Конспект статьи // Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М.:
Издательская группа «Прогресс», 1995. - 26 с.
Впервые опубликовано: Евразийский временник. Непериодическое
издание под ред. П.Савицкого, П.П.Сувчинского и кн. Н.С.Трубецкого.
Книга пятая. Париж., 1927, с. 165—184.
Эта статья, как писал Трубецкой, вызвала «довольно резкую полемику» в украинской эмигрантской печати, полемику «придирчивую, несправедливую и темпераментную».
С критикой многих положений статьи выступил также профессор Д.И.Дорошенко в отклике «К украинской проблеме. Петровская реформа составляет резкую грань между двумя эпохами истории русской культуры
Кажется, что при Петре произошел полный перерыв традиции
Кажется, что культура послепетровской России не имеет ничего общего с допетровской, ничем с ней не связана.
Целый ряд явлений, связующих послепетровский период русской культуры с допетровским
Петровская реформа была подготовлена определенными течениями допетровской культуры
О резком и полном перерыве традиции можно говорить только в том случае, если под «русской культурой» разуметь только ее великорусскую разновидность
В культуре же западнорусской (в частности, украинской) при Петре резкого перерыва традиции не произошло
Эта украинская культура и до Петра начала проникать в Москву, порождая там определенные сочувственные ей течения
В смысле сочувственных украинской культуре течений культурная реформа Петра была подготовлена и в Великороссии.
Культура Западной Руси и культура Руси Московской развивались разными путями
К половине XVII века различие между этими двумя культурами стало чрезвычайно глубоким
Живое сознание общерусского единства и общности византийского культурного преемства не позволяло рассматривать обе культуры как вполне независимые друг от друга
Эти две культуры как на две разные редакции (разные индивидуации) одной и той же общерусской культуры.
После присоединения Украины на очередь стал вопрос о слиянии обеих этих редакций русской культуры воедино
Украинцы считали московскую редакцию русской культуры испорченной благодаря безграмотности москвичей
Москвичи же считали украинскую (вообще западнорусскую) редакцию русской культуры испорченной благодаря еретическому латинско-польскому влиянию
Практически вопрос сводился к тому, какую из двух редакций русской культуры следует целиком принять и какую целиком отвергнуть.
Правительство встало на сторону украинцев, что с точки зрения политической было совершенно правильно
«Исправление» богослужебных книг (т.е. замена московской редакции этих книг редакцией украинской) и вся реформа Никона =принятие украинской культуры
В Украине царила чистая западнорусская редакция культуры без всякой великорусской примеси
В Великороссии была смесь московской культуры с западнорусской
Тогдашние московские «западники» шли довольно далеко, тогдашние московские националисты старались соблюдать чистоту великорусской традиции
Царь Петр поставил себе целью европеизировать русскую культуру
Для выполнения этой задачи могла быть пригодна только западнорусская, украинская редакция русской культуры
Великорусская редакция русской культуры =европофобство
Петр великорусскую редакцию русской культуры постарался совсем искоренить и изничтожить
Старая великорусская, московская культура при Петре умерла
Та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры.
При Никоне киевская редакция церковнославянского языка вытеснила московскую в богослужебных книгах
Со времен Петра русская поэзия старого великорусского типа окончательно ушла «в народ»
Примыкание к западнорусским традициям и отвержение московских традиций во всех сторонах духовной культуры послепетровской России
Западнорусская редакция русского богослужения еще при Никоне была признана единственно правильной
Могилянская академия стала общерусским рассадником высшего духовного просвещения
На рубеже XVII и XVIII веков произошла украинизация великорусской духовной культуры
Различие между западнорусской и московской редакциями русской культуры было упразднено путем искоренения московской редакции
Русская культура стала едина
Единая русская культура послепетровского периода была западнорусской =украинской по своему происхождению
Русская государственность была по своему происхождению великорусской =центр культуры должен был переместиться из Украины в Великороссию.
Культура стала не специфически великорусской, не специфически украинской, а общерусской
Западнорусская редакция русской культуры сложилась в эпоху, когда Украина была провинцией Польши
Украинская культура как бы переехала из захудалого уездного городка в столицу
Украинизация оказывается мостом к европеизации.
