
но и удивительно талантливыми. В отношениях с ними он был благороден и радушен, так как
не опасался, что его обманут. В отношениях с родственниками он проявлял совсем другие
качества: подозрительность, неприязнь и ревность. Почти каждый, кто рассчитывал на
благосклонность Чингис-хана по праву родства, вызывал его гнев, так как он считал такие
милости незаслуженными и полагал просьбы о них оскорблением. Малейший слух о том, что кто-
то из близких родичей посягает на его права или власть, приводил Чингиса в ярость, и число
родственников, которых он убил или угрожал убить, составляло примерно дюжину (почти все его
родственники по мужской линии, имевшие право на власть). Подобное отношение Чингис-хана к
ним сформировалось под воздействием трех основных событий: во-первых, дезертирства
ближайшего окружения его отца после смерти последнего, во-вторых, измены тех
родственников, которые избирали его ханом, и, в-третьих, разногласий с родственниками после
того, как он стал верховным государем.
Вероятно, наиболее трагичным событием в жизни Чингис-хана был момент, когда монголы
под давлением тайджиутов бросили семью Есугея на произвол судьбы. Семья осталась без средств
к существованию и не получала никакой помощи или поддержки от младшего брата Есугея.
Именно этим в «Тайной истории» обосновывается важность для Чингис-хана его личных
сподвижников. Как будто для того, чтобы лишний раз подчеркнуть свою независимость от
родственных связей, именно во время разлада с соплеменниками возмущенный Темучжин убил
своего единокровного брата, которого не любил. В 1190 г., когда монголы избрали Темучжина
своим ханом, были и другие, более знатные претенденты на этот пост, которые также являлись
потомками Хабул-хана, но поддержали кандидатуру Темучжина. Через несколько лет эти люди
оставили Чингиса, а затем и напали на него. Чингис поставил себе целью убить их всех. Он взял в
плен и казнил Сача-Беки и Тайчу, которые являлись представителями старшей линии
наследников. Бури-Боко, разгневавший Чингиса, был пойман, и по приказу хана ему сломали
позвоночник. Алтан, сын Хутула-хана, был слишком влиятелен, и его убили только после того,
как нанесли поражение найманам. Даже дядя Чингиса, Дааритай, должен был быть убит, однако
сподвижники хана убедили его, что подобное деяние будет выглядеть слишком некрасиво. С
помощью этих убийств Чингис-хан уничтожил представителей всех родственных линий, которые
могли претендовать на власть.
Подозрительность Чингис-хана по отношению к родственникам проявилась также в его
смертельном противостоянии со сводным братом Теб-Тенгри, сыном Мунлика, которое вспыхнуло
после хурилтая 1206 г. Теб-Тенгри был необычным человеком. Монголы опасались его, потому что
он был шаманом, который мог общаться с небесными духами, лечить болезни, напускать порчу на
врага и предсказывать будущее. Его пророчество о том, что божественное провидение избрало
Чингис-хана в качестве верховного правителя, много сделало для придания законности новой
императорской власти. Хотя Мунлик был женат на матери Чингиса, звался первым тысячником, а
в «Тайной истории» почтительно именуется «отцом Мунликом», ни он сам, ни один из его семи
сыновей не получили командования над туменом или другим воинским подразделением. После
смерти Оэлун-учжин, матери Чингиса, Теб-Тенгри попытался захватить власть над туменом,
подчиненным ей и Темуге-Отчигину, самому младшему брату Чингис-хана. Когда Темуге-Отчигин
потребовал возвращения своих подданных, сыновья Мунлика отказались сделать это, а затем
оскорбили его. Чингис при появлении угрозы своей власти обычно действовал беспощадно, но,
поскольку монголы испытывали благоговейный страх перед шаманскими способностями Теб-
Тенгри, не решался ответить до тех пор, пока Борте не сказала ему, что любой, кто унижает
брата Чингиса-хана, представляет угрозу для его семьи в целом. Как только Теб-Тенгри в
очередной раз прибыл ко двору, он был схвачен стражниками, которые вместе с Темуге-Отчигином
сломали ему позвоночник. Мунлика же строго предупредили, чтобы он не рассчитывал на былую
благосклонность для себя и своих сыновей в будущем. Наследуемые должности для них не
предусматривались
8
.
Хотя этот конфликт часто интерпретируют как столкновение светской и духовной власти у
монголов (отчасти потому, что здесь мы имеем дело с одним из тех крайне редких случаев, когда
шаман выступал в качестве политического деятеля в кочевой среде), он скорее всего представлял
собой попытку сыновей Мунлика получить причитавшуюся им по наследству долю власти. Теб-
Тенгри полагал себя сводным братом Чингиса, имеющим право управлять хотя бы несколькими
племенами, в то время как Чингис-хан стремился сохранить единоличную власть любой ценой.
Даже после того как Чингис-хан постановил, кто будет его наследником, он чрезвычайно остро
реагировал на любое проявление неповиновения со стороны своих сыновей. Например, он крайне
разгневался, когда последние решили разделить добычу, захваченную в Ургенче, не выделив ему
доли. Он грозился жестоко наказать их, но его успокоили советники. В конце жизни Чингис чуть не
8
ТИ 243–246; Cleaves. Secret History. P. 176–182.
156