241
него поколения, имеются случаи, когда наоборот, жена старше мужа
на несколько лет.
Попытаемся выявить значение различных факторов при созда-
нии моноэтнической семьи, а также роль этнической предпочтитель-
ности при образовании последней. Для этого сопоставим фактиче-
скую частоту заключенных браков с их теоретической вероятностью.
Исходные данные показывают, что в моноэтнических браках ис-
следуемых этнос
ов фактич
еская частота и теоретическая вероятность
соотносятся по-разному. Разрыв между этими показателями больше у
казахов и немцев, меньше у русских и украинцев. Для казахов харак-
терна тенденция роста моноэтнических браков, причем фактическая
частота их опережает теоретическую вероятность. Например, если
фактическое число таких браков в Баянаульском, Аксуском и Ир-
тышском райо
нах соста
вляло в 1986 г. 71,5– 35,0–46,4 %, то теорети-
ческая вероятность равнялась 53,1–14,1–22,7 %. У русских фактиче-
ская частота браков в указанном году была 6,7–20,2–13,2 %, а теоре-
тическая вероятность 1,4–10,4–6,7 %. Здесь прослеживается умень-
шение доли моноэтнических браков. То же можно сказать о браках
украинцев и белорусов. Тем не менее, в Северном Казахстане, как и в
республике в целом, проц
ент мон
оэтнических браков в сельских рай-
онах еще выше, чем в городах.
Фактическая частота и теоретическая вероятность браков меж-
ду представителями восточнославянских народов и казахами различ-
на. Для казахов характерно несовпадение (во всех рассматриваемых
сочетаниях) этих показателей, в частности теоретическая вероятность
всегда превышает фактическую частоту. Так, анализ казахско-русс-
ких браков (в обо
и
х вариантах: муж – казах, жена – русская и муж –
русская, жена – казашка) показывает, что во всех трех районах теоре-
тическая вероятность превышает (от 7,9 до 12,0 %) фактическую час-
тоту. Несколько ниже показатель теоретической вероятности в казах-
ско-украинских браках (от 2,0 до 5,2 %). В браках казахов с другими
этносами (особенно с татарами и башк
ирами) раз
рыв между теорети-
ческой вероятностью и фактической частотой менее заметен. У каза-
хов все еще сильны традиционные представления о предпочтитель-
ности брачного партнера из среды родственных тюркских этносов,
хотя эти представления постепенно стираются.
В браках русских с другими этносами обнаруживается совпаде-
ние рассматриваемых показателей, даже некоторое превышение фак-
тической часто
ты заключенны
х браков над теоретической вероятно-