М.: Белые Альвы, 2009. — 174 с.
Автор предлагает целостный мировоззренческий подход к пониманию
духовного мира наших предков, дававших имена своим знаменитым
городам на основе единого религиозного мироощущения.
Показано, что создатели современных русских топонимов обладали целостным мировоззрением, ощущая себя нераздельной частью всего материального галактического мира как творения, происходящего из собственного геометрического центра. Такое мировоззрение было основано на былой визуальной наблюдаемости центрального галактического светила.
Книга предназначена для тех, кто не доверяет методам Макса Фасмера, производящего священное для русских и нерусских имя Москвы от случайных созвучий и пустяковых предметов бытового обихода.
Показано, что создатели современных русских топонимов обладали целостным мировоззрением, ощущая себя нераздельной частью всего материального галактического мира как творения, происходящего из собственного геометрического центра. Такое мировоззрение было основано на былой визуальной наблюдаемости центрального галактического светила.
Книга предназначена для тех, кто не доверяет методам Макса Фасмера, производящего священное для русских и нерусских имя Москвы от случайных созвучий и пустяковых предметов бытового обихода.