СПб.: МАЭ РАН, 2009. — 476 с. — ISBN 978-5-88431-157-2.
Предлагаемый сборник включает результаты научных исследований,
изложенные на XXXIII Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтениях
в 2008–2009 гг.
Авторы рассматривают различные аспекты традиционной и современной
этнографии народов Центральной Азии и Кавказа. Особое внимание
уделено мировоззренческим основам функционирования традиционных
обществ, проблемам этнического самосознания и его трансформаций,
этнокультурным и этнополитическим процессам в традиционных и
современных обществах.
Сборник представляет интерес для этнографов, археологов и
специалистов исторических наук.
In Memoriam.
Ю.Ю. Карпов. Л.И. Лавров как ученый-гражданин. К столетию со дня рождения.
М.М. Магомедханов. Дагестан Л.И. Лаврова.
Б.Х. Бгажноков, А.Х. Абазов. Л.И. Лавров. «Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев и балкарцев».
А.Х. Курмансеитова. Эпиграфические памятники ногайцев в научных трудах Л.И. Лаврова.
В.А. Дмитриев. Принципы изучения народного костюма в работах Е.Н. Студенецкой. К 100-летию со дня рождения.
Л.А. Сластникова. Роль Э.Г. Торчинской в изучении в Российском этнографическом музее быта и материальной культуры народов
Азербайджана.
Б.М. Алимова. Профессор Сакинат Шихахмедовна Гаджиева. К 95-летию со дня рождения (1914–2003): факты биографии, научной и общественной деятельности.
Н.Г. Краснодембская, В.Н. Кисляков. М.С. Андреев как один из созидателей Кунсткамеры (о научном пути ученого и его вкладе в коллекции МАЭ).
Л.К. Гостиева. Из истории этнографического осетиноведения: священник Соломон Жускаев.
Культурно-исторические процессы в Центральной Азии и на Кавказе в древности и в средние века.
Е.А. Шулимова. Кавказ — один из важных центров антропогенеза.
А.Ю. Худавердян. Место населения Армянского нагорья на антропологической карте Евразии (по материалам могильников эпохи бронзы).
А.Ю. Худавердян. К вопросу о комплексном изучении положения женщин в древних обществах.
М.Дж. Халилов. Памятники масгутской культуры.
Г.Д. Атаев. К вопросу о культе огня в погребальном обряде населения Северо-Восточного Кавказа в эпоху средней бронзы.
Е.Е. Васильева. Могильник Кичмалка II — новый памятник кобанской культуры на Северном Кавказе.
В.А. Дмитриев. Новые данные о дольменах Малого Шапсуга.
М.М. Агларов, Г.Д. Атаев. К изучению культуры селевого орошения в Ирганайской долине.
В.А. Фоменко. Башня в верховьях реки Джегуты.
М.М. Картоев. О культовых памятниках горной Ингушетии.
С.У. Патиев. Терминология башенной архитектуры горной Ингушетии.
Н.Ф. Соловьева. Материальные свидетельства обрядовых действий (по материалам раскопок Илгынлы-депе).
Ю.А. Евстигнеев. Тюркский этнический компонент в этногенезе венгров.
Ю.А. Евстигнеев. Венгерские половцы.
А.Х. Семенов. Предания о Трам-хане как источник изучения истории карачаевского народа.
А.А. Плешаков. Формирование археологических фондов Северо-Казахстанского областного историко-краеведческого музея.
Социальные практики в традиционной и модернизированной среде.
Ю.М. Ботяков. Абхазский тамада. Статус и функции.
Ю.М. Ботяков, А.И. Джопуа. Фамильный праздник на святилище Джахашкяр-ныха в современной Абхазии.
А.-М.М. Дударов. По следам одного предания.
Р.Ш. Зельницкая. Лопатка-амхап как инструмент установления социальной дифференциации у абжуйских абхазов.
Е.И. Кобахидзе. Власть или богатство? К интерпретации одного мотива в сказочной прозе осетин.
Д.С. Бугаев. Военные наемники с Северного Кавказа в Картл-Кахетинском царстве.
С.А. Айларова. Этнические особенности хозяйственной культуры горцев как фактор развития местных обществ (по материалам творчества северокавказских просветителей XIX в.).
Ю.Ю. Карпов. Специфика функционирования «традиционных» горско-кавказских обществ: интерпретации последних десятилетий.
Д.Н. Прасолов. Правовая культура властных отношений в традиционном адыгском обществе и ее эволюция в XVIII — первой половине XIX в.
