Астана: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, 2016. — 272 с. —
ISBN 978-601-7106-25-6.
В издание включены первые результаты археологических исследований,
проведенных в 2015–2016 годах на культово-мемориальном комплексе
Шивээт улаан в Центральной Монголии.
Памятник расположен на правом берегу р. Хануй при впадении в нее р. Хунуй, в Булганском аймаке (сомон Баян Агт), на границе Архангайского аймака (сомон Хайырхан) Монголии, на вершине горы Шивээт улаан. Высота местности над уровнем моря -1340 м.
Сейчас, после открытия и изучения серии таких памятников на территории Монголии, Тувы, Казахстана и в других сопредельных регионах, нет сомнений, что они принадлежат к категории культово-мемориальных или поминальных объектов эпохи древнетюркских каганатов. Они возводились в честь представителей высшего военно-административного сословия общества (каган, тегин, тархан, шад и др.) в соответствии с религиозно-философскими и культурно-ландшафтными представлениями, в специально намеченных священнослужителями местах. Выбранная таким образом территория должна по архитектонике и размещению природных объектов и по системе взаимосвязей ключевых компонентов соответствовать мировоззренческим представлениям и запросам практики отправления культово-обрядовых действий и возможным другим критериям. При выборе таких мест в древности люди учитывали, видимо, состояние объекта в различных круговоротах в природе, а также его положение относительно Солнца или Луны и т.д. На русском, казахском, английском, монгольском и турецком языках.
Памятник расположен на правом берегу р. Хануй при впадении в нее р. Хунуй, в Булганском аймаке (сомон Баян Агт), на границе Архангайского аймака (сомон Хайырхан) Монголии, на вершине горы Шивээт улаан. Высота местности над уровнем моря -1340 м.
Сейчас, после открытия и изучения серии таких памятников на территории Монголии, Тувы, Казахстана и в других сопредельных регионах, нет сомнений, что они принадлежат к категории культово-мемориальных или поминальных объектов эпохи древнетюркских каганатов. Они возводились в честь представителей высшего военно-административного сословия общества (каган, тегин, тархан, шад и др.) в соответствии с религиозно-философскими и культурно-ландшафтными представлениями, в специально намеченных священнослужителями местах. Выбранная таким образом территория должна по архитектонике и размещению природных объектов и по системе взаимосвязей ключевых компонентов соответствовать мировоззренческим представлениям и запросам практики отправления культово-обрядовых действий и возможным другим критериям. При выборе таких мест в древности люди учитывали, видимо, состояние объекта в различных круговоротах в природе, а также его положение относительно Солнца или Луны и т.д. На русском, казахском, английском, монгольском и турецком языках.