Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата
филологических наук. — Волгоград: 2006. — 24 с.
Актуальность исследования ритуального дискурса объясняется
следующим: 1) ритуальный дискурс занимает особое место в
коммуникативной практике, реализуясь в наиболее значимых для людей
ситуациях; 2) теория дискурса относится к числу наиболее активно
развивающихся направлений лингвистики, феномен ритуала достаточно
детально освещен в культурологии и этнографии, однако ритуальный
дискурс еще недостаточно изучен в лингвистической литературе; 3)
ритуальный дискурс насыщен символическими действиями, интерпретация
которых позволяет понять ценностные доминанты культуры.
В основу настоящего исследования положена следующая гипотеза: ритуальный дискурс представляет собой общение в специфических ситуациях и поэтому требует прагмалингвистического анализа, ритуальность имеет градуальный характер, и степени ритуализации общения позволяют противопоставить разновидности ритуального дискурса, элемент ритуальности встречается практически в любом типе дискурса, выделяемом на основании социолингвистических критериев.
Научная новизна работы состоит в комплексной прагмалингвистической характеристике ритуального дискурса, выделении двух типов ритуализации дискурса (жестко и мягко формализованного), установлении специфики ритуализации религиозного, юридического, политического, научного, спортивного и педагогического дискурсов, в описании языковых способов реализации ритуального дискурса.
Теоретическая значимость выполненной работы состоит в том, что данное исследование вносит определенный вклад в развитие теории дискурса, характеризуя его в прагмалингвистическом аспекте применительно к ритуальному общению.
В основу настоящего исследования положена следующая гипотеза: ритуальный дискурс представляет собой общение в специфических ситуациях и поэтому требует прагмалингвистического анализа, ритуальность имеет градуальный характер, и степени ритуализации общения позволяют противопоставить разновидности ритуального дискурса, элемент ритуальности встречается практически в любом типе дискурса, выделяемом на основании социолингвистических критериев.
Научная новизна работы состоит в комплексной прагмалингвистической характеристике ритуального дискурса, выделении двух типов ритуализации дискурса (жестко и мягко формализованного), установлении специфики ритуализации религиозного, юридического, политического, научного, спортивного и педагогического дискурсов, в описании языковых способов реализации ритуального дискурса.
Теоретическая значимость выполненной работы состоит в том, что данное исследование вносит определенный вклад в развитие теории дискурса, характеризуя его в прагмалингвистическом аспекте применительно к ритуальному общению.