А.К. Алексеев. Традиция местничества в Бухаре.
М.С.-Г. Албогачиева. Функционирование в Ингушетии трехзвенного суда: адатного, шариатского и российского (XIX в.).
Б.Б. Булатов, С.А. Ягияева. Традиционная система управления в феодальных владениях Южного Дагестана (до второй половины XIX в.).
Н.Д. Кодзоев. О так называемом «обычае» умыкания девушек.
А.К. Алексеев. Коллективизм в традиционной культуре (традиция ашара у памирцев Шах-дарры).
А.Д. Эльмурзаева, С.А. Лугуев. Еще раз о традиционном обычае взаимопомощи у народов Дагестана.
С.А. Лугуев, М.М. Абдуллаева. Некоторые пережиточные обычаи в семейном быте гидатлинцев в XIX — начале XX века.
М.М. Абдулаева, С.А. Лугуев. О досуге в традиционной гидатлинской семье.
М.Б. Гимбатова, К.М. Минатулаева. Традиционные нормы поведения и этикет кумыков и горцев Центрального Дагестана: сравнительно-культурный аспект.
М.Б. Гимбатова. Традиционные формы искусственного родства у ногайцев.
М.Б. Гимбатова. Табу и эвфемизмы в культуре общения ногайцев (XIX — начало XX в.).
Г.А. Мейрманова. Казахский этикет гостеприимства в Кызылординской области.
Р.А. Бекназаров. Этикет благопожеланий при чихании у казахов: по материалам полевых исследований 2007–2008 гг.
Н. Алимбай. Основные логические уровни изучения традиционных общественных отношений у казахов.
Л.Ф. Попова. Родственные отношения как ценность в современном казахском обществе.
С.В. Дмитриев. «Чужой» в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана (по материалам XIX в.).
Х.Г. Магомедсалихов. Этикет и культура поведения горцев как фактор динамической стабильности в традиционных обществах.
А.Г. Черевань. Детские подвижные игры и развлечения как часть военно-физической подготовки в Верхнекубанском казачьем обществе (конец XIX — начало XX вв.).
С.А. Лугуев, А.С. Лугуев. О «торговле без продавца» в Дагестане (вторая половина XIX — начало XX в.).
Е.Л. Капустина. Брачная экономика современного Дагестана.
С.О. Чипашвили. Традиционное дагестанское соболезнование и его функции дебрифинга, применяемого для профилактики ПТСР.
М.-Р.А. Ибрагимов. Этнокультурные факторы изменений рождаемости населения Дагестана.
С.И. Исрапилов. Изменения в репродуктивном поведении женщин Дагестана в динамике социально-экономических и политических преобразований в 90-е годы XX века — в начале XXI века.
М.Ш. Абдулаева. Становление светского образования — важный шаг в процессе вхождения Дагестана в общероссийское культурное пространство (XIX век).
Г.З. Пумпян, И.В. Самсонова. Вопросы школьного образования у мусульман Средней Азии в русской периодической печати середины XIX — начала XX в. (по фондам БАН).
Л. Шотбакова. Роль учебных заведений Российской империи в формировании казахской национальной интеллигенции в конце XIX — начале XX в.
Б.Г. Курбанов. Учебные принадлежности из коллекции Бухарского музея-заповедника.
Ф.Б. Алиев. Изменение образовательного и культурного уровня сельского населения Дагестана в 1971–1985 гг.
М.Ю. Рощин. Книга Халил-бека Мусаясула «Страна последних рыцарей» как исторический источник.
С.Е. Ажигали. О значении российских источников для казахской этнографии (из предисловия к изданию об обычаях и традициях казахов).
Ю.Г. Попов. Этнографические материалы в дневниках М.М. Пришвина во время посещения Каркаралинского уезда осенью 1909 г.
Ю.Г. Попов. Некоторые этнографические сборы из степей Центрального Казахстана.
Материальные и духовные аспекты традиционной и модернизирующейся культуры.
И.И. Маремшаова. К вопросу об истоках экологической ментальности карачаево-балкарского народа.
Д.А. Шереметьев. Несколько слов о так называемой «галунной» шашке.
О.А. Габуева. Владикавказские кинжалы: зарождение и угасание художественной традиции.
Р.С. Изудинова. Бурка в обрядах и традициях аварцев.
Т.Г. Емельяненко. Мужские традиционные головные уборы (шапки) бухарских евреев.
М.А. Янес. Ювелирные украшения среднеазиатских арабок: «свое» или «чужое»?
