ные
U.1U
запрещенные
акты
суть
акты.
противоречащие
<,дозвО,lенно
долж'НОМУ»
шаблону
110ведения.)
14
•
И
это
относится
как
к
индивиду.
так
11
к
группе.
ЭПI
всеобшие
оценки
преступлеlillЯ
соответствуют
пси
хическому
складу
людей,
как
тех,
кто
совершает
престуrlлсние,
так
11
тех,
кто
С'lитает,
что
оно
сверши.'lОСЬ.
Так
устаНUВШlВ<lется
не
УГОЛОВНО-11РОllеССУа!II,ное,
а
своего
рода
ЭКJистеНUИ<l'IЬНО-ПСИХОЛОГJlческое
истолковаllие
преступлеllИЯ
11
его
всеобшем
ПОIНlмаНИII.
И,
если
ею
можно
ОСIIUJщть~а:по
МОЖllO
сле
лал"
например.
укюав
на
нслостаточную
раJЛII'ШМОСТЬ
llрестуrlЛС
ния
и
нарушеlНlЯ
I\lOраЛhНОЙ
нормы).
методология
Р<lботы
с
много
образием
]начсний
и
наХОЖдение
ИНlШРШlнта
IlреДСТ<lвляет
IfHTepec.
Суть
этой
методологии
состоит
в
понимании
того,
что
«объект
мыш
ления
становится
горюдо
понятней
по мере
наКОllлеНI1Я
ра]личных
J1ерспектив,
в
которых
его
можно
рассмаТРllIшть
..
I
'.
ЭТОТ
«'Jartac
'та
НИИ,)
11
сощает
предпосылки
для
\Iноroобрюия
во]можностей
COIIII-
а..1ЫЮI'О
конструирования
ре,l11)НОСТИ.
СOJ,иалыtoе
КОНСТР)'ирование
реальности
По
Оllрелелению
Бергера
11
Лукмнна,
С.1еЩIВШIfХ
выражение
(·со
ШJ(l'l/,ное
конструирование
реалыlOСТИ»
'laJШIIНlем
своей
КlНfПI.
под
ПОС.1е.аним
понимаются
I1POl«(!CCbl,
«С
110.'IЮU(ЬЮ
которых
любая
сиС111('
ма
«знания»
(имеется
ВВIIЛУ
как
повседневного,
так
11
спешtaЛIОIlРО
шшною
JllalIШI.
-
Авт.)
становится
('OI(иально
I1РИJнаннои
в
качестве
...
pea,lbHOCl1lu.,II.
(кур(;ив
наш.
-
Авт.).
Бергер
11
Лукмош
ПРllмениют
кавычки
н
слоне
«'}llalНle",
'Iтобы
подчеркнуть
неоднородность
11
дажс
условность
этого
понятия
по
отношению
к
повседневному
СО'JНЮIIIЮ.
предстанлениям
определенных
сфер
деятельносТII
в
отличие
от
про
фессионального.
спеUИ<UНJ'3l1рованного
научного
]ЩIНЮI
н
точном
смысле
слова.
По
сушеству,
ОIlИ
говорят
о
со]наllИИ,
которое
в
рам
ках
СОI.lllОЛОГИИ
знания
воспринимается
как
знание.
Мы
также
вслед
](1
НИМИ
будем
употреБШlТh
это
понятие
(ДТlя
простоты
снимая
кавыч
ки),
поскольку
СОl1иальное
конструироваН~lе
реальности
ОТНОСИТС~I
к
СОЗН<lНИЮ
как
знанию.
которое
помогает
что-то
Ilзменить
в
обшестве.
В
этом
СI\·lысле
повседневные
представления.
идеологии.
'имиджи
выступают
как
род
вненаучных
знаllll~i.
Бергер
и
Лукман
используют
кавычки.
говоря
о
реа,ПЫЮСТII.
что
бы
подчеркнуть
ее
комбиtlИРОВalШЫЙ
-
ИНСТИТУUИОII<lЛЮllрован
ный,
объективный
характер
И,
вместе
с
тем.
наличие
в
се
составе
субъеКТИНIIЫХ
]начениЙ.
Это
еше
раз
характеризует
разли'ше
в
стату
се
понятиЙ.
которыми
сегодня
полиуется
фIlЛОСОф:
они
могут
быть
14