Украинская редакция русской культуры стала общерусской
Русский разговорный язык высших классов сильно «оцерковнославянился»
Литературный церковнославянский язык сильно «обрусел»
Культурная украинизация Великороссии и превращение украинской культуры в культуру общерусскую
Приходилось выбирать одну из индивидуаций русского народа — великорусскую, малорусскую или белорусскую
Отличительный для России послепетровского периода отрыв верхов русской культуры от конкретного народного фундамента
Специфическая отчужденность между интеллигенцией и народом
Должна ли Украина быть совершенно самостоятельным государством
Связь между политическим и культурным вопросами в данном случае вовсе не обязательна
Русская культура послепетровского периода является общерусской =для украинцев она не чужая, а своя
Несоответствие между культурным верхом и народным фундаментом украинского простонародья
Цель узких и фанатичных краевых (украинских) шовинистов =запретить украинцам знание русского литературного языка
Придется еще внушить всему населению Украины острую и пламенную ненависть ко всему русскому
Новая украинская культура не будет в состоянии конкурировать с общерусской культурой
Самостоятельная украинская культура будет обречена на вырождение и смерть.
Новая украинская культура =дух вечного страха перед конкуренцией с общерусской культурой
Новая украинская культура =откроет широкую дорогу бездарностям, пожинающим дешевые лавры
Неприглядные перспективы, которые ожидают украинскую культуру в том случае, если она пожелает заменить общерусскую
Слепое увлечение секуляризованной, обезбоженной и безбожной, антихристианской европейской культурой
Умонастроение отвергнувшей православные устои интеллигенции проникло в народные массы
Умонастроение интеллигенции породило в народных массах полное духовное опустошение
Русская культура была по существу внерелигиозна
Церковь, поставленная государством в подчиненное положение, стояла вне основного русла высшей общерусской культуры
Будущая русская культура должна стать в идеале оцерковленной сверху донизу
Православие должно проникнуть не только в народный быт
На Украине преобладают прямо-таки стремления к полному культурному сепаратизму
Культурный сепаратизм на Украине питается антикоммунистическими («мелкобуржуазными», по советской терминологии) настроениями
Общерусское единство искусственно ограничено благодаря политическому господству
коммунизма
Самая правомерность создания особой украинской культуры, не совпадающей с великорусской, уже не подлежит отрицанию
В основу народной жизни Украины (а также и других областей России-Евразии) будет полагаться не потворство эгоистическим инстинктам, а примат культуры
Эта статья, как писал Трубецкой, вызвала «довольно резкую полемику» в украинской эмигрантской печати, полемику «придирчивую, несправедливую и темпераментную».
С критикой многих положений статьи выступил также профессор Д.И.Дорошенко в отклике «К украинской проблеме. Петровская реформа составляет резкую грань между двумя эпохами истории русской культуры
Кажется, что при Петре произошел полный перерыв традиции
Кажется, что культура послепетровской России не имеет ничего общего с допетровской, ничем с ней не связана.
Целый ряд явлений, связующих послепетровский период русской культуры с допетровским
Петровская реформа была подготовлена определенными течениями допетровской культуры
О резком и полном перерыве традиции можно говорить только в том случае, если под «русской культурой» разуметь только ее великорусскую разновидность
В культуре же западнорусской (в частности, украинской) при Петре резкого перерыва традиции не произошло
Эта украинская культура и до Петра начала проникать в Москву, порождая там определенные сочувственные ей течения
В смысле сочувственных украинской культуре течений культурная реформа Петра была подготовлена и в Великороссии.
Культура Западной Руси и культура Руси Московской развивались разными путями
К половине XVII века различие между этими двумя культурами стало чрезвычайно глубоким
Живое сознание общерусского единства и общности византийского культурного преемства не позволяло рассматривать обе культуры как вполне независимые друг от друга
Эти две культуры как на две разные редакции (разные индивидуации) одной и той же общерусской культуры.
После присоединения Украины на очередь стал вопрос о слиянии обеих этих редакций русской культуры воедино
Украинцы считали московскую редакцию русской культуры испорченной благодаря безграмотности москвичей
Москвичи же считали украинскую (вообще западнорусскую) редакцию русской культуры испорченной благодаря еретическому латинско-польскому влиянию
Практически вопрос сводился к тому, какую из двух редакций русской культуры следует целиком принять и какую целиком отвергнуть.