Л.М. Гарсаев. Женские украшения чеченцев и ингушей (конец XIX — начало ХХ вв.).
Б.Б.-А. Абдулвахабова. Золотошвейное искусство чеченцев.
А.В. Гучева. Адыгские мастера. Музей-мастерская Замудина Гучева (к вопросу возрождения традиционных промыслов).
О.Г. Садковская. Вышивка славянского населения Кубанской области (по материалам КГИМАЗ им. Е.Д. Фелицына).
В.А. Прищепова. Фотоколлекции как источник по истории традиционной одежды народов Центральной Азии (проблемы этнической идентификации).
К. Ибрагимзаде. Ручные набойные ткани города Токата (Турция).
Р.И.Сефербеков, М.О.Алиев. Фигурные обрядовые хлеба народов Дагестана.
А.К. Амирханова, Б.М. Алимова. Орудия выпечки хлеба у кумыков.
Е.Ю.Гуляева. Формирование стереотипных представлений о кухне диаспоры у армян Армении.
Е.Ю. Гуляева. Представления о «своей» и «чужой» пище у армян в начале XXI в.
С. Погосян. Женские символы в армянской культуре: традиционные и современные восприятия.
Л.А.Сластникова. Свадебный обряд крымских татар в «старое время» и в начале XXI века.
Емельяненко Т.Г. Современная свадьба таджиков Самарканда.
Д. К. Дзлиева. вопросу о семантике благопожелания фарн фæцæуы в осетинской свадьбе.
А.М. Астежева. Фольклор в современной адыгской свадьбе.
И.В. Стасевич, Л.Ф. Попова. Свадебная обрядность казахов Актобинской области РК (начало XXI века).
О.А. Гудимова. Любовная магия в лирических песнях казахов Кубани.
А.М. Косых. Муж на свадьбе жены: социальная маска и атрибуты героя (по эпическим сюжетам «Сказание об Алпамыше», «Песнь о Бамси Бейреке», «Добрыня и Алёша»).
И.В. Стасевич. К вопросу о трансформации погребально-поминальной обрядности казахов в современных городских условиях.
М.А-А. Джанкёзова. Конь и оружие героя в сюжете карачаево-балкарских исторических песен, посвященных Хасаукинскому сражению.
В. Федоров. Использование собаки в охоте с ловчей птицей в традиции народов Передней и Средней Азии.
Л.М.Коркмазова. Этнографические сведения пословиц и поговорок карачаево-балкарского народа.
М.К. Мусаева. Традиция народов Дагестана в профилактике одной детской фобии.
М.К. Мусаева. Основное содержание традиционных обрядов детского цикла у народов Дагестана.
Б. Кабилова. Традиционная музыка таджиков: история записи и изучения.
Алиева П.Ш. Дагестанское народное целительство. Традиции и инновации.
А.Б. Семенова. Отражение культа дерева в современной свадебной обрядности карачаевцев и балкарцев.
Х.Х. Хабекирова. Из народного календаря черкесов (О почитании луны).
М.Ш. Ризаханова. К вопросу о связи народного календаря с основными направлениями хозяйства у лезгин (XIX — начало XX в.).
М.И. Ниязова. Образ змеи в украшениях Бухары.
И.Г. Семенов. Иранские элементы в демонологии горских евреев.
Р.И. Сефербеков. Номенклатура мифологических персонажей горских евреев Дагестана.
Л.А. Борокова. Демонологические персонажи абазинского фольклора.
С.В. Дмитриев. Происхождение одного демонологического образа народов Центральной Азии: прожорливая старуха.
М.Б. Курбанова. Супра в обрядах Бухары.
Г.Н.Курбанов. Мухр-и дуо/ печать-талисман из Бухары.
Л.Т. Соловьева. Обереги и охранительные обряды в жизни абхазской семьи.
Т.М. Хаджиева. Карачаево-балкарские клятвы.
М. Б. Точиева. Человек в ингушской народной философии.
В.А. Прищепова. Случай фотофальсификации в материалах коллекций МАЭ конца XIX в.
Конфессиональные аспекты истории и культуры.
Р.И.Сефербеков, М.Р.Сеферб. О верховном божестве северокавказской этнической общности.
З.И. Хасбулатова. Вера — основная часть нравственной культуры чеченцев.
Л.Т. Соловьева. Празднование Ашура у суннитов Кавказа.
М.С.-Г. Албогачиева. Маулид в Ингушетии.
