(ощущениями, восприятием, памятью, эмоциями и т. п.), собирать личность из
отдельных психических функций, а не историей развития человека в природе и
обществе. Наше общество начинает меняться. Правда об обществе делает свое
дело, заставляя колеблющуюся стрелку барометра общественного интереса
сдвигаться к интересам личности. В этой ситуации все настойчивее проступает
подлинный социальный заказ на исследования психологии и социологии
развития человека.
Перефразируя высказывание П. П. Блонского о том, что поведение может
быть понято только как история поведения, необходимо сказать: психология
личности может быть понята только как история развития изменяющейся
личности в изменяющемся мире. Именно это положение лежит в основе
историко-эволюционного деятельностного подхода к изучению развития
личности, представленного в данном учебнике.
При анализе проблем развития личности с позиций историко-
эволюционного деятельностного подхода особенно ощутимо осознается то, что
линии исследования развития человека в эволюции природы (биогенез),
истории общества (социогенез) и жизненного пути индивидуальности
(персоногенез) до сих пор представляют собой как бы три непересекающиеся
прямые. Поэтому какие бы проблемы развития личности ни обсуждались в
учебнике, приоритет всегда отдавался вопросам, решение которых позволяет
наметить точки перекреста линий биогенеза, социогенеза и персоногенеза
человека. К числу такого рода вопросов относятся, например, вопросы о роли
«рассеивающего отбора» в эволюции индивидных свойств человека, об
эволюционном смысле неадаптивных действий шутов и еретиков в истории
культуры, о феномене «психологического симбиоза» и о содействии как
исходной клеточке анализа развития личности, о специфике личностного
выбора в проблемно-конфликтных ситуациях и т. п. При выделении подобных
вопросов основной акцент делался, скорее, на необходимости самой их
постановки в психологии личности, чем на изложении какого-либо
завершенного варианта их решения.
Если будущие поколения психологов, взявшись за разработку вопросов
развития изменяющейся личности в изменяющемся мире, создадут конкретную
историческую психологию, то они не только помогут обществу овладеть
правдой о личности, но и помогут самой личности овладеть правдой об
обществе, стать свободно действующим и отвечающим за свои действия
человеком.