структурной, образовательной модернизации и всестороннего
повышения конкурентоспособности, в том числе – мусульман-
ских стран, можно говорить о состоятельности и выживаемости
в современном тысячелетии.
Наше исследование будет связано с анализом побудитель-
ных причин возникновения ОИК и представлений о ее функцио-
нальных задачах, а также с теми ожиданиями мирового сообще-
ства, которые связывают перспективы Организации с Казахста-
ном.
Как известно, явной приметой сегодняшнего времени ста-
ло влияние исламского фактора на общественно-политическую
жизнь многих государств. Следует отметить, что, особенно в
первой половине текущего года, этот процесс приобрел особую
остроту и тревожность – в связи с событиями в странах Ближ-
него Востока и Северной Африки. Думается, что для понимания
сути происходящих в этом регионе событий немало дают мне-
ния международных экспертов, в том числе, взгляды З. Бжезин-
ского, который в своей книге «Великая шахматная доска» на-
звал данную часть территории «евразийскими Балканами». В
политических субъектах, как утверждает известный политик, не
только наблюдается нестабильная ситуация, но они также явля-
ются соблазном для вмешательства со стороны более мощных
соседей, каждый из которых полон решимости оказать сопро-
тивление доминирующей роли другого соседа в регионе.
В контексте происходящих в этом регионе событий можно
актуализировать высказывания видного американского социо-
лога Нейла Смелзера о том, что «…исконные силы снова за-
являют о себе в региональном, этническом и лингвистическом
сознании, в социальных движениях и в политической борьбе
во всем мире. Эти события требуют, чтобы социологи перео-
смыслили прежние теории социальных перемен и обратили на
примордиальные структуры достойное внимание, какового они
всегда заслуживали, но которое не всегда им уделялось».
В этом же плане следует оценивать и возрастание роли
религии в политике. Данный тренд, как известно, не менялся с
конца 70-х гг. двадцатого столетия, который послужил, в част-
ности, для профессора С. Хантингтона краеугольным камнем,
чтобы выдвинуть идею столкновения цивилизаций, вызвавшую
широкий интерес у мировой общественности, в том числе, и в
научном сообществе.
Кстати, уместно сказать, что с этого времени широкое рас-
пространение получило и мнение о зарождении «политического
ислама». Так, например, американский вице-президент Дэн Ку-
эйл на конференции в Вашингтоне в 1990 г. причислил ислам,