Правительство встало на сторону украинцев, что с точки зрения политической было совершенно правильно
«Исправление» богослужебных книг (т.е. замена московской редакции этих книг редакцией украинской) и вся реформа Никона =принятие украинской культуры
В Украине царила чистая западнорусская редакция культуры без всякой великорусской примеси
В Великороссии была смесь московской культуры с западнорусской
Тогдашние московские «западники» шли довольно далеко, тогдашние московские националисты старались соблюдать чистоту великорусской традиции
Царь Петр поставил себе целью европеизировать русскую культуру
Для выполнения этой задачи могла быть пригодна только западнорусская, украинская редакция русской культуры
Великорусская редакция русской культуры =европофобство
Петр великорусскую редакцию русской культуры постарался совсем искоренить и изничтожить
Старая великорусская, московская культура при Петре умерла
Та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры.
При Никоне киевская редакция церковнославянского языка вытеснила московскую в богослужебных книгах
Со времен Петра русская поэзия старого великорусского типа окончательно ушла «в народ»
Примыкание к западнорусским традициям и отвержение московских традиций во всех сторонах духовной культуры послепетровской России
Западнорусская редакция русского богослужения еще при Никоне была признана единственно правильной
Могилянская академия стала общерусским рассадником высшего духовного просвещения
На рубеже XVII и XVIII веков произошла украинизация великорусской духовной культуры
Различие между западнорусской и московской редакциями русской культуры было упразднено путем искоренения московской редакции
Русская культура стала едина
Единая русская культура послепетровского периода была западнорусской =украинской по своему происхождению
Русская государственность была по своему происхождению великорусской =центр культуры должен был переместиться из Украины в Великороссию.
Культура стала не специфически великорусской, не специфически украинской, а общерусской
Западнорусская редакция русской культуры сложилась в эпоху, когда Украина была провинцией Польши
Украинская культура как бы переехала из захудалого уездного городка в столицу
Украинизация оказывается мостом к европеизации.
Украинская редакция русской культуры стала общерусской
Русский разговорный язык высших классов сильно «оцерковнославянился»
Литературный церковнославянский язык сильно «обрусел»
Культурная украинизация Великороссии и превращение украинской культуры в культуру общерусскую
Приходилось выбирать одну из индивидуаций русского народа — великорусскую, малорусскую или белорусскую
Отличительный для России послепетровского периода отрыв верхов русской культуры от конкретного народного фундамента
Специфическая отчужденность между интеллигенцией и народом
Должна ли Украина быть совершенно самостоятельным государством
Связь между политическим и культурным вопросами в данном случае вовсе не обязательна
Русская культура послепетровского периода является общерусской =для украинцев она не чужая, а своя
Несоответствие между культурным верхом и народным фундаментом украинского простонародья
Цель узких и фанатичных краевых (украинских) шовинистов =запретить украинцам знание русского литературного языка
Придется еще внушить всему населению Украины острую и пламенную ненависть ко всему русскому
Новая украинская культура не будет в состоянии конкурировать с общерусской культурой
Самостоятельная украинская культура будет обречена на вырождение и смерть.
Новая украинская культура =дух вечного страха перед конкуренцией с общерусской культурой
Новая украинская культура =откроет широкую дорогу бездарностям, пожинающим дешевые лавры
Неприглядные перспективы, которые ожидают украинскую культуру в том случае, если она пожелает заменить общерусскую
Слепое увлечение секуляризованной, обезбоженной и безбожной, антихристианской европейской культурой
Умонастроение отвергнувшей православные устои интеллигенции проникло в народные массы
Умонастроение интеллигенции породило в народных массах полное духовное опустошение
Русская культура была по существу внерелигиозна
Церковь, поставленная государством в подчиненное положение, стояла вне основного русла высшей общерусской культуры
Будущая русская культура должна стать в идеале оцерковленной сверху донизу
Православие должно проникнуть не только в народный быт
На Украине преобладают прямо-таки стремления к полному культурному сепаратизму
Культурный сепаратизм на Украине питается антикоммунистическими («мелкобуржуазными», по советской терминологии) настроениями
Общерусское единство искусственно ограничено благодаря политическому господству
коммунизма
Самая правомерность создания особой украинской культуры, не совпадающей с великорусской, уже не подлежит отрицанию
В основу народной жизни Украины (а также и других областей России-Евразии) будет полагаться не потворство эгоистическим инстинктам, а примат культуры