Ростов-на-Дону: Ростовское книжное издательство, 1961. – 272 с.
Сказки и предания, публикуемые в настоящем сборнике,— своеобразная летопись казаков-некрасовцев. С ними это поэтическое наследие странствовало более двухсот лет по чужим землям. Оно побывало на Кубани, в Румынии, Болгарии, Египте и Эфиопии. Оторванные от родины, люди вверяли свою историю сказкам и преданиям. Содержанием, художественными формами, жанровым разнообразием они представляют интерес, как и сама судьба их носителей. Предки некрасовцев — донские казаки — принимали активное участие в булавинском восстании. И хотя вождь антифеодального движения на Дону К.А. Булавин был убит заговорщиками, борьба крепостных крестьян, работных людей, голутвенного (бедного) казачества не прекратилась. Ею руководил бывший атаман Есауловской станицы Игнат Федорович Некрасов. Последователи И.Ф. Некрасова стали называться некрасовцами. Они вели длительную вооруженную борьбу с самодержавием за свободу от крепостнической зависимости, за право на землю.
Предания, сказки казаков-некрасовцев интересны как поэтические произведения для широкого читателя, фольклористов, историков, литераторов. По ним можно судить о мыслях, чувствах, психологии, эстетических вкусах, чаяниях людей, которые прожили более 200 лет на чужбине, за пределами родины, как политические противники русского самодержавия. Не растворившись среди чуждого населения, они сохранили свою народность, историю, революционные традиции своих предков.
В этом сборнике, за исключением сказок, преданий Д.Л. Фатеевой, дунайской некрасовки, все остальные принадлежат казакам-некрасовцам Майноса, проживающим в настоящее время на хуторе Ново-Некрасовском, в селении Шевкитили, городах Приморско-Ахтарске, Поти. Предлагаемые сказки, предания публикуются впервые. Тексты печатаются без соблюдения фонетических, диалектных особенностей говора. Сохраняются только отдельные особенности, которые подчеркивают колорит речи сказочников. Грамматическая передача текстов даст возможность массовому читателю познакомиться с оригинальной художественной народной поэзией.
Сказки и предания, публикуемые в настоящем сборнике,— своеобразная летопись казаков-некрасовцев. С ними это поэтическое наследие странствовало более двухсот лет по чужим землям. Оно побывало на Кубани, в Румынии, Болгарии, Египте и Эфиопии. Оторванные от родины, люди вверяли свою историю сказкам и преданиям. Содержанием, художественными формами, жанровым разнообразием они представляют интерес, как и сама судьба их носителей. Предки некрасовцев — донские казаки — принимали активное участие в булавинском восстании. И хотя вождь антифеодального движения на Дону К.А. Булавин был убит заговорщиками, борьба крепостных крестьян, работных людей, голутвенного (бедного) казачества не прекратилась. Ею руководил бывший атаман Есауловской станицы Игнат Федорович Некрасов. Последователи И.Ф. Некрасова стали называться некрасовцами. Они вели длительную вооруженную борьбу с самодержавием за свободу от крепостнической зависимости, за право на землю.
Предания, сказки казаков-некрасовцев интересны как поэтические произведения для широкого читателя, фольклористов, историков, литераторов. По ним можно судить о мыслях, чувствах, психологии, эстетических вкусах, чаяниях людей, которые прожили более 200 лет на чужбине, за пределами родины, как политические противники русского самодержавия. Не растворившись среди чуждого населения, они сохранили свою народность, историю, революционные традиции своих предков.
В этом сборнике, за исключением сказок, преданий Д.Л. Фатеевой, дунайской некрасовки, все остальные принадлежат казакам-некрасовцам Майноса, проживающим в настоящее время на хуторе Ново-Некрасовском, в селении Шевкитили, городах Приморско-Ахтарске, Поти. Предлагаемые сказки, предания публикуются впервые. Тексты печатаются без соблюдения фонетических, диалектных особенностей говора. Сохраняются только отдельные особенности, которые подчеркивают колорит речи сказочников. Грамматическая передача текстов даст возможность массовому читателю познакомиться с оригинальной художественной народной поэзией.