Аполлонова Л.П. Журналистика как социальный институт

Подождите немного. Документ загружается.

то устоявшееся значение, к которому люди уже привыкли, как привыкают к

стереотипу, за которым в сознании закреплены определенные образы и

понятия, то есть отнести его целиком к журналистике.

Когда говорят об СМК, большей частью имеют в виду

специализированные учреждения, занимающиеся сбором и обработкой

информации, ее распространением среди населения. Причем, в понятии

средства упор делается на техническую сторону канала, который рассчитан

на восприятие информации разными органами чувств (зрение, слух, зрение

плюс слух).

1.4. Средства массовой информации. Когда употребляем это понятие,

то подчеркиваем прежде всего возможность массового распространения

социально значимой информации. «Особенность процессов массовой

информации – в соединении централизованного, институционально

организованного производства информации с ее рассредоточенным

массовым потребителем» [6,293]. В этом определении, приведенном в

Социологической энциклопедии, подчеркивается, что в обществе

циркулирует не спонтанная информация, а специально организованная,

подготовленная специальными институтами и институтами же

распространяющаяся.

1.5. Масс-медиа. Одним из первых ввел в оборот термин media М.

Маклюэн, рассматривавший различные средства коммуникации. Происходит

это слово от латинского media, medium – средство, посредник. Если под

массовой коммуникацией подразумевается процесс передачи информации, то

употребляя понятие масс-медиа, подчеркивают «средства передачи …

материала» [7, 3] Как утверждает Г.П. Бакулев, хотя это понятие часто

употребляют как синоним СМК, «но между ними есть

различия» [7, 3] На наш взгляд, это, действительно, синонимы. Все более

активное употребление слова медиа (существительные: медиапродукция,

медиакритика, медиарынок, медиакорпорации и т.п., прилагательное –

медийный), на наш взгляд, во-первых, связано с принципом языковой

экономии. Это слово гораздо короче, чем, например, слово журналистика. В

нашем языке сейчас немало иностранных слов циркулируют именно в силу

этого принципа. Во-вторых, это отражение общей тенденции

американизации нашей речи. Изучением масс-медиа занимается

«зарождающееся на наших глазах самостоятельное ответвление науки о

коммуникации– коммуникативистика» [7, 6].

Таким образом, мы употребляем то или другое терминологическое

понятие в зависимости от того, какой смысл в него вкладываем и в каком

контексте оно произносится. Поэтому следует согласиться с теми учеными,

которые считают, что слова журналистика, СМК, СМИ, масс-медиа – это

разные определения одного и того же понятия, иначе говоря,

идеографические синонимы, то есть термины, показывающие понятие по

разным его признакам [7, 6]. Явление в гуманитарных науках довольно

распространенное, потому что сложные общественные процессы порой

просто невозможно, как, например, в физике, математике, втиснуть в рамки

всеобъемлющих определений. Так произошло и с определением, данным

Е.П.Прохоровым. Поначалу оно нас удовлетворяло. Но постепенно каждая

составляющая этого определения разрослась настолько, что потребовалось

введение новых терминов. Вот и появились СМК, СМИ, система средств

массовой коммуникации, то есть совокупность каналов, выполняющих одну и

ту же цель. Несколько размытым остается термин масс-медиа.

К началу XXI в., как верно подметили ученые, и в их числе Я.Н.

Засурский, выяснилось, что «существует очень серьезная граница между

содержанием коммуникации и самими коммуникациями». Каналов, на

первый взгляд, много, и в то же время наблюдается дефицит содержания.

Стало ясно, что « существуют разные закономерности в развитии каналов и

содержания» [8, 5].

