Электронная версия книги подготовлена для открытой библиотеки учебников
----------31----------
чинает думать о себе таким же образом, как о других, имитируя
поведение взрослых и примеряя на себя в детских играх исполне-
ние определенной роли (врача, летчика, пожарника).
Завершенное человеческое «Я» состоит из двух частей — «Я-сам»
(I) и «Я-меня» (Me). Термином «Я-сам» (I) Дж. Г.Мид называл
бессознательную часть человеческой личности. Это то, что человек
сохраняет в себе, не превращая его в достояние общества. Это
наша интуиция, скрытые даже от нас самих желания, порывы,
инстинкты, непредсказуемые действия. Это в конце концов
восприятие себя как субъекта деятельности, свобода — в проти-
вовес общественному контролю «Me». «Я-меня» (Me) — это объект
самовосприятия, рефлексии, сознание индивида, т.е. соотнесен-
ность моего «Я» с внешним миром.
Среди современных исследователей, продолжающих развивать
научное наследие Дж. Г.Мида, особое положение занимает Ирвинг
Гофман, которого считают основателем драматургической
социологии. В книге «Я и маски», получившей широкую извест-
ность, он проводит мысль о том, что человек в высокой степени
определяется ситуацией, социальной игрой, которую ведет вместе
с другими людьми в данной ситуации. То «Я», которое человек
видит, рассматривая самого себя, — это представленный образ
роли, драматический эффект, возникающий в показываемой сцене,
и все зависит от того, сочтут его достоверным или вызывающим
недоверие.
Человек у И. Гофмана выступает как актер на сцене, пользуясь
определенным реквизитом как частью постановки. Он ведет пред-
ставление вместе с коллегами или без них (иногда он сам высту-
пает своим коллегой) перед публикой, и важнейшее, что опреде-
ляет успех выступления, — одобрит или не одобрит публика пред-
ставление и созданный актером образ роли.
Тот факт, что один и тот же человек выполняет множество ролей,
которые могут противоречить друг другу, нередко приводит к
ролевому конфликту. Примером тому может служить часто
описываемый в социологической литературе конфликт между
профессиональной и семейной ролями женщины.
Психоаналитическая теория развития личности австрийского
психиатра и психолога Зигмунда Фрейда (1856 — 1939) базируется
на том утверждении, что индивид всегда находится в состоянии
конфликта с обществом. Согласно 3. Фрейду, биологические ин-
стинкты (особенно сексуальные побуждения) противоречат куль-
турным нормам, а социализация представляет собой систему табу,
запретов этих побуждений. В силу невозможности удовлетворять
инстинктивные потребности в их естественно-природной форме
(этому препятствуют социальные нормативные ограничения) че-
ловек вынужден постоянно искать компромисс между глубинным
влечением и общественно приемлемой формой его реализации.
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com