициаторов, творцов), и для своих объектов (аутсайдеров, маргиналов). Глобализации – глобальной коммуникации – нам всем еще предстоит учиться
Пока мы живем не в глобальном, а в глобализирующемся мире, в ситуации радикального исторического транзита, насыщенного дополнительными – переходными – трудностями и напряжениями. Отсюда вопрос: возможно ли альтернатива глобализации?
Глобализация есть процесс формирования нового мирового порядка, – порядка многообразного и в то же время единого
Современность и типология социальности
В социально-типологическом измерении человеческого бытия коллективность по праву занимает исходно-первое место. Это самая древняя форма человеческого общежития. В своей исторической первичности она неотличима от общественности как таковой
Индивидуалистический тип социальности характерен для индустриального, или модерного, общества, начало которому было положено промышленной революцией
Плюралистический тип социальности характеризуется множественностью социальных связей, а также их повышенной плотностью (на один квадратный метр жизненного пространства)
Современность и постмодернистское мировидение
В исторической концептуализации постмодернизма четко просматриваются два основных направления: культурологический и социально-исторический
Постмодернизм лишает жизнь ее исторического контекста, отрывает общественное развитие от его прошлого, превращает историю в ситуацию
Во всех интеллектуальных занятиях, в том числе и в философской рефлексии, постмодернизм всегда ищет какую-то ключевую метафору. Если обратить этот поиск на сам постмодернизм, то мы, скорее всего, выйдем на ризому
Постмодернистская онтология различий
Различие в постмодернистской онтологии эффективно коррелирует с повторением. Последнее заступает здесь на место тождества
В постмодернистской онтологии тождество кружит вокруг Различного. Постмодернизм буквально одержим страстью к разотождествлению, он усиливает нашу способность выносить взаимонесоразмерность
Наряду с умножением различий постмодернистская онтология выделяется также тем, что можно было бы назвать лингвистическим мимесисом – уподоблением всех систем – науки, моральной практики, политического движения, личной жизни и т.д. – системе и функциям языка
Деконструкция и умножение различий
На пути постмодернистского роста и умножения различий стоит логоцентризм – линейный детерминизм, которому подчинена вся европейская модерная культура
Постмодернистской борьбе с логоцентризмом и бинаризмом как раз и служит метод деконструкции, который выявляет, утверждает и поощряет различия, направляя свою критическую энергию против всего того, что их нивелирует, подрывает, разрушает
Деконструкция – метод парадоксального чтения
Легитимация современного научного знания
Легитимность науки, научного знания близка к другой его определенности – истинности. Тем не менее легитимность и истинность – разные вещи
Научное знание, как и власть, не может долго сидеть на штыках голых истин. Оно ищет и рано или поздно находит успокаивающее многих оправдание и доверие. Так было всегда – естественно, в разных формах
К концу XX века прежние формы и методы легитимации знания оказались исчерпанными. Наступил кризис легитимности – по всем направлениям и на всех уровнях
Из кризиса легитимности научного знания сегодня активно ищут выход, и даже не выход, а выходы. Предлагается много интересного
Мартирологические опыты постмодернизма
Особое место в постмодернистском мартирологе занимает смерть человека. Она концентрированно выражает терминаторские усилия постмодернизма в целом. Однако буквально понимать ее нельзя
Смертью человека постмодернизм протестует против проекта Модерна в его антропологическом выражении
Деление человеческого индивида на фрагменты и сегменты, на множество различных позиций и функций разительно отличается от раздвоения личности, несчастного сознания, которыми страдала новоевропейская культура, эпоха Модерна
Наряду со смертью человека постмодернисты много пишут и о конце или об ускользающей социальности
У современной социальности есть свои этапы развития
На массу и массовость, однако, можно посмотреть и с другой точки зрения. В ней больше вопрошания, чем фактуальной констатации, и все же…
К концу идет не социальное как таковое, а наше прежнее его понимание. Разумнее ставить вопрос не о конце социального, а о новой социальности
Симуляция и спектаклизация в современном обществе
Искусственное лежит в основании человеческого и вообще социального, а значит, и всех его спектаклей и симулякров
Искусственное представляет собой смыслоозначенное бытие или знаково-символическую реальность. Его анализ поэтому логично вести в терминах знаковой референциальности
Обобщенная историческая картина симулятивной логики развития представлена бодрияровской схемой трех порядков: подделка – производство – симуляция
Спектаклями в обществе занимались, можно сказать, всегда, их ставили, ими наслаждались, но до эпохи Постмодерна общества спектакля не было
Новый – постмодернистский – гуманизм
У постмодернизма есть все основания позиционировать себя как новый, действительно современный гуманизм, критически настроенный по отношению к гуманизму старому, традиционно-классическому
Поддерживая и возвышая отдельного человека, свободу и автономию его воли, постмодернистский гуманизм содействует в то же время становлению новой социальности
Постмодернистский гуманизм интересен также своим шизопроцессуальным измерением (выявляемым с помощью шизоанализа)
Шизоанализ, как не трудно догадаться, активно полемизируют с психоанализом
Постмодернизм различает индивидуирующее различие (индивидуация) и специфицирующее различие (спецификация)
Будучи по-настоящему творческим существом и испытывая потребность в постоянном переформатировании самого себя, постмодернистский человек, тем не менее, не чужд самоидентификации
Вместо послесловия. Дискурсивная «забота об истине»
Интернет-ресурсы
Учебная программа
Методические указания для преподавателя
Методические указания для студента
Балльно-рейтинговая система
Информация об авторе