М.: Энас, 2008. — 142 с. — ISBN: 978-5-93196-895-7.
Давным-давно на свете не было ничего – ни земли, ни неба, ни песка,
ни холодных волн. Была только одна непроглядно черная бездна
Гиннунгагап, к северу от которой лежало царство вечных туманов
Нифльхейм, а к югу – царство вечного огня Муспельхейм. Муспельхейм
был жуткой страной испепеляющего зноя, а в Нифльхейме, напротив,
господствовали ледяной холод и мрак. Мир пребывал в хаосе, и так
продолжалось долго. Насколько долго – сказать не может никто, ибо
время и пространство эддических мифов не имеет ничего общего с
абстрактными понятиями протяженности и длительности, которыми
привыкли оперировать мы с вами.
Мифологическое пространство не только конечно, но дискретно и не
единообразно; оно распадается на изолированные куски, которые
являются либо местом какого-нибудь важного события, либо местом
пребывания героя. Поэтому составить карту мира эддических мифов
решительно невозможно, так как страны, в них упоминаемые, никак не
ориентированы друг относительно друга. Между прочим, отсюда
вытекает и такой немаловажный момент, как отсутствие внятных
представлений о мире сверхчувственном, или потустороннем, ибо все
миры скандинавских мифов равнозначны и одинаково реальны. Миру
«здесь-и-сейчас» они никак не противопоставлены, а возможность в
них проникнуть определяется исключительно настойчивостью героя.
Другими словами, повествователь не смотрит на предметы извне и не
пытается изобразить их такими, какими они предстают перед ним на
самом деле. Он помещает себя посреди событий, внутрь происходящего,
и не мыслит себя вне этого единого целого. Не отделяя себя от
объекта, он сортирует вещи и события в первую очередь по параметру
их значимости. Соображения достоверности или наглядности не играют
для него никакой роли.
Подобное отсутствие четкого противопоставления субъекта объекту можно назвать внутренней точкой зрения на пространство.
Подобное отсутствие четкого противопоставления субъекта объекту можно назвать внутренней точкой зрения на пространство.