Н.С. Терлецкий. Некоторые особенности объектов паломничества и поклонения Западного Памира.
Т.А. Узденов. Мусульманская эпиграфика Карачая как исторический источник.
Р.Т.Хатуев. Суфийские тарикаты населения Верхней Кубани XIX–XX вв.
З. Б Цаллагова. Православие и образование в Осетии: двухвековой поиск гармонии и диалога.
А.Р. Наврузов. Проблема шейхства и «лжешейхства» в тарикате.
М.Н. Османова. Арабоязычная печатная книга в духовной жизни Дагестана (конец ХIХ — начало ХХ в.).
М.А. Бубнова. Проявления древних культов в религиозной практике исмаилитов Горно-Бадахшанской автономной области(по археологическим источникам).
К.С. Васильцов. Некоторые вопросы изучения памирского исмаилизма.
М.Ю. Рощин. Особенности современного исмаилизма на Памире.
К.С. Васильцов. Концепция временных циклов в исмаилизме (по материалам трактата Калам-и пир).
Р.Р. Рахимов. Ислам, исповедуемый женщинами и ислам, исповедуемый мужчинами (на примере культа святых и паломнической практики таджиков).
Н.С. Терлецкий. К вопросу о типологии мест паломничества и поклонения в Центральной Азии.
И.Х. Сулаев. Государство и общины мюридов в Советском Дагестане.
С.А. Штырков. Практическое религиоведение времен Никиты Хрущева: республиканская газета в борьбе с «религиозными пережитками» (на примере Северо-Осетинской АССР).
С.А. Штырков. «Сигналы с мест» как этнографический источник: один эпизод антирелигиозной компании 1954 года в Северо-Осетинской АССР.
В.А. Прищепова. Изживание религии среди женщин-мусульманок Средней Азии в фотоматериалах 1920–1930 гг.
Этнические, этнокультурные и этнополитические процессы в прошлом и в современных обществах.
Н.А. Тернавский. Взаимодействие этнических культур кочевых и автохтонных народов на Кавказе.
Д.В. Сень. Из истории «донского фронтира»: отношения казаков с османским Азовом (XVII в.).
Т.Е. Дзеранов. Процессы трансформации осетинской культуры до и после вхождения в российское культурное пространство.
В.И. Колесов. Горские греки — «симбиозная» группа?
А.Р.Хашукаев. Самоидентификация черкесской диаспоры в Иордании.
А.Е. Тер-Саркисянц. Этнокультурное развитие карабахских армян в постсоветский период.
Ж.А. Ермекбаев. Особенности этнической идентичности чеченцев и ингушей в контексте мультикультурной ситуации Казахстана.
Ю.Д. Анчабадзе. Украина в общественно-политической мысли кавказской эмиграции.
Л.К. Шотбакова, О.А. Яковенко. Социально-демографические характеристики немецкого населения Казахстана (90-е гг. ХХ в. — начало ХХI в.).
М.-Р.А. Ибрагимов, М.М. Магомедханов. Этнодемографические аспекты истории формирования городского населения Дагестана.
М.Ш. Ризаханова, А.С. Лугуев. О роли русских переселенцев в становлении и развитии промышленности Дагестана.
М.М. Магомедханов. О современных символах этничности дагестанцев.
М.Ш. Ризаханова. История и современное состояние языка и письменности лезгин.
С.А. Столыпина. Современные формы репрезентации этничности на примере селений Тинди и Хуштада.
О.Б.Зуева. Этноконфессиональная толерантность в Республике Дагестан.
Е.Л. Капустина. Горный район Дагестана: стратегии экономического поведения и миграционная ситуация в конце XX — начале XXI века.
М.-З.Ю. Курбанов. Трудовая миграция как фактор межэтнической напряженности в Южном федеральном округе (на примере ставропольских даргинцев).
Ю.Ю. Карпов. «Новые горцы» Дагестана: к изменениям стереотипов и идентичностей в среде переселенцев.
С.С. Ежеменцев. Таджикские рабочие в Азиатской России в начале 2000-х гг. (на примере г. Барнаула Алтайского края): этнические стереотипы принимающего общества и мигрантов.
А.М.Решетов. Заметки о среднеазиатском и северокавказском этнонационализме. Не пора ли вернуться в лоно научных исследований.
А.Е. Тер-Саркисянц. Нагорно-Карабахский конфликт: причины и пути урегулирования.
А.О.Булатов. Северный Кавказ в эпоху глобализации.
И.Л.Бабич. Духовные ценности и проблемы формирования новой идеологии у народов Северного Кавказа.
