Казань: Типо-Литография Императорского Университета, 1897. — 78 с.
В книге описана методика сбора этнографических данных.
Религиозные верования и соответствующий им культ, именуемые в совокупности у различных русских инородцев шаманством, представляют известную стадию верований и культа всех рас на известной ступени развития. Тем не менее шаманство во всей совокупности не составляет чего либо однообразного и точно установленного, так как, будучи естественной религией, по тому самому оно подчинялось общим законам эволюции под влиянием разнообразных условий, окружавших то или иное племя. Таким образом мы можем подметить, например у камчадалов и самоедов, зарождение шаманства, а затем проследить его дальнейшую эволюцию, приведшую к двум крупным разветвлениям. В одном из них, как например, у вотяков, получило преобладающее значение белое шаманство, в другом, и именно у якутов, — черное.
Религиозные верования и соответствующий им культ, именуемые в совокупности у различных русских инородцев шаманством, представляют известную стадию верований и культа всех рас на известной ступени развития. Тем не менее шаманство во всей совокупности не составляет чего либо однообразного и точно установленного, так как, будучи естественной религией, по тому самому оно подчинялось общим законам эволюции под влиянием разнообразных условий, окружавших то или иное племя. Таким образом мы можем подметить, например у камчадалов и самоедов, зарождение шаманства, а затем проследить его дальнейшую эволюцию, приведшую к двум крупным разветвлениям. В одном из них, как например, у вотяков, получило преобладающее значение белое шаманство, в другом, и именно у якутов, — черное.