отца).   Трудность   заключается   в   том,   что   порой   бывает   недостаточно   частично   или   полностью
вытеснить   обиду,   печаль,   ярость,   страхи,   а   также   старые   и   вновь   возродившиеся   конфликты.
Основная проблема заключается не только в событии развода, но и в том, что ребенок вынужден
теперь «вооружаться» на сейчас и на будущее. 
Он   должен   найти   свой   способ   ответа   на   открытые   или   же   субтильно   выражаемые   ожидания
союзничества и попытки каждого из родителей «перетянуть» его на свою сторону. (При этом не
играет никакой роли, делают ли родители это сознательно: любая ссора заключает в себе на- дежду
или, минимум, желание, что близкий и любимый человек примет твою сторону. Для разведенных
родителей такой человек — это прежде всего ребенок.) 
Но как ужасно это для того, кто любит обоих и при этом вынужден сознавать, что он, собственно,
не имеет на это права: мама ждет от меня, что я вместе с ней перестану любить папу, а папа ждет
того же по отношению к маме. При этом я кажусь себе предателем по отношению к обоим. И это
проблема не только моего «Сверх-Я»
3
", мне теперь не избежать наказания за свое предательство,
мне,  может   быть,  грозит   месть, обрыв   отношений   или,  как   минимум,  я   наношу  глубокую  рану
человеку, которого так люблю. 
Более того, для маленького ребенка все оценки родителей имеют чрезвычайно большой вес, и если
я замечаю, что какая-то часть моих чувств не имеет права на существование, это означает также, что
что-то не   в порядке  со   мной   самим.  Таким образом,  конфликты  лояльности  усиливают  у  детей
чувство   вины  и   их  страх  перед потерей   любви  и  необходимостью   расплаты,  а   это  значит,   что
страдает   собственное  чувство   полноценности,  которое   и   без   того   уже   сильно   пострадало   из-за
чувства вины, страхов и сознания того, что тебя покинули.
30
 Между 4-м и 7-м годами жизни ребенок усваивает представления о нормах и ценностях, которые он воспринимает от своих
родителей. Образующуюся таким образом психическую инстанцию Фрейд  назвал  «Сверх-Я». То, что раньше в заповедях,
запретах   и   оценках   внешних   объектов   (прежде   всего   родителей)   противостояло   потребностям   влечений   ребенка,   теперь
разыгрывается в качестве внутреннего конфликта. «Сверх-Я», ограничивающее влечения, незаменимо для социального об-
щежития. «Сверх-Я», имеющее большие пробелы, может вести к асоциальному поведению, но в то же время слишком строгое,
враждебное влечениям «Сверх-Я->  может  так обострить  внутрипсишческие конфликты, что  дело доходит до  образования
симптомов, под действиями которых начинается невротическое страдание.
Из всех возможностей защиты против этого конфликта, имеющихся в распоряжении у детей, наи-
более часто встречаются следующие три. 
Первая — это мягкая версия отказа от отца, выражающаяся в занижении его ценности, что может
относиться как к самой его персоне, так и к ее значению для ребенка; данный путь «хорош» лишь
тогда, когда ребенок уверен, что отношение самого отца к нему не подвергается большой опасности.
Тогда он может объединяться с матерью, в известной степени «пустив на самотек» отношения с
отцом.
Второй возможностью может оказаться эгоцентрический поворот к себе самому с более или менее
сильной оттяжкой либидо от любовного объекта; и теперь ребенку все более безразлично, что думает
или чувствует отец. Вариантом этой «делибидониза-ции» может быть эгоистическое желание только
получать: если я не могу ничего получить любовью или если мне не дают любить так, как я этого
хочу, то я стану, по крайней мере, извлекать из этой ситуации максимально все, что из нее можно
извлечь. 
При этом наибольшее значение приобретают  материальные стороны,  и нередко  дети  начинают
сталкивать   родителей   между   собой   для   достижения   своих   интересов.   Это   может   привести   к
бессознательной коалиции между желаниями детей и устремлениями родителей,  когда  re,  чтобы:
досадить друг другу, начинают сорев-новаться в том, кто из них исполнит больше (материальных)
запросов ребенка.
Третья возможность преодоления внутренних конфликтов заключается в снижении ценности соб-
ственной персоны.  Развивающееся таким образом  чувство неполноценности можно выразить так:
«Я знаю, что не должен так сильно любить папу (по мнению мамы), но я не могу иначе. Однако я не
в силах выполнить и папины ожидания и целиком занять только его сторону. Я знаю, что причиняю