Ян Сумэй. Обзор изучения российского казачества в Китае.
Е.Ю. Захарова. Тбилисская улица как фактор мужской социализации.
Л.С. Гущан. Предсвадебный обрядовый комплекс приазовских и балканских греков (начало XX в. — 1970-е гг.).
Ю.Ю. Карпов. Л.И. Лавров как ученый-гражданин. К столетию со дня рождения.
М.М. Магомедханов. Дагестан Л.И. Лаврова.
Б.Х. Бгажноков, А.Х. Абазов. Л.И. Лавров. «Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев и балкарцев».
А.Х. Курмансеитова. Эпиграфические памятники ногайцев в научных трудах Л.И. Лаврова.
В.А. Дмитриев. Принципы изучения народного костюма в работах Е.Н. Студенецкой. К 100-летию со дня рождения.
Л.А. Сластникова. Роль Э.Г. Торчинской в изучении в Российском этнографическом музее быта и материальной культуры народов
Азербайджана.
Б.М. Алимова. Профессор Сакинат Шихахмедовна Гаджиева. К 95-летию со дня рождения (1914–2003): факты биографии, научной и общественной деятельности.
Н.Г. Краснодембская, В.Н. Кисляков. М.С. Андреев как один из созидателей Кунсткамеры (о научном пути ученого и его вкладе в коллекции МАЭ).
Л.К. Гостиева. Из истории этнографического осетиноведения: священник Соломон Жускаев.
Культурно-исторические процессы в Центральной Азии и на Кавказе в древности и в средние века.
Е.А. Шулимова. Кавказ — один из важных центров антропогенеза.
А.Ю. Худавердян. Место населения Армянского нагорья на антропологической карте Евразии (по материалам могильников эпохи бронзы).
А.Ю. Худавердян. К вопросу о комплексном изучении положения женщин в древних обществах.
М.Дж. Халилов. Памятники масгутской культуры.
Г.Д. Атаев. К вопросу о культе огня в погребальном обряде населения Северо-Восточного Кавказа в эпоху средней бронзы.
Е.Е. Васильева. Могильник Кичмалка II — новый памятник кобанской культуры на Северном Кавказе.
В.А. Дмитриев. Новые данные о дольменах Малого Шапсуга.
М.М. Агларов, Г.Д. Атаев. К изучению культуры селевого орошения в Ирганайской долине.
В.А. Фоменко. Башня в верховьях реки Джегуты.
М.М. Картоев. О культовых памятниках горной Ингушетии.
С.У. Патиев. Терминология башенной архитектуры горной Ингушетии.
Н.Ф. Соловьева. Материальные свидетельства обрядовых действий (по материалам раскопок Илгынлы-депе).
Ю.А. Евстигнеев. Тюркский этнический компонент в этногенезе венгров.
Ю.А. Евстигнеев. Венгерские половцы.
А.Х. Семенов. Предания о Трам-хане как источник изучения истории карачаевского народа.
А.А. Плешаков. Формирование археологических фондов Северо-Казахстанского областного историко-краеведческого музея.
Социальные практики в традиционной и модернизированной среде.
Ю.М. Ботяков. Абхазский тамада. Статус и функции.
Ю.М. Ботяков, А.И. Джопуа. Фамильный праздник на святилище Джахашкяр-ныха в современной Абхазии.
А.-М.М. Дударов. По следам одного предания.
Р.Ш. Зельницкая. Лопатка-амхап как инструмент установления социальной дифференциации у абжуйских абхазов.
Е.И. Кобахидзе. Власть или богатство? К интерпретации одного мотива в сказочной прозе осетин.
Д.С. Бугаев. Военные наемники с Северного Кавказа в Картл-Кахетинском царстве.
С.А. Айларова. Этнические особенности хозяйственной культуры горцев как фактор развития местных обществ (по материалам творчества северокавказских просветителей XIX в.).
Ю.Ю. Карпов. Специфика функционирования «традиционных» горско-кавказских обществ: интерпретации последних десятилетий.
Д.Н. Прасолов. Правовая культура властных отношений в традиционном адыгском обществе и ее эволюция в XVIII — первой половине XIX в.
А.К. Алексеев. Традиция местничества в Бухаре.
М.С.-Г. Албогачиева. Функционирование в Ингушетии трехзвенного суда: адатного, шариатского и российского (XIX в.).
Б.Б. Булатов, С.А. Ягияева. Традиционная система управления в феодальных владениях Южного Дагестана (до второй половины XIX в.).