***

Кое- что о чернилах

Пастой наподобие той, которой заполняют шариковые авторучки,

пользовались писцы еще в глубокой древности. Делали ее, смешивая сажу с

растительным маслом. А древние египтяне писали на папирусах краской,

похожей на акварель. «Акварельные чернила» были черного и красного

цветов. В средние века вельможи писали золотыми и серебряными

чернилами. Изготовляли их из металлического порошка, разведенного на

лаке. Чернила в давние времена были очень дорогими. Так, в Древнем Риме

воров, укравших из императорской канцелярии склянку чернил, приговаривали

к смертной казни.

***

Проверочные задания рубежного контроля по модулю 1

Ответив на предложенные вопросы, вы сможете проверить,

как вами усвоен материал и узнать свою оценку (максимальное

количество баллов – 30).

1. Что включается в понятие массовая коммуникация? Чем отличается

массовая коммуникация от социальной коммуникации? – 5.

2. Какое содержание мы вкладываем в понятие средства массовой

коммуникации? – 5.

3. Социальная информация. Что это такое? – 5

4. Какое содержание мы вкладываем в понятие средства массовой

информации? – 5.

5. Кто первым ввел в оборот термин масс-медиа. Что он означает? – 5.

6. Когда мы говорим журналистика, что прежде всего имеем в виду? – 5.

30 баллов – отлично

25 баллов – хорошо

20 баллов – удовлетворительно

менее 20 баллов – неудовлетворительно

Примечания

1.Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики.– М., 2003.

2.Философский словарь. – М., 1970.

3. Психологические проблемы массовых информационных процессов.–

М., 1974.

4. Луман Н. Медиа коммуникации. – М., 2005.

5. Фомичева И.Д. Социологические сюжеты. //Вестник МГУ. Серия 10

«Журналистика». 2006, №1.

6. Российская социологическая энциклопедия. М., 1998.

7. Бакулев Г.П. Массовая коммуникация. Западные теории и концепции.

М., 2005.

8. Вестник МГУ. Серия 10 «Журналистика». 1996, № 1.

Литература к модулю 1

Ахмадулин Е.В. Краткий курс теории журналистики. /Учеб. пособие. –

Ростов-на-Дону, 2006.

Бакулев Г.П. Массовая коммуникация. Западные теории и концепции. Учеб.

пособие. – М., 2005.

Березин В.Массовая коммуникация: сущность, каналы действия. – М., 2003.

Бурдье П. О телевидении и журналистике. /Пер. с фр. М., 2002.

Вершинин М.С. Политическая коммуникация в современном обществе. –

СПб., 2001.

Дьякова Е.Г. Массовая коммуникация и власть. – Екатеринбург, 2002.

Землянова Л.М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии

информационного общества.– М., 1999.

Кастельс М. Информационная эпоха. – М., 2000.

Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации /Учеб. пособие. – Воронеж,

2000.

Конецкая В.П. Социальная коммуникация. – М., 1997.

Луман Н. Медиа коммуникации. – М., 2005.

Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. – М., 2007.

Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология

анализа и практика исследований. – М., 1999.

Почепцов Г. Теория и практика коммуникации. – М., 1998.

Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики. – М.,

Тавокин Е.П. Массовая коммуникация: сущность и состояние в современной

России. – М., 2005.

Тоффлер Э. Третья волна. – М., 1999.

Федотова Л.Н. Массовая информация: Стратегия производства и тактика

потребления. – М., 1996.

Шкондин М.В. СМИ: системные характеристики. – М., 1998.

Яковлев И.П.Основы теории коммуникаций. – СПб., 2002.

Модуль 2. Зарождение и оформление социального института

Комплексная цель модуля: определить понятие социальный институт;

показать многообразие институтов, объективность их зарождения и

оформления; выделить общую цель деятельности всех институтов;

классифицировать место журналистики среди других институтов.

2.1. Формализованные и неформализованные институты

Для того. чтобы всесторонне охарактеризовать журналистику как

социальный институт, ее место и значение в жизни общества и отдельного

человека, необходимо прежде всего понимать, что вкладывается в понятие

социальный институт и каковы особенности функционирования

журналистики в этом качестве. Практика показывает, что студенты, довольно

часто оперируя этим понятием, смутно представляют себе его суть.

