Дисертация
  • формат doc
  • размер 37,11 КБ
  • добавлен 04 января 2015 г.
Суворова А.С. Погребальная обрядность бурят (конец XIX - начало XXI в.)
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Улан-Удэ, 2014. — 26 с.
Работа выполнена в отделе истории, этнологии и социологии Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН».
Научный руководитель Жамбалова С.Г., доктор исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник отдела истории, этнологии и социологии ФГБУН «Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН».
Цель диссертации - выявление традиции, специфики и динамики в погребальной обрядности бурят в пространственно-временном континууме.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
Впервые на широкой источниковой базе всесторонне исследована погребальная обрядность бурят XIX – начала XXI вв., что позволило выявить специфику традиции и динамики данного культурного феномена в пространственно-временном континууме.
Предложена новая, уточненная и верифицированная типология традиционных форм погребения этноса.
Заложено серьезное начало специальному исследованию ритуальных действий мировоззренческого характера в погребально-поминальной обрядности бурят Предбайкалья и Забайкалья.
Прослежены динамические изменения в типах и способах погребальной обрядности бурят, выявлена их причинно-следственная связь с крупными историческими событиями, предложена их хронология.
Выявлена стереотипность обрядов погребения религиозных служителей у бурят, шаманов и буддийского духовенства, как стремление сохранения упорядоченной картины мира, как определенный способ защиты общества.
Введены в научный оборот полевые этнографические материалы, полученные в результате экспедиционной работы в 2008, 2011, 2012 гг.
Введены в научный оборот архивные неопубликованные материалы.
Основные положения, выносимые на защиту:
Буряты длительное время практиковали традиционные типы и способы погребальной обрядности, специфика которых детерминирована природно-климатическими условиями, особенностями хозяйственно-культурного типа и мировоззренческими представлениями.
Динамика в погребальной обрядности бурят наблюдается в отношении ординарных членов социума и обусловлена рядом колоссальных исторических событий, в числе которых присоединение Бурятии к России, распространение буддизма в Забайкалье, образование СССР и РФ.
Буддизм внес инновации в погребальную обрядность бурят Забайкалья, они гармонично вплелись в традиционную культуру этноса данного региона. В результате в погребальной сфере народа выявляются две традиции, более ранняя - шаманистская, более поздняя - буддистская. Это в немалой степени способствовало формированию двух этнотерриториальных групп бурят, предбайкальских и забайкальских.
Существуют принципиальные различия в погребениях ординарных людей и сакральных персон, шаманов и буддийского духовенства, базирующиеся на представлениях мировоззренческого характера шаманистов и буддистов.
Закрытая для инноваций погребальная обрядность шаманов и буддийских священнослужителей свидетельствует о неизменности сакрального мира, для которого воспроизведение ритуалов в их первоначальном виде является особым гарантом сохранения этноса в постоянно изменяющемся мире.
Возрождение элементов традиционной культуры – этнический парадокс конца XX – начала XXI в. - в первую очередь коснулось погребальной обрядности и достигло здесь значительных результатов, особенно у бурят-буддистов.
Практическая значимость исследования. Специальное исследование погребальной обрядности бурят имеет существенное научное и практическое значения. Основные положения работы могут быть использованы в научных исследованиях по традиционной культуре бурят, при создании обобщающих работ по этнографии народов Сибири. Материалы диссертации открывают перспективы для дальнейших углубленных изучений мировоззренческих представлений народа, в т. ч. для исследования концепции жизни и смерти в культуре бурятского этноса и др. Положения и выводы исследования могут быть применены при разработке учебных курсов, написании разделов учебных пособий, при проведении лекционных, семинарских занятий и публичных лекций. В условиях всплеска традиционализма собранные сведения могут иметь практическое значение для специальных ритуальных служб и населения Бурятии.