Н.Д. Кодзоев. О так называемом «обычае» умыкания девушек.
А.К. Алексеев. Коллективизм в традиционной культуре (традиция ашара у памирцев Шах-дарры).
А.Д. Эльмурзаева, С.А. Лугуев. Еще раз о традиционном обычае взаимопомощи у народов Дагестана.
С.А. Лугуев, М.М. Абдуллаева. Некоторые пережиточные обычаи в семейном быте гидатлинцев в XIX — начале XX века.
М.М. Абдулаева, С.А. Лугуев. О досуге в традиционной гидатлинской семье.
М.Б. Гимбатова, К.М. Минатулаева. Традиционные нормы поведения и этикет кумыков и горцев Центрального Дагестана: сравнительно-культурный аспект.
М.Б. Гимбатова. Традиционные формы искусственного родства у ногайцев.
М.Б. Гимбатова. Табу и эвфемизмы в культуре общения ногайцев (XIX — начало XX в.).
Г.А. Мейрманова. Казахский этикет гостеприимства в Кызылординской области.
Р.А. Бекназаров. Этикет благопожеланий при чихании у казахов: по материалам полевых исследований 2007–2008 гг.
Н. Алимбай. Основные логические уровни изучения традиционных общественных отношений у казахов.
Л.Ф. Попова. Родственные отношения как ценность в современном казахском обществе.
С.В. Дмитриев. «Чужой» в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана (по материалам XIX в.).
Х.Г. Магомедсалихов. Этикет и культура поведения горцев как фактор динамической стабильности в традиционных обществах.
А.Г. Черевань. Детские подвижные игры и развлечения как часть военно-физической подготовки в Верхнекубанском казачьем обществе (конец XIX — начало XX вв.).
С.А. Лугуев, А.С. Лугуев. О «торговле без продавца» в Дагестане (вторая половина XIX — начало XX в.).
Е.Л. Капустина. Брачная экономика современного Дагестана.
С.О. Чипашвили. Традиционное дагестанское соболезнование и его функции дебрифинга, применяемого для профилактики ПТСР.
М.-Р.А. Ибрагимов. Этнокультурные факторы изменений рождаемости населения Дагестана.
С.И. Исрапилов. Изменения в репродуктивном поведении женщин Дагестана в динамике социально-экономических и политических преобразований в 90-е годы XX века — в начале XXI века.
М.Ш. Абдулаева. Становление светского образования — важный шаг в процессе вхождения Дагестана в общероссийское культурное пространство (XIX век).
Г.З. Пумпян, И.В. Самсонова. Вопросы школьного образования у мусульман Средней Азии в русской периодической печати середины XIX — начала XX в. (по фондам БАН).
Л. Шотбакова. Роль учебных заведений Российской империи в формировании казахской национальной интеллигенции в конце XIX — начале XX в.
Б.Г. Курбанов. Учебные принадлежности из коллекции Бухарского музея-заповедника.
Ф.Б. Алиев. Изменение образовательного и культурного уровня сельского населения Дагестана в 1971–1985 гг.
М.Ю. Рощин. Книга Халил-бека Мусаясула «Страна последних рыцарей» как исторический источник.
С.Е. Ажигали. О значении российских источников для казахской этнографии (из предисловия к изданию об обычаях и традициях казахов).
Ю.Г. Попов. Этнографические материалы в дневниках М.М. Пришвина во время посещения Каркаралинского уезда осенью 1909 г.
Ю.Г. Попов. Некоторые этнографические сборы из степей Центрального Казахстана.
Материальные и духовные аспекты традиционной и модернизирующейся культуры.
И.И. Маремшаова. К вопросу об истоках экологической ментальности карачаево-балкарского народа.
Д.А. Шереметьев. Несколько слов о так называемой «галунной» шашке.
О.А. Габуева. Владикавказские кинжалы: зарождение и угасание художественной традиции.
Р.С. Изудинова. Бурка в обрядах и традициях аварцев.
Т.Г. Емельяненко. Мужские традиционные головные уборы (шапки) бухарских евреев.
М.А. Янес. Ювелирные украшения среднеазиатских арабок: «свое» или «чужое»?
Л.М. Гарсаев. Женские украшения чеченцев и ингушей (конец XIX — начало ХХ вв.).
Б.Б.-А. Абдулвахабова. Золотошвейное искусство чеченцев.
А.В. Гучева. Адыгские мастера. Музей-мастерская Замудина Гучева (к вопросу возрождения традиционных промыслов).