Существует множество определений социального института, но в конечном

итоге все их можно свести к одному: это исторически сложившиеся

устойчивые формы взаимоотношения людей, организации их

совместной деятельности в наиболее важных сферах общественной

жизни. Эти правила, формы взаимоотношений сложились на основе

вынужденного или добровольного согласия большинства членов общества.

Взять, к примеру, торговлю, явление, которое существует не одно

тысячелетие. Задолго до того как появились деньги, люди использовали в

качестве эквивалента стоимости товара жемчуг, раковины, шкуры животных,

драгоценные металлы. А институт торговли появился значительно позднее.

Вряд ли кто скажет определенно, когда именно. Но вот – почему, можно

сказать. Потому что появилась необходимость как-то упорядочить этот

процесс обмена и торговли, установить правила, ответственность за

невыполнение обязанностей. Определить роли субъектов этого процесса

(продавец – покупатель) и правила поведения в соответствии со взятой на

себя ролью (если ты продавец, то обязан продать мне товар, независимо от

своего настроения, не имеешь права требовать его назад, а я обязан

возместить тебе его стоимость и т.п.). Сначала правила существовали в

устной форме, потом стали закрепляться письменно в виде указов,

предписаний, юридических документов.

Испокон веков мужчины выясняли отношения друг с другом при помощи

кулаков, палицы, камня, шпаги, пистолетов. Чтобы это не было похоже на

мордобой простолюдинов и на обычное убийство, в среде дворянства стали

складываться правила выяснения отношений – правила «чести». Так родился

институт дуэли. Официально такие поединки были запрещены во многих

странах. Как же могли позволить власти, чтобы не в бою с врагами, а между

собой гибли лучшие люди государства? За дуэль наказывали, ссылали,

заключали в крепость. Но они продолжались, следуя определенным

правилам: дуэлянтам необходимо было найти секундантов, которые

осуществляли всю подготовительную работу, определяли место проведения,

вид оружия, расстояние от барьера, а также договаривались с врачом,

который должен был присутствовать на поединке, чтобы оказать помощь

раненому или констатировать смерть. Вся процедура дуэли была строго

регламентирована.

На этих примерах мы рассмотрели два типа социальных институтов.

Первый – торговля – формализованный, правила действия которого

прописаны в указах, законах и прочих официальных документах. Нарушение

их грозит санкциями властей. Второй – дуэль – неформализованный,

властями официально запрещенный, существующий полулегально, но тоже

подчиняющийся определенным правилам, передающимся в устной форме.

Нарушение их влекло за собой моральное осуждение, изгнание из общества,

что воспринималось не менее болезненно, чем официальные санкции.

Вспомним драму Лермонтова «Маскарад». Главный герой ее, Арбенин,

подозревает офицера-повесу князя Звездича в том, что тот соблазнил его

молодую жену. И Арбенин придумал для обидчика страшное наказание. Во

время карточной игры он прилюдно обвинил Звездича в нечестности, бросив

ему карты в лицо со словами: «Вы шулер и подлец». Естественно, молодой

князь готов немедленно стреляться, чтобы защитить свою честь. Но Арбенин

отказывается, давая понять, что с таким негодяям и стреляться-то зазорно и

что теперь каждый будет почитать «обидой с вами встречу». Молодой

повеса осознает, что без дуэли, без возможности смыть кровью позор

оскорбления его не примут ни в одном приличном доме. «О, где ты, честь

моя!» – кричит он в отчаянье, «упадая и закрывая лицо», как отмечает

Лермонтов в ремарке. В конце концов Звездич решает ехать на Кавказ. Он

рассчитывает, что если останется жив, то по возвращении общество, может

быть, примет его, так как своим участием в военных действиях он докажет,

что не трус.

Это литературное произведение молодого Лермонтова показывает нам

еще одну сторону деятельности социального института: он не только

определяет нормы и правила поведения, но и контролирует их соблюдение.

