Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора
исторических наук. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2011. 52
с.
Специальность 07.00.07 – Этнография, этнология, антропология.
Работа выполнена в Центре европейских и американских исследований
Института этнологии и антропологии РАН.
Этнические общности остаются существенным элементом сложной,
меняющейся картины современного мира. Примером тому может быть
рассматриваемый в работе балтийский регион. Местные этнические
культуры сыграли существенную роль в формировании нынешнего
культурного облика балтийского мира. Речь идет, прежде всего, об
особенностях смены традиционной культуры современной, кодификации
литературного языка, об обращении широких масс финнов, эстонцев,
латышей и литовцев к своему фольклору и этнографии, о
«национализации» и политизации культуры, происходящих параллельно с
либерализацией общественных отношений.
Рост латышского этнонационализма с середины XIX в. оказался важнейшей общественной двигающей силой. Во второй половине XIX – начале XX вв. сложился системный комплекс представлений о латышской этнической культуре. Кодификация, институциализация и идеологизация латышской культуры начались во второй половине XIX в., были продолжены и в советское время. В 1970–1980-е гг. возникло альтернативное направление, получившее название нео-фольклоризма, разрабатывавшее иное отношение к этнокультурному наследию. Объединение движения нео-фольклоризма с гражданскими инициативами в середине – второй половине 1980-х гг. поспособствовало росту национального сознания накануне провозглашения государственной независимости Латвии в 1990 г. В латышском обществе и ныне не ослабевает интерес к теме этнонациональной идентичности, интенсивно обсуждается вопрос о комплексе этнокультурных образов и черт, обозначаемого иногда понятием «латышскость».
Настоящая работа является первым опытом комплексного системного исторического и структурного анализа этнокультурных представлений о латышской идентичности, образов «латышскости».
Рост латышского этнонационализма с середины XIX в. оказался важнейшей общественной двигающей силой. Во второй половине XIX – начале XX вв. сложился системный комплекс представлений о латышской этнической культуре. Кодификация, институциализация и идеологизация латышской культуры начались во второй половине XIX в., были продолжены и в советское время. В 1970–1980-е гг. возникло альтернативное направление, получившее название нео-фольклоризма, разрабатывавшее иное отношение к этнокультурному наследию. Объединение движения нео-фольклоризма с гражданскими инициативами в середине – второй половине 1980-х гг. поспособствовало росту национального сознания накануне провозглашения государственной независимости Латвии в 1990 г. В латышском обществе и ныне не ослабевает интерес к теме этнонациональной идентичности, интенсивно обсуждается вопрос о комплексе этнокультурных образов и черт, обозначаемого иногда понятием «латышскость».
Настоящая работа является первым опытом комплексного системного исторического и структурного анализа этнокультурных представлений о латышской идентичности, образов «латышскости».