действительно приветствуют и любят ее. Так, я встретился в моей практике с десятилетней Бабси. «У
меня проблема с моим папой, - начала она, - я просто не знаю, что мне дальше делать». 
С Бабси мы были знакомы уже раньше. Вскоре после развода родителей, около трех лет назад, она
не желала больше видеться со своим отцом. Причиной оказался конфликт лояльности, и в итоге
нескольких бесед с матерью, отцом и девочкой мне удалось помочь ей преодолеть этот кризис. 
С тех пор она видится со своим папой, которого очень любит, каждые две недели. Бабси и по сей
день испытывает ко мне большое доверие, что и побудило ее попросить мать договориться со мной
об этой встрече. Полтора года назад ее отец женился во второй раз и, казалось, между девочкой и
папиной женой Андреей установились хорошие отношения. 
И вот она сидит передо мной и жалуется: «Я не выдерживаю эти выходные у папы. Я просто не
выношу ее! Я не хочу больше ходить туда!». Вечно эта Андреа должна кругом присутствовать,
объясняет Бабси, она не может ни на минуту оставить меня с папой вдвоем; Андреа ведет себя так,
как если бы она была моей мамой, она постоянно играет в семью и вечно вмешивается в разговор; и
вообще все в эти выходные делается так, как хочется Андрее. 
Тогда я спрашиваю Бабси, как она сама ведет себя по отношению к Андрее? Оказывается, Бабси
старается быть милой и приветливой и даже говорит ей «мама». В ответ на мое удивление она
объясняет: «Я делаю это только ради папы, это он попросил меня, чтобы я была с нею хорошей и
ничего не говорила против нее». И, подумав, добавляет: «Иначе ему будет больно, и он обидится и,
может быть, совсем не захочет меня больше видеть!».
Мне уже не раз приходилось видеть, что дети из страха потерять любовь отца часто проявляют
чудеса приспособления. И даже те, которые бесстрашно проявляют свою агрессивность дома, по
отношению к матери или к отчиму. Все дело в том, что в любви матери - при всей амбивалентности
их отношений -они уверены больше, чем в своих отношениях с (разведенным) отцом.
Приспосабливание,   однако,   означает,   что   условия,   к   которым   приспосабливаются,   должны
считаться неизменяемыми. Если бы у Бабси не было возможности обратиться ко мне за помощью,
эти воскресные посещения, насыщенные разочарованиями, скорее всего, постепенно разрушили бы
ее чувства к отцу и в ней выросла бы уверенность, что она значит для своего отца гораздо меньше,
чем хорошее настроение его жены
44
.
Является Андреа «злой мачехой»? «Конечно, нет», — поспешим ответить мы, ведь Бабси жалуется
не на то, что она плохой человек; просто Андреа действует девочке на нервы, потому что Бабси хоте-
лось бы побольше времени проводить со своим отцом. Наконец,  у нее, Бабси, есть  ее настоящая
мать, которая, в отличие от отца, живет не где-то далеко, а  дома,  и она видит ее каждый день.
Неудивительно, что обычно новой жене отца совсем не нравится, чтобы ее называли словом, которое
— благодаря сказочному литературному наследию - у различных народов означает не способную к
любви злую женщину. 
41
 Бабси удалось удовлетворительно разрешить свою проблему. Во время двух сеттингов мы разработали стратегию, как, при
каких обстоятельствах и какими словами она может открыть отцу свои желания так, чтобы не обидеть ни его, ни Андрею.
(Между прочим, дети лучше способны пользоваться советами в отношении обращения со своими родителями, чем родители в
отношении обращения со своими детьми.)
Это негативное представление о мачехе, безусловно, имеет свои социально-исторические корни"
5
.
Начиная   с  Bruno  Bettelheim  (1975)   мы   научились   понимать   фигуры   и   драматические   образцы
народных сказок, в первую очередь как символизацию типичных аспектов внутипсихического мира.
В этом смысле в образах мачехи, ведьмы, злой феи или злой королевы находят свое выражение
опасные и разочаровывающие части материнского образа, в них также находят подходящий объект
страх и ненависть ребенка. 
В   отличие   от   образа   ведьмы,   которая   в   первые   два,   три   года   жизни   ребенка   берет   на   себя
угрожающие   аспекты   материнского   образа,   фигура   мачехи   символизирует   прежде   всего   эдипов
конфликт: добрая мама умирает прежде, чем ей предстоит стать эдиповой соперницей, и в качестве
мертвой   матери   ей   принадлежит   безграничная   любовь   ребенка,   она   нередко   помогает   своему