Антропологический форум. 2014. № 23.
В конце 2012 г. в России высокого накала достигли эсхатологические ожидания. Тогда государственным СМИ неоднократно пришлось успокаивать встревоженных граждан, и даже президент В.В. Путин принял в этом участие. В итоге конец света не наступил, но это не отменило саму идею, которая заслуживает специального анализа.
Откуда она взялась, как дожила до наших дней, в каких кругах воспроизводится и, главное, как именно понимается сегодня?
По сути, речь идет о широкой многоаспектной проблеме, которая тревожила людей на протяжении двух тысячелетий и не оставляет их
сегодня. Рассмотрено, как она представлена в наиболее популярных христианских и эзотерических учениях, что они понимают под концом света, с чем его связывают и кого видят его агентами, наконец, в чем состоят различия христианского и эзотерического понимания исторического процесса и чем отличаются подходы важнейших эзотерических учений.
В конце 2012 г. в России высокого накала достигли эсхатологические ожидания. Тогда государственным СМИ неоднократно пришлось успокаивать встревоженных граждан, и даже президент В.В. Путин принял в этом участие. В итоге конец света не наступил, но это не отменило саму идею, которая заслуживает специального анализа.
Откуда она взялась, как дожила до наших дней, в каких кругах воспроизводится и, главное, как именно понимается сегодня?
По сути, речь идет о широкой многоаспектной проблеме, которая тревожила людей на протяжении двух тысячелетий и не оставляет их
сегодня. Рассмотрено, как она представлена в наиболее популярных христианских и эзотерических учениях, что они понимают под концом света, с чем его связывают и кого видят его агентами, наконец, в чем состоят различия христианского и эзотерического понимания исторического процесса и чем отличаются подходы важнейших эзотерических учений.