// Академику Б.Д. Грекову ко дню 70-летия. – М.; Л., 1952.
Из длинной и сложной истории, которую прошел в своем развитии
институт изгойства,
наибольший интерес представляет изгойство в его первоначальном, древнейшем виде, когда изгой выступает перед нами как выходец из соседской общины, принятый в другую, может быть, с некоторыми ограничениями в правах. Если принять данную гипотезу Б.Д. Грекова, которую он убедительно подкрепляет сравнением «деревенского изгойства этой древнейшей поры с migrans Салической Правды, то мы получаем возможность видеть в изгойстве один из институтов, в форме которых находил свое выражение процесс превращения бывших свободных общинников в различные категории феодально-зависимого населения. Этот процесс составлял основное содержание перехода от дофеодального периода, «когда крестьяне не были еще закрепощены», к периоду феодализма.
наибольший интерес представляет изгойство в его первоначальном, древнейшем виде, когда изгой выступает перед нами как выходец из соседской общины, принятый в другую, может быть, с некоторыми ограничениями в правах. Если принять данную гипотезу Б.Д. Грекова, которую он убедительно подкрепляет сравнением «деревенского изгойства этой древнейшей поры с migrans Салической Правды, то мы получаем возможность видеть в изгойстве один из институтов, в форме которых находил свое выражение процесс превращения бывших свободных общинников в различные категории феодально-зависимого населения. Этот процесс составлял основное содержание перехода от дофеодального периода, «когда крестьяне не были еще закрепощены», к периоду феодализма.