Соколов М. Апокрифический материал для объяснения амулетов, называемых змеевиками

[Журнал Министерства народного просвещения]. - [СПб.] : [б. и.], [конец XIX - начало XX]. - Отд. отт. из "Журнала Министерства народного образования". Ч. CCLXIII, отд. 2 - Явл. частью владельческого конволюта. - С. 339-368. Амулеты-змеевики - круглые подвески, совмещающие на своих сторонах ортодоксальный христианский извод и образ человека, с радиально исходящими из него змеями, традиционные литургические воззвания и уникальное магическое заклятье. Связь амулетов-змеевиков с миром апокрифов и книжностью, отражающей средневековые суеверия, неоспорима. Уже древнейшие змеевики несут на себе текст греческой заклинательной формулы (заговора), отражающей мотивы апокрифических сказаний. Основополагающим для объяснения змеевиков явилось исследование М. И. Соколова «Апокрифический материал для объяснения амулетов, называемых змеевиками», опубликованное в Журнале Министерства народного просвещения. Вскоре он дополнил свое исследование большой статьей «Новый материал для объяснения амулетов, называемых змеевиками». Символическое значение змеевиков и их историческая подоснова были теперь почти полностью раскрыты. Прежде всего, М. И. Соколов отметил, что в результате появления нового числа рассматриваемых памятников полностью подтвердилось мнение, впервые высказанное митрополитом Евгением, о том, что «змеевики - суть не что иное, как предохранительные наузы, амулеты (филактерии). В работах М. И. Соколова также получил истолкование мифологический мотив, с которым связаны змеевидная композиция и греческая заклинательная формула.