О.Г. Садковская. Вышивка славянского населения Кубанской области (по материалам КГИМАЗ им. Е.Д. Фелицына).
В.А. Прищепова. Фотоколлекции как источник по истории традиционной одежды народов Центральной Азии (проблемы этнической идентификации).
К. Ибрагимзаде. Ручные набойные ткани города Токата (Турция).
Р.И.Сефербеков, М.О.Алиев. Фигурные обрядовые хлеба народов Дагестана.
А.К. Амирханова, Б.М. Алимова. Орудия выпечки хлеба у кумыков.
Е.Ю.Гуляева. Формирование стереотипных представлений о кухне диаспоры у армян Армении.
Е.Ю. Гуляева. Представления о «своей» и «чужой» пище у армян в начале XXI в.
С. Погосян. Женские символы в армянской культуре: традиционные и современные восприятия.
Л.А.Сластникова. Свадебный обряд крымских татар в «старое время» и в начале XXI века.
Емельяненко Т.Г. Современная свадьба таджиков Самарканда.
Д. К. Дзлиева. вопросу о семантике благопожелания фарн фæцæуы в осетинской свадьбе.
А.М. Астежева. Фольклор в современной адыгской свадьбе.
И.В. Стасевич, Л.Ф. Попова. Свадебная обрядность казахов Актобинской области РК (начало XXI века).
О.А. Гудимова. Любовная магия в лирических песнях казахов Кубани.
А.М. Косых. Муж на свадьбе жены: социальная маска и атрибуты героя (по эпическим сюжетам «Сказание об Алпамыше», «Песнь о Бамси Бейреке», «Добрыня и Алёша»).
И.В. Стасевич. К вопросу о трансформации погребально-поминальной обрядности казахов в современных городских условиях.
М.А-А. Джанкёзова. Конь и оружие героя в сюжете карачаево-балкарских исторических песен, посвященных Хасаукинскому сражению.
В. Федоров. Использование собаки в охоте с ловчей птицей в традиции народов Передней и Средней Азии.
Л.М.Коркмазова. Этнографические сведения пословиц и поговорок карачаево-балкарского народа.
М.К. Мусаева. Традиция народов Дагестана в профилактике одной детской фобии.
М.К. Мусаева. Основное содержание традиционных обрядов детского цикла у народов Дагестана.
Б. Кабилова. Традиционная музыка таджиков: история записи и изучения.
Алиева П.Ш. Дагестанское народное целительство. Традиции и инновации.
А.Б. Семенова. Отражение культа дерева в современной свадебной обрядности карачаевцев и балкарцев.
Х.Х. Хабекирова. Из народного календаря черкесов (О почитании луны).
М.Ш. Ризаханова. К вопросу о связи народного календаря с основными направлениями хозяйства у лезгин (XIX — начало XX в.).
М.И. Ниязова. Образ змеи в украшениях Бухары.
И.Г. Семенов. Иранские элементы в демонологии горских евреев.
Р.И. Сефербеков. Номенклатура мифологических персонажей горских евреев Дагестана.
Л.А. Борокова. Демонологические персонажи абазинского фольклора.
С.В. Дмитриев. Происхождение одного демонологического образа народов Центральной Азии: прожорливая старуха.
М.Б. Курбанова. Супра в обрядах Бухары.
Г.Н.Курбанов. Мухр-и дуо/ печать-талисман из Бухары.
Л.Т. Соловьева. Обереги и охранительные обряды в жизни абхазской семьи.
Т.М. Хаджиева. Карачаево-балкарские клятвы.
М. Б. Точиева. Человек в ингушской народной философии.
В.А. Прищепова. Случай фотофальсификации в материалах коллекций МАЭ конца XIX в.
Конфессиональные аспекты истории и культуры.
Р.И.Сефербеков, М.Р.Сеферб. О верховном божестве северокавказской этнической общности.
З.И. Хасбулатова. Вера — основная часть нравственной культуры чеченцев.
Л.Т. Соловьева. Празднование Ашура у суннитов Кавказа.
М.С.-Г. Албогачиева. Маулид в Ингушетии.
Н.С. Терлецкий. Некоторые особенности объектов паломничества и поклонения Западного Памира.
Т.А. Узденов. Мусульманская эпиграфика Карачая как исторический источник.
Р.Т.Хатуев. Суфийские тарикаты населения Верхней Кубани XIX–XX вв.
З. Б Цаллагова. Православие и образование в Осетии: двухвековой поиск гармонии и диалога.