Что было бы, если бы не существовало социальных институтов, то есть

тех оформившихся отношений и правил поведения, которые они

устанавливают? Хаос, беспорядок, невозможность цивилизованно решить

проблемы, возникающие в процессе социальной жизни. Социальный

институт делает поведение человека предсказуемым, а социальные

отношения устойчивыми. Даже обычное собрание превращается в базар, если

не соблюдаются правила его проведения: наличие повестки дня,

председателя, регламента для выступающих и пр.

В советское время подверглись институализации такие явления

социальной жизни, как коммунальная квартира и даже очередь, где

определились роли, четко закрепились формы поведения. Например, нужно

было непременно «дождаться крайнего», чтобы «сдать очередь», не

протискиваться вперед, чтобы не создавать давку и т.п. За соблюдением

порядка часто следили добровольцы из числа очередников. Но поскольку

жесткий порядок соблюдался только при проведении партийных собраний, а

на других собраниях, да и в очередях порядок не всегда был образцовым, из-

за чего возникали стычки между гражданами, можно говорить о том, что

данные социальные связи еще полностью не оформились институционально.

Чтобы социальный институт сформировался окончательно, необходимо,

чтобы его нормы и правила принял или весь социум, или большинство его

членов. И не просто принял, а внутренне усвоил. То есть должна произойти

интернализация норм. Если бы мы еще десяток – другой лет прожили в

условиях дефицита, то могли бы с полным основанием говорить об

окончательном оформлении такого социального института как очередь.

Однако коммунальная квартира как социальный институт еще сохраняет

свою значимость.

В обществе существует множество формализованных и

неформализованных социальных институтов. И те, и другие обладают

определенными признаками:

1) Наличием цели своей деятельности;

2) Конкретными функциями, обеспечивающими достижение этой цели;

3) Набором социальных позиций и ролей, действующих в рамках данного

института.

4) Набором санкций, применяемых в случае невыполнения субъектом

института установленных правил поведения.

2.2. Этапы процесса социализации. Институциональное оформление

журналистики

Возникновение и становление социального института – явление

объективное. Процесс институализации , – то есть определения и

закрепления социальных норм, правил, статусов, ролей, приведение их в

систему, дифференцирование санкций и т.п. связан с рядом условий. Можно

назвать основные из них:

– Потребность упорядочить отношения именно в данной сфере, закрепить

определенные правила и номы поведения; Те запреты, которые посыпались

на издателей, владельце типографий, начиная с XV в. – это начало

институализации.

– Уже сложившиеся связи конкретных лиц, групп, общностей, то есть

институт возникает не на пустом месте. В рамках сложившихся ранее

отношений происходит упорядочение связей, правил поведения. Так,

рассматривая журналистику, мы говорим и о дожурналистских явлениях. Это

рукописные издания, а затем, с возникновением книгопечатания, различные

альманахи, листки, календари, то есть все то, что предшествовало газете как

таковой. Организация почты, развитие университетского образования,

распространение грамотности – все это также способствовало

институализации журналистики.

– Окончательное закрепление социальных ролей участников действия

(продавец – покупатель, учитель – ученик, больной – врач, журналист –

читатель и т.п.). Каждая роль характеризуется набором правил поведения.

Конечно, нельзя сводить действия социального института только к сумме

элементов его составляющих, к сумме ролей и упорядочению

взаимоотношений. Он обладает своими собственными системными

характеристиками, внутренними законами развития. Так, институт

журналистики не представляет собой механического соединения газет,

журналов, теле– и радиоканалов. Все вместе они обладают качествами, не

сводимыми к качествам отдельного средства. Каждая социальная роль в

рамках института также обладает своими собственными системными

характеристиками. Например, роль читателя не ограничивается только тем,

что он потребляет продукцию, произведенную корреспондентом. Читатель

является представителем аудитории, которой присущи специфические