А.Р. Наврузов. Проблема шейхства и «лжешейхства» в тарикате.
М.Н. Османова. Арабоязычная печатная книга в духовной жизни Дагестана (конец ХIХ — начало ХХ в.).
М.А. Бубнова. Проявления древних культов в религиозной практике исмаилитов Горно-Бадахшанской автономной области(по археологическим источникам).
К.С. Васильцов. Некоторые вопросы изучения памирского исмаилизма.
М.Ю. Рощин. Особенности современного исмаилизма на Памире.
К.С. Васильцов. Концепция временных циклов в исмаилизме (по материалам трактата Калам-и пир).
Р.Р. Рахимов. Ислам, исповедуемый женщинами и ислам, исповедуемый мужчинами (на примере культа святых и паломнической практики таджиков).
Н.С. Терлецкий. К вопросу о типологии мест паломничества и поклонения в Центральной Азии.
И.Х. Сулаев. Государство и общины мюридов в Советском Дагестане.
С.А. Штырков. Практическое религиоведение времен Никиты Хрущева: республиканская газета в борьбе с «религиозными пережитками» (на примере Северо-Осетинской АССР).
С.А. Штырков. «Сигналы с мест» как этнографический источник: один эпизод антирелигиозной компании 1954 года в Северо-Осетинской АССР.
В.А. Прищепова. Изживание религии среди женщин-мусульманок Средней Азии в фотоматериалах 1920–1930 гг.
Этнические, этнокультурные и этнополитические процессы в прошлом и в современных обществах.
Н.А. Тернавский. Взаимодействие этнических культур кочевых и автохтонных народов на Кавказе.
Д.В. Сень. Из истории «донского фронтира»: отношения казаков с османским Азовом (XVII в.).
Т.Е. Дзеранов. Процессы трансформации осетинской культуры до и после вхождения в российское культурное пространство.
В.И. Колесов. Горские греки — «симбиозная» группа?
А.Р.Хашукаев. Самоидентификация черкесской диаспоры в Иордании.
А.Е. Тер-Саркисянц. Этнокультурное развитие карабахских армян в постсоветский период.
Ж.А. Ермекбаев. Особенности этнической идентичности чеченцев и ингушей в контексте мультикультурной ситуации Казахстана.
Ю.Д. Анчабадзе. Украина в общественно-политической мысли кавказской эмиграции.
Л.К. Шотбакова, О.А. Яковенко. Социально-демографические характеристики немецкого населения Казахстана (90-е гг. ХХ в. — начало ХХI в.).
М.-Р.А. Ибрагимов, М.М. Магомедханов. Этнодемографические аспекты истории формирования городского населения Дагестана.
М.Ш. Ризаханова, А.С. Лугуев. О роли русских переселенцев в становлении и развитии промышленности Дагестана.
М.М. Магомедханов. О современных символах этничности дагестанцев.
М.Ш. Ризаханова. История и современное состояние языка и письменности лезгин.
С.А. Столыпина. Современные формы репрезентации этничности на примере селений Тинди и Хуштада.
О.Б.Зуева. Этноконфессиональная толерантность в Республике Дагестан.
Е.Л. Капустина. Горный район Дагестана: стратегии экономического поведения и миграционная ситуация в конце XX — начале XXI века.
М.-З.Ю. Курбанов. Трудовая миграция как фактор межэтнической напряженности в Южном федеральном округе (на примере ставропольских даргинцев).
Ю.Ю. Карпов. «Новые горцы» Дагестана: к изменениям стереотипов и идентичностей в среде переселенцев.
С.С. Ежеменцев. Таджикские рабочие в Азиатской России в начале 2000-х гг. (на примере г. Барнаула Алтайского края): этнические стереотипы принимающего общества и мигрантов.
А.М.Решетов. Заметки о среднеазиатском и северокавказском этнонационализме. Не пора ли вернуться в лоно научных исследований.
А.Е. Тер-Саркисянц. Нагорно-Карабахский конфликт: причины и пути урегулирования.
А.О.Булатов. Северный Кавказ в эпоху глобализации.
И.Л.Бабич. Духовные ценности и проблемы формирования новой идеологии у народов Северного Кавказа.
Ян Сумэй. Обзор изучения российского казачества в Китае.
Е.Ю. Захарова. Тбилисская улица как фактор мужской социализации.
Л.С. Гущан. Предсвадебный обрядовый комплекс приазовских и балканских греков (начало XX в. — 1970-е гг.).